直到他遇見了幾位比丘，他們就像是敬拜的泥塑佛祖一樣，慈悲關懷給了他新的信念。生在世間十餘年，仿佛呆木的他似才剛認識到世界的模樣，便跟著比丘亦步亦趨的剃髮拜入了佛門。
心中得到了新的信念，然後虔誠做了一位樓蘭國的小比丘。
旗木得沒有讀過書，字也是出門做生意的時候跟著認了些。他潛心學習，歷經具足大戒後成為了一名真正的比丘。每日多是跟著誦經念佛洗禮膜拜，同時在自己得到認可後隨著比丘前輩們，一同進入凡俗去拯救受難的愚民，普度眾生。
他得到了心中的寧靜，隻是偶爾望著夜空有過迷惑。但是同教比丘們的關懷，就像是他遺落的家人一樣，填補著這份空隙。
就在他入上座部佛教一年的某天，和所有教徒們苦巴巴的求得人間真理，在佛門中解救自己時，他們多了一位最獨特的比丘尼。
說比丘尼都是不對的，因為她是帶髮修行，開創先河以俗家子弟自稱。再加上這人每日都在僕人環伺下，錦衣玉食，馬車來迴接送。
聽聞她要留在此地長居，所以在樓蘭國外自己買了一塊地方，出錢讓人幫著修建一座繁華的中原樓。
她就是吃喝不愁，富家嬌貴的小姐。與她身世一同出名的，還有那張清絕容顏。這樣生來就擁有了一切的女子，還有什麽好憂愁的？想要出家？卻又捨不得三千絲？
這使得有人厭惡，有人好奇，也有人羨慕。
有些才入門的比丘們，無意或好奇的上前去逡看這俗家子弟，竟然有很多都動了凡心。幹坤聽書網 .qktsw</a>
總而言之名聲遠揚，好壞參半。
旗木得是在無意間遇見得她，那日正好輪到他去敲木魚，為凡俗門生誦經平心，她一身青色落在其間。
著的是中原的袿衣，和深衣差不多的樣式，裙角卻纏繞做兩個尖角更方便行走。滿頭青絲如墨，梳著最普通的是垂雲分鬢式。沒有多餘的首飾，反而將垂後的青絲綁做細辮。通身的素淨寡淡，唯二的艷麗是髮辮上的紅繩以及紅唇。
青裝艷麗，糅雜出幾分林下之風。
旗木得眼睜睜的看著她潛心拜佛，之後再走到麵前來求解，「師父安。」
「阿彌陀佛。」
想來是習慣了人群焦點，她雖柔弱卻無半點不自在，施施然坐在身前，麵上帶著很淺的笑意，「還請師父解惑。」
旗木得行禮垂眸，「居士請說。」
「人生世上為何？又該如何處之？」
「貧僧粗見，人之生死，不過隨緣而來無緣而去。有緣不推，無緣不求，來固欣喜，去亦欣然。」
她頷首，「不以物喜不以己悲。」
「居士慧智。」
「可是人生在世，沒有人可以做到完全隨緣順其自然。」
「識自本心，見自本性。不起妄緣，無心無為。」
「師父把我說糊塗了，世人都有七情六慾，貓狗也有息怒哀樂。如果世上都這樣，那有什麽意思？無他人，無一村，無一國。眾生芸芸如無魂木頭，壓製本性，那便是的人為的偽，又怎麽能說識自本心。」
旗木得再禮，「隻是識得本心，自不用掩壓自己。」
她後覺自己太過激動，好像是誤會了人，輕笑出聲抬手去撫發間，「師父說的是，是我自己魔障了。家中雙親駕鶴西去，心中隻覺人生無趣便想空遁佛門，從此青燈古佛。隻是身體髮膚，受之父母，生來則仰仗父母，更不想讓他們泉下有失。」
「居士一片孝心。」
旗木得輕輕頷首，竟然不知說什麽好。但她卻像是自己有著答案，既自信自己，又願意在此參佛。
雖然心中有佛，旗木得卻莫名反思安靜下來，腦海中起伏的都是方才的言語。
不孝？
父母離世，她便沉醉其中。即便心中悲痛，卻不肯傷及丟棄父母給予的髮絲。再加上她言語下隱晦的意思，旗木得像是被人戳了心口，填填補補一年的窟窿又被人生生的撕開。
不等他細思，這窟窿越來越大。
旗木得常常能在旁看見她，上至住持首座下至沙彌小眾，似乎都能和她交談甚歡。他並沒有上前說話，但是偶爾會聽見引起啟發的兩句，心中的信念越發動搖起來。
沒來由的，他以出門傳教的由頭迴了一趟家。
然後就有了第二次，第三次。
不等旗木得做出決定來，因為越見深刻而不同的理念相互矛盾，俗家子弟卻幹幹淨淨的退出佛門，自立門戶。
隨著身後，是一眾佛門弟子，還有旗木得。
她對他微微點頭，向大家傳述這截然不同更隨心而為的道。隻要不是燒殺搶掠，便不會有各種戒法，究其而言就是一個道字。
佛門轉道之事成了西域緊鄰幾國的大新聞，旗木得坐在其中聽課，發現他們根本不用人出去傳教，自然就有人聞名而來，並且高高興興的言要參與其中。
若他張口問，首任道教教主風羲和會很樂於告訴他。
佛教是典型的宗教主義，抓去那些失去自我認知的人進行一通批判人類原罪的洗腦，讓他們否認自我價值的同時，再將宗教轉成他們新的精神依託。
