第二百九十七章 實用論，天下人人為堯舜！
我才七歲，老朱你讓我監國？ 作者：薑阿山小樹 投票推薦 加入書簽 留言反饋
高台上。
朱允熞的講述仍在繼續著。
從陸九淵的心學，到後世陳獻章、湛若水和王守仁之心學。
一一講來。
逐漸形成一門完整的學問。
隻是在其中，朱允熞也有稍許的改動，正如他將心學改為了新學。
朱允熞雖然在強調心的作用，但卻也更在強調客觀實際。
看似是唯心主義，但實則卻是被唯心主義包裝起來的唯物主義！
“今人學問，隻因知行分作兩事，故有一念發動雖有不善，然卻未曾行，便不去禁止。”
“這便是知行分作兩事的弊端。”
“而知行合一，卻是在一念發動處，便即是行了。”
“而一念發動不善處，則是克了，並且消除得根根底底。”
“這便是知行合一。”
“知與行一體，無分先後，知之真切篤實處即是行，行之明覺精察處即是知！”
“行亦可知，知亦可行！”
“無知，便不可行，無行，便無知！”
徹底將知行合二為一，徹底捆綁，日後若是一個人聲稱自己學了聖人言論，便是君子，那邊萬萬不可能了。
必須得當真去做了，才能稱之為君子。
如此一來，也就脫離了理學那一套假大空的理論，不靠讀書成聖人。
而是靠實際行動成聖人！
從小處說，減少了大明出現偽君子的可能，從大處說，可以讓官員的辦事效率增加，畢竟為大明做事，也是成聖的一環。
在這套思想的驅動下。
這些官員簡直是在給大明打白工！
而就在朱允熞正在講課的時候。
方孝孺也得知了朱允熞在國子監講課的消息，畢竟他現在還是國子監的祭酒。
連忙從府中趕來國子監。
卻見到驚人的一幕！
數千名學子，席地而坐，就在這冰涼的寒風之中，仔細聽著上方的少年講課，而上方的少年意氣風發，揮斥方遒！
生動形象的將心學觀點一一道來。
引人入勝。
聽得下方的一眾學子不由沉浸進去，數千人竟然落針可聞，鴉雀無聲！
讓方孝孺如何能不震撼！
“完了……完了……”
方孝孺這時候才當真感覺到，理學的天，徹底要塌下來了！
這數千人若是被朱允熞的心學吸引。
那理學的根基，便沒了！
“不，不能這樣，必須要阻止他！”方孝孺病急亂投醫，想要上台阻止朱允熞。
但一旁的蔣瓛早就盯上了他。
長刀在手，一把抓住方孝孺，道：“方祭酒，這是要去哪兒啊？”
“想上台鬧事？怕是你沒這個機會！”
“給我乖乖聽著吧！”
“能有幸聽殿下講課，乃是你三生有幸！”
蔣瓛當場製住方孝孺，讓對方不得動彈，隻能滿心絕望的看著上方的朱允熞。
這是在挖他理學的根基啊！
方孝孺心都在滴血！
但在上方的朱允熞卻並不知道這些，而是拋出了自己最重磅的觀點！
實用論！
“所謂致知格物者，致吾心之良知於事事物物也！”
此乃王陽明所言。
但朱允熞顯然不會完全按照對方的願意去說。
而是加上了一些自己的解釋。
道：“想要做到真正的格物致知，便要下功夫，去體察事事物物、方方麵麵！”
“要在細微處，下功夫！”
“若是能於細微之中，發現於他人所不同的地方，又將這細微之中不同的地方，化為自己的心得，便是合心與理而為一也！”
“吾心即天理，天理即吾心！”
朱允熞這是在倡導所有人去發現細微的地方，然後整理成自己的心得。
而許多了不起的發明，就是從細微處所得！
“同時，諸位當拋卻以往理學之偏見。”
“須知民無貴賤之分。”
“天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為聖賢！”
“人人可以成堯舜！”
這一理論，自然在眾多學子之中，引發了軒然大波！
而這，正是朱允熞所要的效果！
“諸位試想，何為聖賢？”
“孤覺得橫渠先生所言，為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平！”
“此可為聖賢矣！”
“而又要如何為萬世開太平？孤認為，便是要將心，放到百姓身上！”
