第151章
吳鳳起的心裏頓時冒出一個念頭：道門的清算來了。
吃哪行的飯, 管哪行的事。既然入了道門, 修的是道，學的是對付陰邪鬼祟的本事，就該擔起該擔的責任盡到應盡的義務。
吳鳳起當即開啟法器錄存三界法會的審庭現場。
判官揮動手裏的判官筆颳起一陣陰風, 他手裏的生死薄飛到了照業鏡下。
照業鏡的光芒照在生死薄上，水盆裏水波湧動升起薄霧, 浮現起一個畫麵。一個穿著肚兜的兩歲幼兒在自家院子裏玩耍, 一位做遊方道士打扮的人翻牆而入，迅速抱起孩子又翻牆而出, 一躍疾奔逃走。畫麵兩側還飄著字幕, 分別是孩子的生辰八字和生卒年份，以及那道士的。
道士的名字、道號、所屬道派、生辰八字一出，滿座譁然。這位道士並非無名無姓無號，曾經也是道門裏響噹噹的一號人物，至今仍然被其所在的道派立為振興人物之一。
三清祖師爺在上, 城隍、判官舉證，容不得他們置疑真假。
那幼兒被擄走之後，便被灌了藥, 放到了馬車裏，之後馬車一路疾馳, 在通過多人轉手運輸之後，到了庚辰的祭壇前, 成為為助庚辰奪舍的獻祭祭品。
巨大的法壇, 地上刻著法陣, 這些孩子被擺在陣位中，地上還有線槽相連。
八十一對童男童女，每一個陣位中就是一對童男童女，當法陣驅動時，他們……被一股無形的巨大力量碾碎，鮮血汩汩散開，陣位是兩灘緊挨在一起的碎骨爛肉。當血肉骨骼裏的力量都被法陣吸收後，他們隻剩下一點殘存的灰燼，而那些血肉中的能量則通過法陣被庚辰所附身的驅體吸收。
那些孩子有幾個月的，有七八歲大的，被束縛在法陣中不得動彈，死亡時的恐懼和各種情緒在照業鏡下，以清晰的霧狀或各式各樣的顏色呈現。那些霧狀呈黑色，充滿驚恐、懼怕最終凝聚成煞氣。
每一個孩子都有其生辰八字來歷出處，身份信息詳盡清晰。
柳雨氣得當場跳起來，要不是張汐顏及時奪走她手裏的杯子，她差點就把手裏的杯子砸到三清祖師爺臉上。她氣得渾身發抖，連聲冷笑，指向照業鏡前，說：「你們這些道門中人可要點臉吧。」說她是拿活人獻祭的邪魔歪道，啊呸！
就算是細數花祭部落歷代祭祀都沒有拿孩子當祭品的。花祭部落祭祀，兩大條件，一，進入蠱山聖地的；二，部族子民自願獻祭，以換取部族子民們的生機！她出事時的那支驢友隊伍，是看到圖騰柱，明知道有點邪性，不信邪，好奇心重，忍不住跑過去，進入到花祭部落都到祭壇了，讓大祭司抓了，照慣例，把他們獻祭了。如果他們看到圖騰柱扭頭就跑，也不會出事。這些道門裏的人，是直接翻牆進別人家擄孩子，還有臉罵他們妖魔，啊呸！他們這些妖魔好歹還留了條底褲，好歹還劃了到界線！黎未，上古巫神，是花祭部落用血祭從蠱神樹中孕育出來的，人家也是困在這個世界五千多年，也沒見她吃人，人家一直與毒蟲蠱類為伴養蠱蟲續命。
柳雨從來不覺得自己是個好人，別人罵她妖女，她認，她樂意當妖女，可一群不幹人事的東西還有臉罵她，嗬嗬！
判斷連眉頭都沒動一下，繼續翻生死薄。
幾千年下來，死難者太多，太早的，陰司城隍已經沒有記載，但近千年裏的都還算齊全。
數量太大，太多，一個個翻出來細數，十年八年都數不完，於是，陰司城隍是按照批量來的，就是每次死亡事件的死難者有哪些，源頭、起因、經過、最終被獻祭和被連累的死亡人數，全部記錄在薄。
然後柳雨發現，什麽童男童女獻祭都是小意思。
他們打著造反、瘟疫的名頭，找那種與外界往來不多的山村鎮子，封住，然後，一夜之間村子或鎮子就沒有了，人都被擄去當了祭品。偶爾有漏網之魚，那也是反賊、瘟疫攜帶者，不是被斬殺就是被活活燒死銼骨揚灰，魂還要被道士收走，以防被陰司城隍拿住苦主的魂受理冤案找上門來。
那什麽小村子、小鎮子消失都是小意思，人家還玩挑起戰爭的伎倆！每逢亂世，那更是渾水摸魚的好時候。
一幕幕場景再現，一個個遇難者的身份信息交疊在水盆上方的投影中，那些字密密麻麻比螞蟻還多。
生死薄翻得飛快，無數的場景飛快地劃過，無數人的名字身份信息飛快掠過。
