「怎麽沒有碑，我們去看的不就是座碑嗎？」
「那個啊，算它是座怪碑吧。」
和小武邊說邊走，很快就成了邊說邊爬，開始手腳並用起來，扒著樹一道道坡翻上去。這時候也看不出什麽小徑了，連幹淨的落腳地方都找不到。幸好我穿了一聲牛仔裝，不然非磨破不可。
我的體力是不錯的，也有過野外生存經驗，雖然累得唿唿喘，還是引得同樣喘氣的小武投來驚訝的目光。
十一點，我們在地勢稍緩處停下來吃午餐。我帶了濕巾紙，費了三張才把手擦出本來的顏色，小武隻是簡單擦一下，就開始啃麵包。
「你可算能爬啊。」他嘿嘿笑著。
「還行吧，不過沒你強。」
「那怎麽一樣，我一年四季在山裏竄來竄去，山裏人都沒幾個有我腳力好。城裏人象你這樣的可就稀奇了。」
「平時煆練比較多。快到了吧。」
「嗯，再走個多鍾頭就到頂了。那石頭在頂上。」
我注意到他先是用「怪碑」來形容，這時又說石頭，難道那並不是四四方方的石碑嗎？反正就要到了，這時也沒什麽好多問的。
十二點三十分，我的牛仔服幾乎看不出原本的顏色了，手被樹葉和尖銳的山石擦破兩道口子，相信臉也是花的。
「到了。」小武說。
我一愣。這就到了嗎？
「你剛才不是說在峰頂嗎？」
「這就是峰頂了。」
「爬到那上麵才是吧……」說到一半我把話縮了迴去。原來眼前的巨石並不是山峰，而就是小武口中的「怪碑」「石頭」。
那可真是一塊好大的石頭啊。足有二十米高，怪不得我剛才錯以為要爬到上麵才算是登頂。
小武帶我繞到巨石的另一麵。這麵極為平整光滑，和剛才我看見的不規整全然不同，像被刀切過，剛才看起來是巨石，現在看起來，就是一塊被精心打磨過的巨碑。
我驚訝得眼珠子都突了出來，哪裏是四幅圖，這上麵刻了一大堆的圖！
在中偏上的地方是四幅最大的圖。每幅都占了好幾平方米大。這四幅圖的符號和馬哈馬利普蘭的完全不同，但位置一樣，顯然表達了同一種含義。而這四幅圖之下，每排四幅，竟有十多排圖之多，越往下每排之間的距離越緊，圖也越小。我相信小武拓的是最底下那排的四幅圖，每幅圖比一般的筆記本電腦再大些。
最讓我驚訝的是碑上的圖中，符號並不統一，從上往下，第一排和第二排的符號不同，第二排和第三排的也不同，直到第五排才和第二排的符號重合。我數了一下，十五組圖中，有七組的符號重複，其它都各不相同。
第四排的那組圖中的符號，和馬哈巴利普蘭遺蹟中完全一致。
各排圖組之間，不僅大小有差，連深淺和刻痕都不同。
我有著強烈的感覺。這塊巨石在最初，上麵隻有四幅圖，就是中偏上的位置，那最大的四幅圖。而下麵的這十四排是後來加上去的，並且不是一次加上去，而是分了十四次加上去。
我甚至敢說，連刻圖所用的工具都是不一樣的。
我看了這麽多的古蹟，不能說有多高的專業素養，可在判斷年代上還有點粗淺的心得。最底層這一排四幅圖，是近幾百年的事。而最高那四幅圖，總有數千年以上了。
我心裏朦朦朧朧地有了些猜想，用數位相機從各個角度拍了照片，招唿小武返程下山。
我買了當天晚上的臥鋪票迴上海。
迴到家裏，我把數位相機裏各種各樣符號的圖列印出來，掛滿了書房。每天夜晚我對著整書房的太陽係星圖，慢慢地把思路理順。離解答謎團依然很遙遠，但我的確越來越清楚地知道了一些東西。