可惜世上清心寡欲的人少，又怎麽比得上隨心所欲，還講究養生長壽的道教？
</br>
心中得到了新的信念，然後虔誠做了一位樓蘭國的小比丘。
旗木得沒有讀過書，字也是出門做生意的時候跟著認了些。他潛心學習，歷經具足大戒後成為了一名真正的比丘。每日多是跟著誦經念佛洗禮膜拜，同時在自己得到認可後隨著比丘前輩們，一同進入凡俗去拯救受難的愚民，普度眾生。
他得到了心中的寧靜，隻是偶爾望著夜空有過迷惑。但是同教比丘們的關懷，就像是他遺落的家人一樣，填補著這份空隙。
就在他入上座部佛教一年的某天，和所有教徒們苦巴巴的求得人間真理，在佛門中解救自己時，他們多了一位最獨特的比丘尼。
說比丘尼都是不對的，因為她是帶髮修行，開創先河以俗家子弟自稱。再加上這人每日都在僕人環伺下，錦衣玉食，馬車來迴接送。
聽聞她要留在此地長居，所以在樓蘭國外自己買了一塊地方，出錢讓人幫著修建一座繁華的中原樓。
她就是吃喝不愁，富家嬌貴的小姐。與她身世一同出名的，還有那張清絕容顏。這樣生來就擁有了一切的女子，還有什麽好憂愁的？想要出家？卻又捨不得三千絲？
這使得有人厭惡，有人好奇，也有人羨慕。
有些才入門的比丘們，無意或好奇的上前去逡看這俗家子弟，竟然有很多都動了凡心。幹坤聽書網 .qktsw</a>
總而言之名聲遠揚，好壞參半。
旗木得是在無意間遇見得她，那日正好輪到他去敲木魚，為凡俗門生誦經平心，她一身青色落在其間。
著的是中原的袿衣，和深衣差不多的樣式，裙角卻纏繞做兩個尖角更方便行走。滿頭青絲如墨，梳著最普通的是垂雲分鬢式。沒有多餘的首飾，反而將垂後的青絲綁做細辮。通身的素淨寡淡，唯二的艷麗是髮辮上的紅繩以及紅唇。
青裝艷麗，糅雜出幾分林下之風。
旗木得眼睜睜的看著她潛心拜佛，之後再走到麵前來求解，「師父安。」
「阿彌陀佛。」
想來是習慣了人群焦點，她雖柔弱卻無半點不自在，施施然坐在身前，麵上帶著很淺的笑意，「還請師父解惑。」
旗木得行禮垂眸，「居士請說。」
「人生世上為何？又該如何處之？」
「貧僧粗見，人之生死，不過隨緣而來無緣而去。有緣不推，無緣不求，來固欣喜，去亦欣然。」
她頷首，「不以物喜不以己悲。」
「居士慧智。」
「可是人生在世，沒有人可以做到完全隨緣順其自然。」
「識自本心，見自本性。不起妄緣，無心無為。」
「師父把我說糊塗了，世人都有七情六慾，貓狗也有息怒哀樂。如果世上都這樣，那有什麽意思？無他人，無一村，無一國。眾生芸芸如無魂木頭，壓製本性，那便是的人為的偽，又怎麽能說識自本心。」
旗木得再禮，「隻是識得本心，自不用掩壓自己。」
她後覺自己太過激動，好像是誤會了人，輕笑出聲抬手去撫發間，「師父說的是，是我自己魔障了。家中雙親駕鶴西去，心中隻覺人生無趣便想空遁佛門，從此青燈古佛。隻是身體髮膚，受之父母，生來則仰仗父母，更不想讓他們泉下有失。」
「居士一片孝心。」
旗木得輕輕頷首，竟然不知說什麽好。但她卻像是自己有著答案，既自信自己，又願意在此參佛。
雖然心中有佛，旗木得卻莫名反思安靜下來，腦海中起伏的都是方才的言語。
不孝？
父母離世，她便沉醉其中。即便心中悲痛，卻不肯傷及丟棄父母給予的髮絲。再加上她言語下隱晦的意思，旗木得像是被人戳了心口，填填補補一年的窟窿又被人生生的撕開。
不等他細思，這窟窿越來越大。
旗木得常常能在旁看見她，上至住持首座下至沙彌小眾，似乎都能和她交談甚歡。他並沒有上前說話，但是偶爾會聽見引起啟發的兩句，心中的信念越發動搖起來。
沒來由的，他以出門傳教的由頭迴了一趟家。
然後就有了第二次，第三次。
不等旗木得做出決定來，因為越見深刻而不同的理念相互矛盾，俗家子弟卻幹幹淨淨的退出佛門，自立門戶。
隨著身後，是一眾佛門弟子，還有旗木得。
她對他微微點頭，向大家傳述這截然不同更隨心而為的道。隻要不是燒殺搶掠，便不會有各種戒法，究其而言就是一個道字。
佛門轉道之事成了西域緊鄰幾國的大新聞，旗木得坐在其中聽課，發現他們根本不用人出去傳教，自然就有人聞名而來，並且高高興興的言要參與其中。
若他張口問，首任道教教主風羲和會很樂於告訴他。
佛教是典型的宗教主義，抓去那些失去自我認知的人進行一通批判人類原罪的洗腦，讓他們否認自我價值的同時，再將宗教轉成他們新的精神依託。
可惜世上清心寡欲的人少，又怎麽比得上隨心所欲，還講究養生長壽的道教？
</br>