幽瞳和司馬俊男大約在下午六點多到達珙縣，兩人沒有繼續趕路而是在附近找了家旅店住了下來，打算明天一早再繼續趕路。
司馬俊男一邊用毛巾擦拭著頭發一邊向床邊走來，邊走邊說：“幽瞳，我洗完了，你去洗吧，洗個熱水澡就是舒服，他娘的價錢不一樣待遇就是不一樣，我四處周遊那會哪舍得住這麽貴的旅店，嗬嗬這迴真是沾了你的光嘍。”
幽瞳一邊脫衣服一邊不屑的說：“你們這些史學家呀，就是這點不好，老祖宗的那點‘優良傳統’你們是一點沒剩的全給繼承了，瞧你那窮酸樣！”
“你不能這麽說啊，我們這是合理支配資金，你又不是不知道，我們這些搞曆史研究的就那麽點工資，而且你要是沒有個有價值的課題，國家的經費怎麽會派給你，那有價值的課題又怎麽會那麽容易找尋，所以很多時候我們都要自己掏腰包，有時還要倒賠錢，不省吃簡用怎麽行，哪像你到哪都是公事，國家給報銷。”
“行拉，我去洗澡拉，懶得聽你羅嗦！”說完幽瞳光著身子進了浴室。
司馬俊男見幽瞳無心聽自己嘮叨，也就識趣的安靜了下來，他四處打量了這間還算過的去的房間，很輕鬆的伸了伸懶腰，他轉身拿起遙控器，打開了電視機。電視上正在播放新聞聯播，司馬俊男準備好牙刷剛要刷牙，他的眼睛裏突然閃過一個熟悉的身影。
他瞪大了眼睛仔細的瞅了瞅屏幕上的那個女士，是她！依萍！
“新華社消息，由日本森海外株式會社投資1000億日元興建的101層上海環球金融中心大廈以於今日正式開放，日本森大廈株式會社董事長森稔和日本開發商山本龍一共同進行了剪彩儀式，上海市各大商界巨子都參加了此次剪彩儀式……”
司馬俊男看到依萍就站在那個名叫山本龍一的身旁，司馬俊男想把幽瞳也叫過來，叫他也高興一下。可是他轉念一想：上次依萍來找我時一再強調不能再給幽瞳任何希望，因為她已經有了新的生活。想到這裏司馬俊男就下定了決心，於是司馬俊男迅速的關掉了電視機。
“哎！俊男，你幹嗎把電視關了啊，上海環球金融大廈啊，多麽著名的大廈，快打開我瞧瞧。”此時幽瞳也剛好洗完澡，正用毛巾擦臉呢。幽瞳一把搶過遙控器，打開了電視機。
司馬俊男心想這下可完了，可是當打開電視以後，畫麵已經不再是關於上海環球金融中心的了，司馬俊男一看畫麵已經跳過去了，心裏一陣切喜，然後就搶過遙控器又把電視關了，而且還故做生氣的樣子說：“好什麽好，你知道什麽啊，我一看見這幫人就生氣，隻顧眼前利益，不顧國家的安危。特別是上海市市長我看了就來氣！”
“引進外資，增強國力有什麽不好？”幽瞳覺得很納悶。
司馬俊男從書桌上拿過來紙和筆，快速的在紙上畫了一個中國版圖，在上麵標注了上海的位置，然後一本正經的說：“你看過去我們的祖國版圖好比一枚蠶葉，而日本則是一隻蠶，當時日本發動了侵華戰爭，使中國人遭受奇恥大辱。後來新中國成立中國的版圖就變成了雄雞的樣子，所以中國的國運才逐步昌盛起來，也在逐步的壓製日本。”
司馬俊男又拿起了一個匕首插在上海的位置上接著說“而現在，他們在我國上海建造一個中國最高的建築，而且它的外型竟然是一把日本軍刀的形狀，你再看上海的地理位置！正好處在雄雞的心髒位置，這是大兇之象啊！”說完司馬俊男很生氣的將匕首扔在桌子上。
幽瞳被司馬俊男這麽一說，還真就沉默了下來，他思索了一陣，突然冒出了一句“那有沒有破解之法呢？”
