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大清棋局：明亡清興卷 作者：劉澍 投票推薦 加入書簽 留言反饋
萬曆二十年（1592年），豐臣秀吉進攻朝鮮，而朝鮮“人不知兵二百餘年”，故而一觸即潰。
努爾哈赤聽說朝鮮敗績後，在李成梁（從1591年起，由於身體原因，李成梁同誌不再擔任遼東都督僉事，賦閑在家）的指示下，派人聯繫朝鮮，說：“我建州有馬軍三四萬，步軍四五萬（實為努爾哈赤吹噓，此時努爾哈赤總兵力大約萬餘），皆精勇慣戰，聽說倭寇入侵朝鮮。我與貴國唇齒相依，願出兵援助貴國。”朝鮮婉言謝絕。
李成梁祖上是朝鮮人，據孟森《滿洲開國史》的說法，李成梁有藉助努爾哈赤的部隊趁亂占領朝鮮以自立的想法，但我覺得，李成梁占領朝鮮以自立其實隻是停留在想法階段，家中養著兩千妓女，妓女的襪子上都綴著香囊的李成梁，怕是沒有太多精力去想割據一方的事了。
萬曆二十一年（1593年），就在朝鮮拒絕努爾哈赤出兵的次年，努爾哈赤統一建州女真各部，他的強大引起了各部警惕，從明朝初年開始海西女真的葉赫部就是女真最強大的部落，此時努爾哈赤的崛起成了葉赫部的威脅，於是海西女真葉赫部向努爾哈赤提出領土要求，讓他把建州女真的一部分土地割讓給自己。努爾哈赤拒絕，並說：“我乃建州，你乃海西，你國雖大，我豈肯去取？我國雖廣，你豈得來分？”
葉赫部於是派使者再來找努爾哈赤，說：“我主人要分你的地，你不給，要令你歸附，你又不從，假如兩國興兵，我國之兵將踏入你的地盤，而你的兵安能進入我們的領土？”
努爾哈赤大怒，說：“你葉赫部各貝勒何曾親臨陣前，與敵人馬頸相交經歷大戰？過去我因為我的父祖被殺而向明朝問罪，明朝歸還我父祖的遺骸，給我敕書馬匹，此外還封我為建州左衛都指揮使、龍虎將軍，你們的主人清佳努和楊佳努也被明朝殺了，至今屍骨未收，更遑論明朝給你們補償，你們有何資格在我麵前口出狂言？你的部落四周都設有關隘邊牆嗎？我軍蹈你之地如入無人之境，即使白天不去，夜裏也能去，你們能奈我何？”
於是雙方徹底撕破臉，葉赫部和哈達、烏拉、輝發這海西女真四部，聯合蒙古科爾沁、錫伯、卦勒察三部，以及長白山珠舍裏、訥殷二部共九個部落共三萬多人進攻努爾哈赤。
麵對強敵，努爾哈赤做了有條不紊的部署：在敵軍的來路兩旁埋伏精兵，在高山峻嶺安放滾木礌石，在沿河狹窄道路設置橫木障礙。布置完後他就睡了，他老婆富察氏把他推醒：“你嚇傻了嗎？人家大軍壓境，你還有心思睡覺？”努爾哈赤說：“我要是害怕，還能睡得著嗎？以前不知道他們來的準確時間還有點惦記，這下他們來了，我也就放心了。”
《清帝外紀》和陳康祺《郎潛紀聞二筆》卷十五記載了此事，每當讀歷史讀到這種事時，我都會有很大疑問：努爾哈赤在床上和自己的女人說的話，這種事究竟是如何被歷史記錄在案的？再比如《史記》中公叔痤臨死前屏退左右和商鞅說的那番話，項羽烏江自刎前與虞姬的最後一夜說的那番話，《左傳》裏刺殺趙盾前鉏麑的心理活動，等等，這些要麽是死無對證，要麽是在場者在一個與外界隔絕的不可能為外界知道的地方。而這些歷史事件的記載看起來都仿佛曆史記錄者親臨現場一樣，這些歷史事件或出自司馬遷，或出自左丘明，都是中華史學奠基人，而他們筆下的這些歷史，如今的我們細想來，都可以打個大問號，遑論他哉？