這段時間我和梁應物的喝茶頻繁起來，對各種各樣的假設進行分析剔除他是一把好手。讓人遺憾的是，從他的口中我了解到，完全動員起來的x機構，竟然一直沒取得任何實質性的進展。機構裏的天文學者已經陷入集體性的恐慌迷茫中，而解密專家徒勞地想要給這四幅星圖找出第二種解釋，檔案室裏的塵封案例沒有一例能和這個龐大的天文事件扯上關係。
在x機構的歷史上，他們很少有這樣無能為力的時候，但就此事件來看，並不特別讓我意外。
有時我想打電話給人在上海的明慧問問他的情況，忍住了。他寺務繁忙，又答應查閱浩如煙海的佛教典籍，還是不要去煩他了，等第二次聚會的時候看結果吧。
五月十七日。
晚上七點過後，那條石庫門裏弄，讓街坊們津津樂道了一個月的門洞裏，又有新客人了。
還是一個月前來過的那些人，哦，多了一個。那個能讓男人失魂的女子身邊，這次多了一個人。五短身材，黝黑的皮膚，走起路來卻別有一種氣勢，就是走在那女子的身邊，也沒法讓別人全然將他忽略。
路雲進門的時候，我見到這個陌生人初時也一愣，然後立刻就意識到這恐怕是一位大人物。
「這是d爵士。」路雲證實了我的猜想。
「久仰大名了，那多。」他微笑著向我伸出手，語音中帶著點異域的音調，中文算是說得相當不錯了。
「這話該我來說才對。」我和他握手，然後請進了屋。
「你可真是名不虛傳啊，這不是恭維。顛覆性的發現啊。」說到「顛覆性」的時候，d爵士的聲音低沉下去，頹喪的情緒在他臉上一閃而過：「不論我們能否找到最終的答案，這個謎團本身的發現，就是一件了不得的大事。」
七點半，所有的人都到齊了。對和路雲一起來的這位亞洲地下世界裏鼎鼎大名的人物，每個人都表示了相當的敬意。
爵士（雖然不知道他是在哪裏取得封號的，不過還是這樣稱唿著吧）低調而節製地禮貌迴應著，在水笙到來的時候，他還當麵發出了下一屆亞洲非人聚會的邀請，希望水笙成為這個著名聚會的新成員。他給我的印象，是個有貴族氣息的人，身高絲毫不能妨礙他的個人魅力。能成為非人聚會的召集人主持人，就算有著前代的傳承，個人魅力、手腕、勢力依然是缺一不可的。希望別有讓我親身承受他手腕的一天。
在我們這些人中，葉瞳和葉添錦不提，梁應物代表的x機構沒能取得進展，圓通也暫時未從佛經中找到線索。但其它的「各路人馬」，居然都有所斬獲。
衛後在年輕一輩的「歷史見證者」中極有號召力，這一個月間他登高一唿，聚集了數十名「業界」年輕高手，共同在那些從墳墓中起出的古籍中尋找，尤其是不為人知的野史，傳說，遊記，名士自傳。這一番大搜索，大約在一個多星期前有了結果。
那是卷從中國一個春秋時期小墓中起出的竹簡，墓主人叫作子晰，死時約四十歲。這子晰聽起來沒什麽名氣，其實卻大有背景，是孔丘七十二門徒之一。
孔子七十二門徒，有名有姓流傳下來的不過十數人，大多數埋沒在歷史中了。這子晰在墓中隨葬的大量竹簡上記載了他隨孔子遊學四方的經歷，對孔學的研究心得等，明白無誤地召示了自己的身份。這個墓掘於五年前，如果公諸與眾，那自是中國考古界的一件大事，但盜墓界以不暴光自己為基本原則，這子晰的存在也就和許許多多從地下起出的秘密一樣，隻有少數人知道。
在一卷竹簡中，子晰記載了隨孔子遊歷至衛國的帝丘，也就是今天河南濮陽時發生的一段軼事。
當時孔子在十幾名弟子的簇擁下，坐著牛車，行在一條林間小道上。再走一小段路，就是帝丘外的市集，那才算正式進入帝丘的地界。
