兩組分別從左右兩翼進行搜索，我帶著第二組，撥開將近一人高的亂糙，端著槍向深處摸索著前進，撥開荒糙，可以見到下掩蓋著，一段段模糊的古代條石殘道，這都是清代寺廟的遺蹟，我心想這些遺蹟正好可以確認方向，便要向前繼續走，卻被那老喇嘛一把扯住，他對我說：「哎，普色大軍，這條道可不是用來給人走的。」（普色：年輕人） 我心想不是給人走的，那還是給鬼走的不成？便對那喇嘛說：「人民的江山人民座，人民的道路人民走，在中國不管大路小路，都是社會主義的道路，為什麽不讓走？」 徐幹事覺得我說話太沖，便攔住我說：「地方上的同誌是配合咱們執行任務，我想咱們應該多聽取他們的意見。」 喇嘛從花花綠綠的挎囊中，取出一根古舊的鐵棍說：「我為兩代活佛做了四十年鐵棒喇嘛，對這廟裏的事知道得一清二楚，那條路絕對不能走，你們就隻管跟在我後邊，這座棄廟的來歷可不一般。」說罷從側麵繞了過去，邊走邊唱經文：「喏，金鋼降伏邪魔者，神通妙善四十五，給我正修已成就，於諸怨敵發出相，一切魔難使皆熄……」 我們誰也沒聽明白他唱的咒什麽意思，心想這要在內地，早讓紅衛兵揪去批鬥了，也就是在藏區，我隻好跟在後邊，沒話找話的問那喇嘛：「老同誌……喇嘛阿克，你既然對這破廟如此熟悉，那你能不能給我們說說，當初這廟為什麽建成不久便荒廢了？」 喇嘛聞言止步迴身，蒼老的臉上浮現出一抹陰雲：「傳說魔國最後一代鬼母與大蟬滅法擊妖缽埋在此地，連寺裏供著的大威德金鋼都鎮它不住，事情鬧得兇了，人和牲口死的太多，不得不荒了。」 第五十三章 鬼母擊妖缽 我們向著前邊的古廟搜索，荒糙叢中，並沒有任何人的足跡，除了雜糙亂石，偶爾還會見到一些半沒泥土中的動物白骨，看那骨骸的形狀，甚至還有藏馬熊和氂牛一類的大型動物，不知是老死於此，還是被什麽其餘的猛獸吃剩下的。 在到達古廟山門前的這一段路程中，喇嘛簡單的說了一些關於這座棄廟的情況，藏地古老傳說中，世界製敵寶珠大王，受到加地公主的委託（加地：古時藏地稱漢地為加地），在蓮花大師的幫助下，誅殺了躲進崑崙山的妖妃，在流傳了數千年的口述敘事長詩中，有過詳盡的描述，詩篇中提到過妖妃本是魔國的鬼母轉世。 自古以來這個離崑崙神泉不遠的山凹，就是個被詛咒的地方，經過此地的牧人和牲口，常常會莫名其妙的失蹤，當地的活佛，曾不止一次的派遣鐵棒喇嘛和金剛護法，來山裏查明原因，但始終沒有頭緒。 直到幹隆年間，發生了一次強烈的山體崩塌，有人發現山坡下露出一座無名的古墳，位置背山麵湖，古墳的石門塌陷，大敞四開，但是當地牧人迷信，誰都沒敢進去過，隻在外邊向內張望，隻見到裏麵有不少年代久遠槞木。 古墳外邊的石道半截淹沒在湖中，羊虎一類鎮墓的石人石獸都已損壞，碑文標記之類的銘誌也全找不到了，根本無法得知這墳裏埋的是誰，有在附近逗留的人，往往招來禍事。 活佛派遣喇嘛們進入那座裂開的古墓搜查，從裏麵扒出來一些人骨，其餘的東西都已經爛沒了，此外還掘出一塊石碑，上麵刻著一副藏地上古傳說中的場麵「鬼母擊缽圖」。 當地人認為這裏以前發生的種種災禍，一定都是和魔國的鬼母妖妃有關，也許這裏就是她最後的葬身之所，後來這件事被朝庭得知，因為當時藏區民變頻繁，為了拉攏人心，顯示皇上的聖德仁愛，便由朝庭出資，在這裏建了一座貢奉「大威德金剛」的寺廟。