歷史可以被證偽，很難被證實，同一段史實，人們卻可以寫出千百種過程，不同的史家寫法也不一樣：有的忠於事實秉筆直書，但最終被政客殺害；有的膽小怕事，不敢直書，最終寫出的東西叫穢史；有的單純敘述，所寫東西索然無味；有的以自己的喜好進行取捨，並加入自己的價值觀。即便是寫史者再理性客觀，也會加入自己的主觀情感，隻是或多或少而已。因此，最真實的歷史已經不可能被還原了。
真實的歷史從何而來？歷史是過去發生的客觀存在，它自己是不會說話的。歷史是靠著記錄歷史的史學家呈現在人麵前的。能記敘真實歷史的史學家，他要有對歷史特別濃厚的興趣和喜愛，有德配天地道冠古今的寫作動機和高尚的品德，有忠於歷史的使命感和秉筆直書的責任感，有麵對各種紛繁複雜史料的極強的分析判斷能力，有搜集到方方麵麵史料的能力，有較高的文字表達天賦，有對歷史的自己獨到的理解和感悟，有對於逝去事情過去的人的敬畏，有一種真正對生命的尊重和悲天憫人的情懷。
筆者才疏學淺，生性愚魯，庶竭駑鈍，但懷著一顆真誠的心、敬畏的心去解讀歷史，還原歷史。
說迴努爾哈赤。那麽努爾哈赤和自己的妃子在床上的這段話的真相究竟是什麽呢？其實我也不知道，也沒必要知道，因為隻有涉及對重大歷史人物定性的事件，我們才有必要考證出究竟，如宋教仁究竟是不是被袁世凱殺害的，吳三桂究竟是不是因為陳圓圓才衝冠一怒的，等等。舍此之外，許多細枝末節，我們觀其大略即可，因為哪怕真考證出來努爾哈赤和自己的妃子在床上的這段話的真相，那對我們的國家又有何用呢？
先秦的歷史由於年代久遠，許多內容已然不可考，而清史因為資料汗牛充棟，卷帙浩繁，浩如煙海，故而許多事我們都能搞清楚，本書作者的重要任務之一，就是把整個清史中涉及對重大歷史人物定性的事件逐一考究出真相和最原始出處，盡全力接近歷史本來麵目。
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努爾哈赤聽說朝鮮敗績後，在李成梁（從1591年起，由於身體原因，李成梁同誌不再擔任遼東都督僉事，賦閑在家）的指示下，派人聯繫朝鮮，說：“我建州有馬軍三四萬，步軍四五萬（實為努爾哈赤吹噓，此時努爾哈赤總兵力大約萬餘），皆精勇慣戰，聽說倭寇入侵朝鮮。我與貴國唇齒相依，願出兵援助貴國。”朝鮮婉言謝絕。
李成梁祖上是朝鮮人，據孟森《滿洲開國史》的說法，李成梁有藉助努爾哈赤的部隊趁亂占領朝鮮以自立的想法，但我覺得，李成梁占領朝鮮以自立其實隻是停留在想法階段，家中養著兩千妓女，妓女的襪子上都綴著香囊的李成梁，怕是沒有太多精力去想割據一方的事了。
萬曆二十一年（1593年），就在朝鮮拒絕努爾哈赤出兵的次年，努爾哈赤統一建州女真各部，他的強大引起了各部警惕，從明朝初年開始海西女真的葉赫部就是女真最強大的部落，此時努爾哈赤的崛起成了葉赫部的威脅，於是海西女真葉赫部向努爾哈赤提出領土要求，讓他把建州女真的一部分土地割讓給自己。努爾哈赤拒絕，並說：“我乃建州，你乃海西，你國雖大，我豈肯去取？我國雖廣，你豈得來分？”
葉赫部於是派使者再來找努爾哈赤，說：“我主人要分你的地，你不給，要令你歸附，你又不從，假如兩國興兵，我國之兵將踏入你的地盤，而你的兵安能進入我們的領土？”
努爾哈赤大怒，說：“你葉赫部各貝勒何曾親臨陣前，與敵人馬頸相交經歷大戰？過去我因為我的父祖被殺而向明朝問罪，明朝歸還我父祖的遺骸，給我敕書馬匹，此外還封我為建州左衛都指揮使、龍虎將軍，你們的主人清佳努和楊佳努也被明朝殺了，至今屍骨未收，更遑論明朝給你們補償，你們有何資格在我麵前口出狂言？你的部落四周都設有關隘邊牆嗎？我軍蹈你之地如入無人之境，即使白天不去，夜裏也能去，你們能奈我何？”