司馬俊男歎息的說道：“可惜我對風水之術也隻是略知皮毛，一時還找不到破解之法。”
司馬俊男覺得幽瞳最近對鬼神和風水秘術的觀點變化好大，最初司馬俊男也隻是開開玩笑說幽瞳開始頓入魔道，他真的沒想到幽瞳的思想會一下子轉變的那麽快。
“哎！要不你教我關於這方麵的知識吧，我們倆一起研究研究，或許會想出解決的辦法呢。”
司馬俊男很差異的用手摸了摸幽瞳的頭“你沒事吧？不燒啊。”
幽瞳很認真的把司馬俊男的手拿開“我沒病啊，你快跟我說說吧！”
“你真想知道？”
“哎呀你快說吧，別在那賣關子了。”
“那好，我先簡單的和你說說道家的八卦理論吧。八卦之學說呢就是古有太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦之說。‘太極’呢就是陰陽未分，天地渾沌時期。‘兩儀’就是天和地，如‘八卦’土中的陰陽魚，白色的為陽，黑色的為陰”
古人將陰陽魚比作太陽、月亮、地球，太陽為陽，月亮為陰，地球為陰，陰陽相互環抱，表示陰陽交合。
古人以四象來象征四方，象征一年的春、夏、秋、冬四季，四象生八卦，實際上是陰陽相重，陰陽相合而成。
八卦分為“天體運行八卦圖”和“人體運行八卦圖”。
人體是一個具有複雜結構和複雜功能的係統，至今依然無法確定人體的內涵和界麵。‘人體八卦’其意就是反映人體的八卦體象和八卦在人體診斷中的應用，這裏最為重要的是天人合一的人天觀問題。
人體不但普遍存在著太極陰陽全息，而且普遍存在著‘八卦’全息。人體是一個把‘八卦’，各部又都充滿著小‘八卦’全息，，無論眼、臍、耳、手、足、腹、舌、脈等都存在著‘八卦’全息，並且都可以‘八卦’定方位。
通過‘八卦’體現了人體的相關性和整體性。人體又是一個大太極，而各部位又都存在著小太極，大腦及五髒都存在著太極兩儀，人體是一個大陰陽合物體，而其它各部又都是小陰陽合抱體。
“人體運行八卦圖”反映了人與天地宇宙所形成的一個統一整體。
人離不開宇宙所賦予的自然環境，而宇宙間的運動變化又折射在人體身上，宇宙與人體在各自運動過程中具有相互感應的效應，通過八卦反映了天人一理，醫易相通的原理。將天體運行的規律與人體七經八脈，經絡穴位及飲食健康的運行變化聯係起來，形成天人合一的體係。”
司馬俊男講的是唾沫星子上下翻飛，幽瞳聽的是全神關注，全然沒有在意，這迴輪到司馬俊男不自在了，他突然中斷講述很差異的去問幽瞳：“你聽得懂？我就奇怪了，過去你一聽我講這些理論，煩的要命，根本就沒有那個耐心，現在怎麽就跟變了個人似的。”
幽瞳不好意思的撓了撓頭笑著說：“實不相滿，那次找你詢問懸棺的事，你送我的那個鈴鐺，一路上不停的發光放熱，還發出響聲，而且那一路上我開車開的特別的辛苦，而且我還聽到一種奇怪的音樂，很淒慘，從那以後我就對鬼神之說的觀念有了很大的改變。”
“什麽！你是說我給你的聖鈴響了，而且還發光放熱？”
“對啊。怎麽了，聖鈴是我四處周遊收集野史時，一個和尚送給我的，他說如果碰到不幹淨的東西，聖鈴就會發出響聲，可以消除厲鬼的怨氣，保人平安無事，他還說如果聖鈴變熱就證明那個厲鬼功力非同一般，你的竟然都發光了！？”