掃除邪魔，還請活佛派人主持廟中大小事物。 「大鳳凰寺」落成之後，香火盛極一時，不少牧民千裏迢迢的趕來轉山轉湖。但這一地區的怪事仍然接連不斷，有很多人都在夜晚，看到一個陌生的青衣人，出沒於附近的湖邊，轉過天來，就必定會有一個人溺死在水中，而且被溺之人，無論是胖是瘦，隻要一被水沒過頭頂，即便是立刻被救上來，也僅剩皮骨，幹枯如同樹皮。 曾不止一次有人目擊，水中伸出一隻大如車輪的青色巨手，抓住了岸邊的人畜，扯落進水中，喇嘛們截斷流域，使湖水幹涸，想找出其中根源，但隻見到湖底枯骨累累，念經超度大做法事，都不起任何作用，隻好用條石封堵住古墓，棄廟而去，在佛法昌盛的藏地，棄廟的事實在太少見了，從此之後，人們互相告誡，遠離這塊不祥的禁地。 到了七十年代，這些往事除了一些上歲數的年老喇嘛外，其餘的人都已經逐漸淡忘了，又開始有人貪圖方便，來這荒糙甸子上打冬糙，我們發現的那段石道遺蹟，便是當年堵住古墓裂fèng的經石，上麵都刻著密宗輪轉咒的大日經書，不能用腳踩踏，喇嘛給我們講到這裏，連連搖頭嘆氣，小聲叨咕道：「唉，現在沒多少人還拿佛爺的話當迴事了。」 大個子聽這事這麽邪唿，便低聲對我說：「老胡，真能有他說的這種事嗎？扯犢子吧？」 我不置可否，想到前些天崑崙山底下的火山活動頻繁，造成了一次大地震，也許把那座被封住的古墳，再次震裂了，不過既然那墓中的一切事物，已早在幹隆年間，便被清空了，那就說明這裏僅剩一個「墟墓」，我隻知道墟墓之地不宜久留，至於這廟中的奇怪傳說，就摸不著頭腦了。 我們這四個人為了不遺留下什麽線索，平行拉開了一定距離，推進到了古廟殘破的牆壁之前，但一路上都沒發現什麽可疑的跡象，這時連長所率領的第一組，也從荒糙中走出，他們那邊也沒有找到什麽，兩組又暫時合併，進入了「大鳳凰寺」。 這座廟損壞倒塌得十分嚴重，隻剩下幾圈斷垣殘牆，依稀能看出當年的規模，這時一輪又大又圓的月亮，從厚重的鉛雲中顯露出來，月明如晝，照得破廟中一片通明，而山樑上的大雪依然下個不停，冷風吹下來，嗆得人肺管子都涼透了，內髒似乎都凍成了冰砣，哪裏還有心思再去欣賞，這半邊月光半邊雪的奇景。 當地的駐軍有這麽句口頭禪：「過了崑崙山，進了鬼門關，到了不凍泉，眼淚結成冰，崑崙埡，凍死狼」。廢廟所在的山埡正是個吸風的大口子，帶冰渣的冷風，從四麵八方灌將進來，形成了一股嗚嗚咽咽的奇特聲音，徘徊在荒糙古寺的上空，最奇怪的是，這裏氣溫很低，旁邊的綠色植物卻依然能夠存活，湖泊也從不凍結，而且裏麵沒有任何魚類和水糙，傳說在古時候，這裏無風也有三尺浪，很久以前湖域的大部分就已經幹涸了，隻剩下小小的一片水皰子，故此被看成是「鬼湖拉昂措」的前世。 小分隊的人一進破廟的圍牆，連長就讓喇嘛把這廟和周邊的地形，詳細地給大夥介紹一遍，了解得差不多了之後，連長還是把人分成兩組，他親自帶人去廟後的古墓入口一帶，第二組則負責搜索古廟遺址，必須要確認清楚情況，不要引起不必要的民族衝突，如果到天亮前，仍然沒有找到失蹤的那個班，上級就會從軍分區調遣整個營來展開搜救。 連長安排完畢，便帶著他那幾個人，徑直從斷坦間穿過，其實廟後的古墓並不宏敞，隻有兩間民房的麵積。