正走著的時候，林間突然起了一陣濃霧。等牛車和眾人從濃霧裏穿出來，眼前卻並非原先走的路，而是片仙境般美麗的地方。隨同者中有幾人之前曾經走過這條路，他們都說，原本絕沒有這樣的地方。
仙境中山水絕美，花糙樹木更是繽紛顏色，連孔子都從牛車上走下來，大聲讚嘆。
就在眾人沉醉在這美景中，心裏又小小的有著惶恐時，一位素衣長者突然出現。他向孔子施以最敬重地禮節，說久聞孔子的大名，今次有一個困繞他許久的問題，希望孔子能給予解答。
大家心裏都知道眼前不是尋常的人物，孔子也神情謹慎，謙虛了幾句。
那人以手為筆，在地上畫出了四幅圖。他說這四幅圖中蘊藏著天地間一個極大的秘密，問孔子是否知道。
那四幅圖眾人從來都沒有見過，看孔子的神情也是。孔子端詳了許久，就老實地說「不知道」。
那長者顯得極為失望，長嘆一聲，袍袖揮動間，頓時整個人連同周圍的仙境都化為一道清煙，就此消失不見。
大家這才發現，四周的景物如前，還是在原本的林間小道上。但地上那四幅圖還在，可知並非夢境。
孔子這時的學問已經名滿天下，雖然被問倒，卻全然不在意，說了一句「未能事人，焉能事鬼神」。
意思是關於人的問題都沒能搞清楚明白，鬼神的問題就不用談了。孔子那時認為，所見的長者非鬼即神，子晰和其它弟子也這樣認為。
孔子這句話和記載在《論語》中迴答季路的「未能事人，焉能事鬼」隻差一個字，看來孔子最先有這樣的感嘆，還是那一次的帝丘之行。
雖然孔子說「未能事人，焉能事鬼神」，四幅讓「鬼神」困繞的畫還是被一些弟子臨下來，其中就有子晰，後來許多弟子都研究過這四幅圖，始終摸不著頭腦。
</br>
「那個啊，算它是座怪碑吧。」
和小武邊說邊走，很快就成了邊說邊爬，開始手腳並用起來，扒著樹一道道坡翻上去。這時候也看不出什麽小徑了，連幹淨的落腳地方都找不到。幸好我穿了一聲牛仔裝，不然非磨破不可。
我的體力是不錯的，也有過野外生存經驗，雖然累得唿唿喘，還是引得同樣喘氣的小武投來驚訝的目光。
十一點，我們在地勢稍緩處停下來吃午餐。我帶了濕巾紙，費了三張才把手擦出本來的顏色，小武隻是簡單擦一下，就開始啃麵包。
「你可算能爬啊。」他嘿嘿笑著。
「還行吧，不過沒你強。」
「那怎麽一樣，我一年四季在山裏竄來竄去，山裏人都沒幾個有我腳力好。城裏人象你這樣的可就稀奇了。」
「平時煆練比較多。快到了吧。」
「嗯，再走個多鍾頭就到頂了。那石頭在頂上。」
我注意到他先是用「怪碑」來形容，這時又說石頭，難道那並不是四四方方的石碑嗎？反正就要到了，這時也沒什麽好多問的。
十二點三十分，我的牛仔服幾乎看不出原本的顏色了，手被樹葉和尖銳的山石擦破兩道口子，相信臉也是花的。
「到了。」小武說。
我一愣。這就到了嗎？
「你剛才不是說在峰頂嗎？」
「這就是峰頂了。」
「爬到那上麵才是吧……」說到一半我把話縮了迴去。原來眼前的巨石並不是山峰，而就是小武口中的「怪碑」「石頭」。
那可真是一塊好大的石頭啊。足有二十米高，怪不得我剛才錯以為要爬到上麵才算是登頂。
小武帶我繞到巨石的另一麵。這麵極為平整光滑，和剛才我看見的不規整全然不同，像被刀切過，剛才看起來是巨石，現在看起來，就是一塊被精心打磨過的巨碑。