幽瞳此時臉色變的煞白，他激動的說：“這麽說如果那晚不是這個聖鈴，我就有可能……”
“這也不一定，因為那隻是和尚的單麵說辭，並未得到驗證，你也不必太大驚小怪，你隻要把聖鈴帶在身上就不會有什麽問題。放心吧其實鬼神也沒有你想象的那麽可怕，等一會我把鬼神之說用科學的角度給你闡述一下，你就不會那麽擔心了。下麵我先和你說說五行學。”
幽瞳還想說什麽，但一想自己這麽過於緊張會很失態，畢竟自己曾經對這方麵的事是那麽的不屑，就沒好意思再說，於是又專心的聽了起來。
“五行學說認為宇宙萬物，都由木、火、土、金、水五種基本物質的運行和變化所構成。它強調整體概念，描繪了事物的結構關係和運動形式。如果說陰陽是一種古代的對立統一學說，則五行可以說是一種原始的普通係統論。”
《內經》把五行學說應用於醫學，這對研究和整理古代人民積累的大量臨床經驗，形成中醫特有的理論體係，起了重要的推動作用。
陰陽五行陰陽，指世界上一切事物中都具有的兩種既互相對立又互相聯係的力量。陰陽本來就蘊含於氣之中。一氣流行，無極而太極，太極的動靜產生陰陽，陰陽又推動著世界和其中每一事物的運動變化。
五行，是用來概括世界上幾類基本要素的範疇。它們以木火土金水命名，但並非僅僅指這些具體事物的本身，而是以它們為基本框架，或者說以之為思維模型，將一切現象分成基本的五大類。五行是世界的基要素。
陰陽學說產生於夏朝，它是我國古代哲學的源流和基礎。今天的唯物辯證法中的對立統一觀點，與陰陽學說相一致。陰陽學說原理廣泛應用於社會生活的每個領域，人們在不知不覺中應用。
陰陽包括五行，五行含有陰陽，宇宙間的一切事物，根據其屬性，可分為兩類，陰類和陽類。“陽類”具有剛健，向上，生發，展示，外向，伸展，明朗，積極，好動等特性：“陰類”具有柔弱，向下，收斂，隱蔽，內向，收縮，儲蓄，消極，安靜等特征。任何一個具體的事我都具有陰陽的兩重性。即陰中有陽，陽中有陰。
任何龐大的事物都逃不出陰陽的範疇，任何微小的事物又具有陰陽的兩方麵，陰陽在一定的條件下是可以相互轉化的，物極必反的現象就是陰陽轉化的一種表現形式。
宇宙間的萬事萬物，根據其特征，可以係統的分成五大類“金”“木”“水”“火”“土”。這五類事物統稱五行。金，木，水，火，土，並非指具體的五種單一的事物，而是對宇宙間萬事萬物的五種不同屬性的抽象概括，應全麵領會五行的真正內涵。
五行之間存在著相生相克的關係，生克是矛盾的兩個方麵，也就是陰陽的兩個方麵。相生相克是事物的普遍規律，是事物內部不可分割的兩個方麵。生克是相對的，沒有生，就無所謂克；沒有克，也就無所謂生。有生無克，事物就會無休止的發展而走向極端，造成物極必反，由好變壞；有克無生，事物就會因被壓製過分而喪元氣走向衰敗。
在生克這個對立與統一的矛盾中，無論是生的過分還是克的過分都會因對立而打破相對平衡或統一，事物就會向一方傾斜發展。為了維護相對平衡，生與克要相互牽製。
當不能相互牽製時，平衡被打破，這時事物就會出現了新的變化。”
司馬俊男疲憊的看了看手表，已經十一點多了，他都已經困的哈氣連連了，而幽瞳卻還聽的一包隱，司馬俊男覺得實在是撐不下去了，就草草的說完了五行學，然後嚷著要睡覺。幽瞳也知道明天還要趕路，就沒在阻攔，倆人關了燈就睡下了。