“體察百姓之所需，體察百姓之所求！”
“譬如今日，百姓若是需要更多的糧食，那吾等便去想辦法創造出一種更高產的糧食！”
“諸位且記住！吾心即是宇宙，宇宙即是吾心！”
“而這天地，更是萬民之心！”
“隻要堅信一件事物會出現，並下定決心去探尋，那麽奇跡就一定會出現！”
“諸位試想一番，若是當真有一人，能讓這水稻畝產千斤以上，那此人，同聖賢又有何分別？”
“此便是人人可以為堯舜！人人可成為聖賢！”
朱允熞的理論，在諸多儒生之中，再度引起了軒然大波！
他們從未想過，成為聖賢，竟然還有這等辦法？
一直以來，他們都認為聖賢隻可向書中求，向天理求，卻沒想過，竟然可以向實物當中去求！
朱允熞所言，一下子開闊了他們的視野！
但朱允熞要說的話，卻還沒完！
“想必你們都知道，孤昔日有幸，自番邦商人處，得了甘薯，可畝產千斤以上。”
“但諸位覺得，在海外，是否會有更加神奇的作物？”
“能夠畝產萬斤以上呢？若是當真有這樣的作物，能夠將其帶迴我大明。”
“如此之人，又可否成為聖賢？”
“而除此之外，若是有朝一日，有發明出了一種機器，可以代替手工，幫人做許多事情，讓一個人能夠發揮出以往十個人的作用。”
“這樣的人物，又是否能夠算上是聖賢？”
朱允熞不斷引導著學子思考。
隻有讓這些讀書人認識到，成為聖賢的路，並非隻有一條！
幫大明開闊海外，是聖賢，幫大明創新發明，是聖賢，幫大明治理天下，同樣也是聖賢！
隻要心對了，方向對了，那麽人人都可以成為聖賢！
這便是朱允熞符合大明國情的實用論！
以儒生成聖的需求為引導，讓這些知識分子去關注到大明所需要先進知識分子的方方麵麵！
而聽完朱允熞所說。
下方的儒生一下子炸開了鍋！腦袋像是爆開了一樣！
他們這才發現，眼前的世界是如此寬廣！
成聖的道路從來都不止一條！
並非人人都要成為孔夫子那樣的聖人！
聖人也可以有所不同！
而眼下的大明，正是百廢待興，萬象新生！一切待重頭！正是大展身手的好時機！
(本章完)
朱允熞的講述仍在繼續著。
從陸九淵的心學，到後世陳獻章、湛若水和王守仁之心學。
一一講來。
逐漸形成一門完整的學問。
隻是在其中，朱允熞也有稍許的改動，正如他將心學改為了新學。
朱允熞雖然在強調心的作用，但卻也更在強調客觀實際。
看似是唯心主義，但實則卻是被唯心主義包裝起來的唯物主義！
“今人學問，隻因知行分作兩事，故有一念發動雖有不善，然卻未曾行，便不去禁止。”
“這便是知行分作兩事的弊端。”
“而知行合一，卻是在一念發動處，便即是行了。”
“而一念發動不善處，則是克了，並且消除得根根底底。”
“這便是知行合一。”
“知與行一體，無分先後，知之真切篤實處即是行，行之明覺精察處即是知！”
“行亦可知，知亦可行！”
“無知，便不可行，無行，便無知！”
徹底將知行合二為一，徹底捆綁，日後若是一個人聲稱自己學了聖人言論，便是君子，那邊萬萬不可能了。
必須得當真去做了，才能稱之為君子。
如此一來，也就脫離了理學那一套假大空的理論，不靠讀書成聖人。
而是靠實際行動成聖人！
從小處說，減少了大明出現偽君子的可能，從大處說，可以讓官員的辦事效率增加，畢竟為大明做事，也是成聖的一環。
在這套思想的驅動下。
這些官員簡直是在給大明打白工！
而就在朱允熞正在講課的時候。
方孝孺也得知了朱允熞在國子監講課的消息，畢竟他現在還是國子監的祭酒。
連忙從府中趕來國子監。
卻見到驚人的一幕！
數千名學子，席地而坐，就在這冰涼的寒風之中，仔細聽著上方的少年講課，而上方的少年意氣風發，揮斥方遒！
生動形象的將心學觀點一一道來。
引人入勝。
聽得下方的一眾學子不由沉浸進去，數千人竟然落針可聞，鴉雀無聲！
讓方孝孺如何能不震撼！
“完了……完了……”
方孝孺這時候才當真感覺到，理學的天，徹底要塌下來了！