我驚訝得眼珠子都突了出來，哪裏是四幅圖，這上麵刻了一大堆的圖！
在中偏上的地方是四幅最大的圖。每幅都占了好幾平方米大。這四幅圖的符號和馬哈馬利普蘭的完全不同，但位置一樣，顯然表達了同一種含義。而這四幅圖之下，每排四幅，竟有十多排圖之多，越往下每排之間的距離越緊，圖也越小。我相信小武拓的是最底下那排的四幅圖，每幅圖比一般的筆記本電腦再大些。
最讓我驚訝的是碑上的圖中，符號並不統一，從上往下，第一排和第二排的符號不同，第二排和第三排的也不同，直到第五排才和第二排的符號重合。我數了一下，十五組圖中，有七組的符號重複，其它都各不相同。
第四排的那組圖中的符號，和馬哈巴利普蘭遺蹟中完全一致。
各排圖組之間，不僅大小有差，連深淺和刻痕都不同。
我有著強烈的感覺。這塊巨石在最初，上麵隻有四幅圖，就是中偏上的位置，那最大的四幅圖。而下麵的這十四排是後來加上去的，並且不是一次加上去，而是分了十四次加上去。
我甚至敢說，連刻圖所用的工具都是不一樣的。
我看了這麽多的古蹟，不能說有多高的專業素養，可在判斷年代上還有點粗淺的心得。最底層這一排四幅圖，是近幾百年的事。而最高那四幅圖，總有數千年以上了。
我心裏朦朦朧朧地有了些猜想，用數位相機從各個角度拍了照片，招唿小武返程下山。
我買了當天晚上的臥鋪票迴上海。
迴到家裏，我把數位相機裏各種各樣符號的圖列印出來，掛滿了書房。每天夜晚我對著整書房的太陽係星圖，慢慢地把思路理順。離解答謎團依然很遙遠，但我的確越來越清楚地知道了一些東西。
這段時間我和梁應物的喝茶頻繁起來，對各種各樣的假設進行分析剔除他是一把好手。讓人遺憾的是，從他的口中我了解到，完全動員起來的x機構，竟然一直沒取得任何實質性的進展。機構裏的天文學者已經陷入集體性的恐慌迷茫中，而解密專家徒勞地想要給這四幅星圖找出第二種解釋，檔案室裏的塵封案例沒有一例能和這個龐大的天文事件扯上關係。
在x機構的歷史上，他們很少有這樣無能為力的時候，但就此事件來看，並不特別讓我意外。
有時我想打電話給人在上海的明慧問問他的情況，忍住了。他寺務繁忙，又答應查閱浩如煙海的佛教典籍，還是不要去煩他了，等第二次聚會的時候看結果吧。
五月十七日。
晚上七點過後，那條石庫門裏弄，讓街坊們津津樂道了一個月的門洞裏，又有新客人了。
還是一個月前來過的那些人，哦，多了一個。那個能讓男人失魂的女子身邊，這次多了一個人。五短身材，黝黑的皮膚，走起路來卻別有一種氣勢，就是走在那女子的身邊，也沒法讓別人全然將他忽略。
路雲進門的時候，我見到這個陌生人初時也一愣，然後立刻就意識到這恐怕是一位大人物。
「這是d爵士。」路雲證實了我的猜想。
「久仰大名了，那多。」他微笑著向我伸出手，語音中帶著點異域的音調，中文算是說得相當不錯了。
「這話該我來說才對。」我和他握手，然後請進了屋。
「你可真是名不虛傳啊，這不是恭維。顛覆性的發現啊。」說到「顛覆性」的時候，d爵士的聲音低沉下去，頹喪的情緒在他臉上一閃而過：「不論我們能否找到最終的答案，這個謎團本身的發現，就是一件了不得的大事。」
七點半，所有的人都到齊了。對和路雲一起來的這位亞洲地下世界裏鼎鼎大名的人物，每個人都表示了相當的敬意。