司馬俊男一邊用毛巾擦拭著頭發一邊向床邊走來，邊走邊說：“幽瞳，我洗完了，你去洗吧，洗個熱水澡就是舒服，他娘的價錢不一樣待遇就是不一樣，我四處周遊那會哪舍得住這麽貴的旅店，嗬嗬這迴真是沾了你的光嘍。”
幽瞳一邊脫衣服一邊不屑的說：“你們這些史學家呀，就是這點不好，老祖宗的那點‘優良傳統’你們是一點沒剩的全給繼承了，瞧你那窮酸樣！”
“你不能這麽說啊，我們這是合理支配資金，你又不是不知道，我們這些搞曆史研究的就那麽點工資，而且你要是沒有個有價值的課題，國家的經費怎麽會派給你，那有價值的課題又怎麽會那麽容易找尋，所以很多時候我們都要自己掏腰包，有時還要倒賠錢，不省吃簡用怎麽行，哪像你到哪都是公事，國家給報銷。”
“行拉，我去洗澡拉，懶得聽你羅嗦！”說完幽瞳光著身子進了浴室。
司馬俊男見幽瞳無心聽自己嘮叨，也就識趣的安靜了下來，他四處打量了這間還算過的去的房間，很輕鬆的伸了伸懶腰，他轉身拿起遙控器，打開了電視機。電視上正在播放新聞聯播，司馬俊男準備好牙刷剛要刷牙，他的眼睛裏突然閃過一個熟悉的身影。
他瞪大了眼睛仔細的瞅了瞅屏幕上的那個女士，是她！依萍！
“新華社消息，由日本森海外株式會社投資1000億日元興建的101層上海環球金融中心大廈以於今日正式開放，日本森大廈株式會社董事長森稔和日本開發商山本龍一共同進行了剪彩儀式，上海市各大商界巨子都參加了此次剪彩儀式……”
司馬俊男看到依萍就站在那個名叫山本龍一的身旁，司馬俊男想把幽瞳也叫過來，叫他也高興一下。可是他轉念一想：上次依萍來找我時一再強調不能再給幽瞳任何希望，因為她已經有了新的生活。想到這裏司馬俊男就下定了決心，於是司馬俊男迅速的關掉了電視機。
“哎！俊男，你幹嗎把電視關了啊，上海環球金融大廈啊，多麽著名的大廈，快打開我瞧瞧。”此時幽瞳也剛好洗完澡，正用毛巾擦臉呢。幽瞳一把搶過遙控器，打開了電視機。
司馬俊男心想這下可完了，可是當打開電視以後，畫麵已經不再是關於上海環球金融中心的了，司馬俊男一看畫麵已經跳過去了，心裏一陣切喜，然後就搶過遙控器又把電視關了，而且還故做生氣的樣子說：“好什麽好，你知道什麽啊，我一看見這幫人就生氣，隻顧眼前利益，不顧國家的安危。特別是上海市市長我看了就來氣！”
“引進外資，增強國力有什麽不好？”幽瞳覺得很納悶。
司馬俊男從書桌上拿過來紙和筆，快速的在紙上畫了一個中國版圖，在上麵標注了上海的位置，然後一本正經的說：“你看過去我們的祖國版圖好比一枚蠶葉，而日本則是一隻蠶，當時日本發動了侵華戰爭，使中國人遭受奇恥大辱。後來新中國成立中國的版圖就變成了雄雞的樣子，所以中國的國運才逐步昌盛起來，也在逐步的壓製日本。”
司馬俊男又拿起了一個匕首插在上海的位置上接著說“而現在，他們在我國上海建造一個中國最高的建築，而且它的外型竟然是一把日本軍刀的形狀，你再看上海的地理位置！正好處在雄雞的心髒位置，這是大兇之象啊！”說完司馬俊男很生氣的將匕首扔在桌子上。
幽瞳被司馬俊男這麽一說，還真就沉默了下來，他思索了一陣，突然冒出了一句“那有沒有破解之法呢？”