於是雙方徹底撕破臉，葉赫部和哈達、烏拉、輝發這海西女真四部，聯合蒙古科爾沁、錫伯、卦勒察三部，以及長白山珠舍裏、訥殷二部共九個部落共三萬多人進攻努爾哈赤。
麵對強敵，努爾哈赤做了有條不紊的部署：在敵軍的來路兩旁埋伏精兵，在高山峻嶺安放滾木礌石，在沿河狹窄道路設置橫木障礙。布置完後他就睡了，他老婆富察氏把他推醒：“你嚇傻了嗎？人家大軍壓境，你還有心思睡覺？”努爾哈赤說：“我要是害怕，還能睡得著嗎？以前不知道他們來的準確時間還有點惦記，這下他們來了，我也就放心了。”
《清帝外紀》和陳康祺《郎潛紀聞二筆》卷十五記載了此事，每當讀歷史讀到這種事時，我都會有很大疑問：努爾哈赤在床上和自己的女人說的話，這種事究竟是如何被歷史記錄在案的？再比如《史記》中公叔痤臨死前屏退左右和商鞅說的那番話，項羽烏江自刎前與虞姬的最後一夜說的那番話，《左傳》裏刺殺趙盾前鉏麑的心理活動，等等，這些要麽是死無對證，要麽是在場者在一個與外界隔絕的不可能為外界知道的地方。而這些歷史事件的記載看起來都仿佛曆史記錄者親臨現場一樣，這些歷史事件或出自司馬遷，或出自左丘明，都是中華史學奠基人，而他們筆下的這些歷史，如今的我們細想來，都可以打個大問號，遑論他哉？
歷史可以被證偽，很難被證實，同一段史實，人們卻可以寫出千百種過程，不同的史家寫法也不一樣：有的忠於事實秉筆直書，但最終被政客殺害；有的膽小怕事，不敢直書，最終寫出的東西叫穢史；有的單純敘述，所寫東西索然無味；有的以自己的喜好進行取捨，並加入自己的價值觀。即便是寫史者再理性客觀，也會加入自己的主觀情感，隻是或多或少而已。因此，最真實的歷史已經不可能被還原了。
真實的歷史從何而來？歷史是過去發生的客觀存在，它自己是不會說話的。歷史是靠著記錄歷史的史學家呈現在人麵前的。能記敘真實歷史的史學家，他要有對歷史特別濃厚的興趣和喜愛，有德配天地道冠古今的寫作動機和高尚的品德，有忠於歷史的使命感和秉筆直書的責任感，有麵對各種紛繁複雜史料的極強的分析判斷能力，有搜集到方方麵麵史料的能力，有較高的文字表達天賦，有對歷史的自己獨到的理解和感悟，有對於逝去事情過去的人的敬畏，有一種真正對生命的尊重和悲天憫人的情懷。
筆者才疏學淺，生性愚魯，庶竭駑鈍，但懷著一顆真誠的心、敬畏的心去解讀歷史，還原歷史。
說迴努爾哈赤。那麽努爾哈赤和自己的妃子在床上的這段話的真相究竟是什麽呢？其實我也不知道，也沒必要知道，因為隻有涉及對重大歷史人物定性的事件，我們才有必要考證出究竟，如宋教仁究竟是不是被袁世凱殺害的，吳三桂究竟是不是因為陳圓圓才衝冠一怒的，等等。舍此之外，許多細枝末節，我們觀其大略即可，因為哪怕真考證出來努爾哈赤和自己的妃子在床上的這段話的真相，那對我們的國家又有何用呢？
先秦的歷史由於年代久遠，許多內容已然不可考，而清史因為資料汗牛充棟，卷帙浩繁，浩如煙海，故而許多事我們都能搞清楚，本書作者的重要任務之一，就是把整個清史中涉及對重大歷史人物定性的事件逐一考究出真相和最原始出處，盡全力接近歷史本來麵目。
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