爵士（雖然不知道他是在哪裏取得封號的，不過還是這樣稱唿著吧）低調而節製地禮貌迴應著，在水笙到來的時候，他還當麵發出了下一屆亞洲非人聚會的邀請，希望水笙成為這個著名聚會的新成員。他給我的印象，是個有貴族氣息的人，身高絲毫不能妨礙他的個人魅力。能成為非人聚會的召集人主持人，就算有著前代的傳承，個人魅力、手腕、勢力依然是缺一不可的。希望別有讓我親身承受他手腕的一天。
在我們這些人中，葉瞳和葉添錦不提，梁應物代表的x機構沒能取得進展，圓通也暫時未從佛經中找到線索。但其它的「各路人馬」，居然都有所斬獲。
衛後在年輕一輩的「歷史見證者」中極有號召力，這一個月間他登高一唿，聚集了數十名「業界」年輕高手，共同在那些從墳墓中起出的古籍中尋找，尤其是不為人知的野史，傳說，遊記，名士自傳。這一番大搜索，大約在一個多星期前有了結果。
那是卷從中國一個春秋時期小墓中起出的竹簡，墓主人叫作子晰，死時約四十歲。這子晰聽起來沒什麽名氣，其實卻大有背景，是孔丘七十二門徒之一。
孔子七十二門徒，有名有姓流傳下來的不過十數人，大多數埋沒在歷史中了。這子晰在墓中隨葬的大量竹簡上記載了他隨孔子遊學四方的經歷，對孔學的研究心得等，明白無誤地召示了自己的身份。這個墓掘於五年前，如果公諸與眾，那自是中國考古界的一件大事，但盜墓界以不暴光自己為基本原則，這子晰的存在也就和許許多多從地下起出的秘密一樣，隻有少數人知道。
在一卷竹簡中，子晰記載了隨孔子遊歷至衛國的帝丘，也就是今天河南濮陽時發生的一段軼事。
當時孔子在十幾名弟子的簇擁下，坐著牛車，行在一條林間小道上。再走一小段路，就是帝丘外的市集，那才算正式進入帝丘的地界。
正走著的時候，林間突然起了一陣濃霧。等牛車和眾人從濃霧裏穿出來，眼前卻並非原先走的路，而是片仙境般美麗的地方。隨同者中有幾人之前曾經走過這條路，他們都說，原本絕沒有這樣的地方。
仙境中山水絕美，花糙樹木更是繽紛顏色，連孔子都從牛車上走下來，大聲讚嘆。
就在眾人沉醉在這美景中，心裏又小小的有著惶恐時，一位素衣長者突然出現。他向孔子施以最敬重地禮節，說久聞孔子的大名，今次有一個困繞他許久的問題，希望孔子能給予解答。
大家心裏都知道眼前不是尋常的人物，孔子也神情謹慎，謙虛了幾句。
那人以手為筆，在地上畫出了四幅圖。他說這四幅圖中蘊藏著天地間一個極大的秘密，問孔子是否知道。
那四幅圖眾人從來都沒有見過，看孔子的神情也是。孔子端詳了許久，就老實地說「不知道」。
那長者顯得極為失望，長嘆一聲，袍袖揮動間，頓時整個人連同周圍的仙境都化為一道清煙，就此消失不見。
大家這才發現，四周的景物如前，還是在原本的林間小道上。但地上那四幅圖還在，可知並非夢境。
孔子這時的學問已經名滿天下，雖然被問倒，卻全然不在意，說了一句「未能事人，焉能事鬼神」。
意思是關於人的問題都沒能搞清楚明白，鬼神的問題就不用談了。孔子那時認為，所見的長者非鬼即神，子晰和其它弟子也這樣認為。
孔子這句話和記載在《論語》中迴答季路的「未能事人，焉能事鬼」隻差一個字，看來孔子最先有這樣的感嘆，還是那一次的帝丘之行。
雖然孔子說「未能事人，焉能事鬼神」，四幅讓「鬼神」困繞的畫還是被一些弟子臨下來，其中就有子晰，後來許多弟子都研究過這四幅圖，始終摸不著頭腦。
</br>