司馬俊男歎息的說道：“可惜我對風水之術也隻是略知皮毛，一時還找不到破解之法。”
司馬俊男覺得幽瞳最近對鬼神和風水秘術的觀點變化好大，最初司馬俊男也隻是開開玩笑說幽瞳開始頓入魔道，他真的沒想到幽瞳的思想會一下子轉變的那麽快。
“哎！要不你教我關於這方麵的知識吧，我們倆一起研究研究，或許會想出解決的辦法呢。”
司馬俊男很差異的用手摸了摸幽瞳的頭“你沒事吧？不燒啊。”
幽瞳很認真的把司馬俊男的手拿開“我沒病啊，你快跟我說說吧！”
“你真想知道？”
“哎呀你快說吧，別在那賣關子了。”
“那好，我先簡單的和你說說道家的八卦理論吧。八卦之學說呢就是古有太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦之說。‘太極’呢就是陰陽未分，天地渾沌時期。‘兩儀’就是天和地，如‘八卦’土中的陰陽魚，白色的為陽，黑色的為陰”
古人將陰陽魚比作太陽、月亮、地球，太陽為陽，月亮為陰，地球為陰，陰陽相互環抱，表示陰陽交合。
古人以四象來象征四方，象征一年的春、夏、秋、冬四季，四象生八卦，實際上是陰陽相重，陰陽相合而成。
八卦分為“天體運行八卦圖”和“人體運行八卦圖”。
人體是一個具有複雜結構和複雜功能的係統，至今依然無法確定人體的內涵和界麵。‘人體八卦’其意就是反映人體的八卦體象和八卦在人體診斷中的應用，這裏最為重要的是天人合一的人天觀問題。
人體不但普遍存在著太極陰陽全息，而且普遍存在著‘八卦’全息。人體是一個把‘八卦’，各部又都充滿著小‘八卦’全息，，無論眼、臍、耳、手、足、腹、舌、脈等都存在著‘八卦’全息，並且都可以‘八卦’定方位。
通過‘八卦’體現了人體的相關性和整體性。人體又是一個大太極，而各部位又都存在著小太極，大腦及五髒都存在著太極兩儀，人體是一個大陰陽合物體，而其它各部又都是小陰陽合抱體。
“人體運行八卦圖”反映了人與天地宇宙所形成的一個統一整體。
人離不開宇宙所賦予的自然環境，而宇宙間的運動變化又折射在人體身上，宇宙與人體在各自運動過程中具有相互感應的效應，通過八卦反映了天人一理，醫易相通的原理。將天體運行的規律與人體七經八脈，經絡穴位及飲食健康的運行變化聯係起來，形成天人合一的體係。”
司馬俊男講的是唾沫星子上下翻飛，幽瞳聽的是全神關注，全然沒有在意，這迴輪到司馬俊男不自在了，他突然中斷講述很差異的去問幽瞳：“你聽得懂？我就奇怪了，過去你一聽我講這些理論，煩的要命，根本就沒有那個耐心，現在怎麽就跟變了個人似的。”
幽瞳不好意思的撓了撓頭笑著說：“實不相滿，那次找你詢問懸棺的事，你送我的那個鈴鐺，一路上不停的發光放熱，還發出響聲，而且那一路上我開車開的特別的辛苦，而且我還聽到一種奇怪的音樂，很淒慘，從那以後我就對鬼神之說的觀念有了很大的改變。”
“什麽！你是說我給你的聖鈴響了，而且還發光放熱？”
“對啊。怎麽了，聖鈴是我四處周遊收集野史時，一個和尚送給我的，他說如果碰到不幹淨的東西，聖鈴就會發出響聲，可以消除厲鬼的怨氣，保人平安無事，他還說如果聖鈴變熱就證明那個厲鬼功力非同一般，你的竟然都發光了！？”
幽瞳此時臉色變的煞白，他激動的說：“這麽說如果那晚不是這個聖鈴，我就有可能……”