這數千人若是被朱允熞的心學吸引。
那理學的根基，便沒了！
“不，不能這樣，必須要阻止他！”方孝孺病急亂投醫，想要上台阻止朱允熞。
但一旁的蔣瓛早就盯上了他。
長刀在手，一把抓住方孝孺，道：“方祭酒，這是要去哪兒啊？”
“想上台鬧事？怕是你沒這個機會！”
“給我乖乖聽著吧！”
“能有幸聽殿下講課，乃是你三生有幸！”
蔣瓛當場製住方孝孺，讓對方不得動彈，隻能滿心絕望的看著上方的朱允熞。
這是在挖他理學的根基啊！
方孝孺心都在滴血！
但在上方的朱允熞卻並不知道這些，而是拋出了自己最重磅的觀點！
實用論！
“所謂致知格物者，致吾心之良知於事事物物也！”
此乃王陽明所言。
但朱允熞顯然不會完全按照對方的願意去說。
而是加上了一些自己的解釋。
道：“想要做到真正的格物致知，便要下功夫，去體察事事物物、方方麵麵！”
“要在細微處，下功夫！”
“若是能於細微之中，發現於他人所不同的地方，又將這細微之中不同的地方，化為自己的心得，便是合心與理而為一也！”
“吾心即天理，天理即吾心！”
朱允熞這是在倡導所有人去發現細微的地方，然後整理成自己的心得。
而許多了不起的發明，就是從細微處所得！
“同時，諸位當拋卻以往理學之偏見。”
“須知民無貴賤之分。”
“天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為聖賢！”
“人人可以成堯舜！”
這一理論，自然在眾多學子之中，引發了軒然大波！
而這，正是朱允熞所要的效果！
“諸位試想，何為聖賢？”
“孤覺得橫渠先生所言，為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平！”
“此可為聖賢矣！”
“而又要如何為萬世開太平？孤認為，便是要將心，放到百姓身上！”
“體察百姓之所需，體察百姓之所求！”
“譬如今日，百姓若是需要更多的糧食，那吾等便去想辦法創造出一種更高產的糧食！”
“諸位且記住！吾心即是宇宙，宇宙即是吾心！”
“而這天地，更是萬民之心！”
“隻要堅信一件事物會出現，並下定決心去探尋，那麽奇跡就一定會出現！”
“諸位試想一番，若是當真有一人，能讓這水稻畝產千斤以上，那此人，同聖賢又有何分別？”
“此便是人人可以為堯舜！人人可成為聖賢！”
朱允熞的理論，在諸多儒生之中，再度引起了軒然大波！
他們從未想過，成為聖賢，竟然還有這等辦法？
一直以來，他們都認為聖賢隻可向書中求，向天理求，卻沒想過，竟然可以向實物當中去求！
朱允熞所言，一下子開闊了他們的視野！
但朱允熞要說的話，卻還沒完！
“想必你們都知道，孤昔日有幸，自番邦商人處，得了甘薯，可畝產千斤以上。”
“但諸位覺得，在海外，是否會有更加神奇的作物？”
“能夠畝產萬斤以上呢？若是當真有這樣的作物，能夠將其帶迴我大明。”
“如此之人，又可否成為聖賢？”
“而除此之外，若是有朝一日，有發明出了一種機器，可以代替手工，幫人做許多事情，讓一個人能夠發揮出以往十個人的作用。”
“這樣的人物，又是否能夠算上是聖賢？”
朱允熞不斷引導著學子思考。
隻有讓這些讀書人認識到，成為聖賢的路，並非隻有一條！
幫大明開闊海外，是聖賢，幫大明創新發明，是聖賢，幫大明治理天下，同樣也是聖賢！
隻要心對了，方向對了，那麽人人都可以成為聖賢！
這便是朱允熞符合大明國情的實用論！
以儒生成聖的需求為引導，讓這些知識分子去關注到大明所需要先進知識分子的方方麵麵！
而聽完朱允熞所說。
下方的儒生一下子炸開了鍋！腦袋像是爆開了一樣！
他們這才發現，眼前的世界是如此寬廣！
成聖的道路從來都不止一條！
並非人人都要成為孔夫子那樣的聖人！
聖人也可以有所不同！
而眼下的大明，正是百廢待興，萬象新生！一切待重頭！正是大展身手的好時機！
(本章完)