我們之所以在廟前就見到了封墓的經石，是因為地震導致地質帶裂痕擴大，整個山坡的地質層都扯開了，和另一端的墓室連成了一體。 我們也不敢耽擱，讓喇嘛引路，把破廟裏裏外外搜了個遍，在最中間的位置，我們見到一尊殘破的人身牛麵多臂神像，麵貌兇惡憤怒，這就是有伏惡之勢，扶善之力的大威大德金剛。 大威大德金剛像下，有一塊一米多厚的大石板，這就是從廟後古墳裏掘出來的，十分的殘舊破敗，我用棉手套抹去了上麵的灰土，露出了上麵的石刻，我和大個子、徐幹事都覺得很好奇，想看看那鬼母長什麽樣子，隻見那巨石上的刻圖都已快消磨沒了，更沒有什麽顏色，好在石紋條理詳明，還能看出六七分舊貌。 一位裸婦，三目六臂，全身戴滿了奇怪的飾品，這些飾物造型扭曲，似乎都與蛇神有關，身旁擺放著一個巨大的水缽，缽體上有蟬翼紋，缽中歪坐著一個又黑又胖的小孩，同樣也是三目六臂，手持蛇形短杖，敲擊著缽身，圖中的背景，是無數堆積成山的牛頭骨。 石板的下半截可能是由於常年埋在土中，已經被水土侵蝕變黑腐朽，所以隻能看到上麵這一半畫麵，我們也就是看個稀罕，誰也沒覺得這鬼母有什麽可怕，徐幹事說：「這個形象是對婦女的不尊重，好在萬惡的封建勢力已經被推翻了，西藏百萬農奴翻身得了解放，這都要感謝主席他老人家啊。」 我說那當然了，所以咱們吃水不忘挖井人，主席的教導不能忘，時時刻刻都要繃緊階級鬥爭這根弦啊，說完這些應景的話，然後便轉頭問喇嘛，那個什麽什麽鬼母是做什麽的？是不是封建統治階級的看門狗？ 喇嘛帶著我們向廟後的湖邊走去，邊走邊唱著經咒，說了鬼母的來歷，原來在敘述英雄王事跡的詩歌中，嶺國最大的敵人就是魔國，鬼母是魔國中地位極高的人，是類似皇後一般的存在，專門負責魔國君主死後的輪轉投胎，鬼母也是每次死後，會再次轉世重生，想徹底剷除魔國的王族，必須把鬼母殺死，否則嶺國的噩夢永遠不會停止。 在那個時代，人們眼中的死亡分很多層次，鬼母的死亡，必須是終止她輪迴的徹底滅亡，一說到這些內容，我們就不太願意聽了，便加快腳步前行，心中突然想到，深藏在大冰川下的九層妖樓，就是一座魔國貴族的墳墓，這裏又出來一個什麽操蛋的鬼母，這是不是說明附近一大片區域，曾經是古代魔國的陵區？ 破廟後邊的地帶，更加荒涼破敗，老喇嘛也從未到過，當下眾人各自小心戒備，我一貫漫不在乎，但是身臨其境，雙腳踩著這塊，存在於上古傳說中的荒原，不由得不全身發緊，廟後的湖泊，現在隻剩下一小片水塘，牧民們來向解放軍報告，氂牛被拖進水裏的地方，就是這裏了，地麵上還有很多掙紮拖拽的痕跡，並不象是敵特偽裝出來的。 水塘裏的水幾乎全是黑的，爛糙淤泥，腥臭撲鼻，我們四人在塘邊一站，都不敢大口喘氣，實在是太他媽臭了，大個子指著水中一塊黑色的東西對我說：「那好像是頂軍帽。」 大個子站在塘邊，探出上了刺刀的步槍，想將水中好似羊剪絨皮帽子的事物挑過來查看，我剛要製止他，突然塘中臭水輕微搖晃，似乎有隻巨大的青色人手，悄悄的從水底冒出，想把大個子抓住揪進去，我立刻把早已頂上膛的半自動步槍舉起，手指還沒扣到扳機，就聽西北方突然傳來一陣急促的槍聲，另外那一組人，可能也遇到突發情況了……
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