“這也不一定，因為那隻是和尚的單麵說辭，並未得到驗證，你也不必太大驚小怪，你隻要把聖鈴帶在身上就不會有什麽問題。放心吧其實鬼神也沒有你想象的那麽可怕，等一會我把鬼神之說用科學的角度給你闡述一下，你就不會那麽擔心了。下麵我先和你說說五行學。”
幽瞳還想說什麽，但一想自己這麽過於緊張會很失態，畢竟自己曾經對這方麵的事是那麽的不屑，就沒好意思再說，於是又專心的聽了起來。
“五行學說認為宇宙萬物，都由木、火、土、金、水五種基本物質的運行和變化所構成。它強調整體概念，描繪了事物的結構關係和運動形式。如果說陰陽是一種古代的對立統一學說，則五行可以說是一種原始的普通係統論。”
《內經》把五行學說應用於醫學，這對研究和整理古代人民積累的大量臨床經驗，形成中醫特有的理論體係，起了重要的推動作用。
陰陽五行陰陽，指世界上一切事物中都具有的兩種既互相對立又互相聯係的力量。陰陽本來就蘊含於氣之中。一氣流行，無極而太極，太極的動靜產生陰陽，陰陽又推動著世界和其中每一事物的運動變化。
五行，是用來概括世界上幾類基本要素的範疇。它們以木火土金水命名，但並非僅僅指這些具體事物的本身，而是以它們為基本框架，或者說以之為思維模型，將一切現象分成基本的五大類。五行是世界的基要素。
陰陽學說產生於夏朝，它是我國古代哲學的源流和基礎。今天的唯物辯證法中的對立統一觀點，與陰陽學說相一致。陰陽學說原理廣泛應用於社會生活的每個領域，人們在不知不覺中應用。
陰陽包括五行，五行含有陰陽，宇宙間的一切事物，根據其屬性，可分為兩類，陰類和陽類。“陽類”具有剛健，向上，生發，展示，外向，伸展，明朗，積極，好動等特性：“陰類”具有柔弱，向下，收斂，隱蔽，內向，收縮，儲蓄，消極，安靜等特征。任何一個具體的事我都具有陰陽的兩重性。即陰中有陽，陽中有陰。
任何龐大的事物都逃不出陰陽的範疇，任何微小的事物又具有陰陽的兩方麵，陰陽在一定的條件下是可以相互轉化的，物極必反的現象就是陰陽轉化的一種表現形式。
宇宙間的萬事萬物，根據其特征，可以係統的分成五大類“金”“木”“水”“火”“土”。這五類事物統稱五行。金，木，水，火，土，並非指具體的五種單一的事物，而是對宇宙間萬事萬物的五種不同屬性的抽象概括，應全麵領會五行的真正內涵。
五行之間存在著相生相克的關係，生克是矛盾的兩個方麵，也就是陰陽的兩個方麵。相生相克是事物的普遍規律，是事物內部不可分割的兩個方麵。生克是相對的，沒有生，就無所謂克；沒有克，也就無所謂生。有生無克，事物就會無休止的發展而走向極端，造成物極必反，由好變壞；有克無生，事物就會因被壓製過分而喪元氣走向衰敗。
在生克這個對立與統一的矛盾中，無論是生的過分還是克的過分都會因對立而打破相對平衡或統一，事物就會向一方傾斜發展。為了維護相對平衡，生與克要相互牽製。
當不能相互牽製時，平衡被打破，這時事物就會出現了新的變化。”
司馬俊男疲憊的看了看手表，已經十一點多了，他都已經困的哈氣連連了，而幽瞳卻還聽的一包隱，司馬俊男覺得實在是撐不下去了，就草草的說完了五行學，然後嚷著要睡覺。幽瞳也知道明天還要趕路，就沒在阻攔，倆人關了燈就睡下了。