這超快進模式讓柳雨看得頭暈眼花看不過來。
張汐顏、遊清微、路無歸三人麵沉如水。
最後，她們仨、城隍、判官一起看向了三清祖師爺。
應龍部落行事，披的是道門的皮。他們滲透了各個道門，藉助道士的身份行事，學的也是道門的本事，為躲避陰司城隍的追究審判，用的也是道門的本事。
花集村血案、張家村血案再現，那一個個熟悉的名字和麵容浮現在張汐顏的麵前，又飛快地消逝。
張汐顏看見夜裏她媽步履匆匆地去到張家村，遇到了剛進村的庚辰，問：「小夥子，你是哪家的孩子，哎喲，怎麽半夜上山，也不怕夜裏看不見路……」話都沒說完，龍頭大刀揮過……她的身子被從中劈過，沒等鮮血流出就已經被至陽至罡的烈火燒成了灰燼，被夜風吹得到處都是，庚辰踩著她的骨灰進村……
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吳鳳起的心裏頓時冒出一個念頭：道門的清算來了。
吃哪行的飯, 管哪行的事。既然入了道門, 修的是道，學的是對付陰邪鬼祟的本事，就該擔起該擔的責任盡到應盡的義務。
吳鳳起當即開啟法器錄存三界法會的審庭現場。
判官揮動手裏的判官筆颳起一陣陰風, 他手裏的生死薄飛到了照業鏡下。
照業鏡的光芒照在生死薄上，水盆裏水波湧動升起薄霧, 浮現起一個畫麵。一個穿著肚兜的兩歲幼兒在自家院子裏玩耍, 一位做遊方道士打扮的人翻牆而入，迅速抱起孩子又翻牆而出, 一躍疾奔逃走。畫麵兩側還飄著字幕, 分別是孩子的生辰八字和生卒年份，以及那道士的。
道士的名字、道號、所屬道派、生辰八字一出，滿座譁然。這位道士並非無名無姓無號，曾經也是道門裏響噹噹的一號人物，至今仍然被其所在的道派立為振興人物之一。
三清祖師爺在上, 城隍、判官舉證，容不得他們置疑真假。
那幼兒被擄走之後，便被灌了藥, 放到了馬車裏，之後馬車一路疾馳, 在通過多人轉手運輸之後，到了庚辰的祭壇前, 成為為助庚辰奪舍的獻祭祭品。
巨大的法壇, 地上刻著法陣, 這些孩子被擺在陣位中，地上還有線槽相連。
八十一對童男童女，每一個陣位中就是一對童男童女，當法陣驅動時，他們……被一股無形的巨大力量碾碎，鮮血汩汩散開，陣位是兩灘緊挨在一起的碎骨爛肉。當血肉骨骼裏的力量都被法陣吸收後，他們隻剩下一點殘存的灰燼，而那些血肉中的能量則通過法陣被庚辰所附身的驅體吸收。
那些孩子有幾個月的，有七八歲大的，被束縛在法陣中不得動彈，死亡時的恐懼和各種情緒在照業鏡下，以清晰的霧狀或各式各樣的顏色呈現。那些霧狀呈黑色，充滿驚恐、懼怕最終凝聚成煞氣。
每一個孩子都有其生辰八字來歷出處，身份信息詳盡清晰。
柳雨氣得當場跳起來，要不是張汐顏及時奪走她手裏的杯子，她差點就把手裏的杯子砸到三清祖師爺臉上。她氣得渾身發抖，連聲冷笑，指向照業鏡前，說：「你們這些道門中人可要點臉吧。」說她是拿活人獻祭的邪魔歪道，啊呸！
就算是細數花祭部落歷代祭祀都沒有拿孩子當祭品的。花祭部落祭祀，兩大條件，一，進入蠱山聖地的；二，部族子民自願獻祭，以換取部族子民們的生機！她出事時的那支驢友隊伍，是看到圖騰柱，明知道有點邪性，不信邪，好奇心重，忍不住跑過去，進入到花祭部落都到祭壇了，讓大祭司抓了，照慣例，把他們獻祭了。如果他們看到圖騰柱扭頭就跑，也不會出事。這些道門裏的人，是直接翻牆進別人家擄孩子，還有臉罵他們妖魔，啊呸！他們這些妖魔好歹還留了條底褲，好歹還劃了到界線！黎未，上古巫神，是花祭部落用血祭從蠱神樹中孕育出來的，人家也是困在這個世界五千多年，也沒見她吃人，人家一直與毒蟲蠱類為伴養蠱蟲續命。
柳雨從來不覺得自己是個好人，別人罵她妖女，她認，她樂意當妖女，可一群不幹人事的東西還有臉罵她，嗬嗬！
判斷連眉頭都沒動一下，繼續翻生死薄。
幾千年下來，死難者太多，太早的，陰司城隍已經沒有記載，但近千年裏的都還算齊全。
數量太大，太多，一個個翻出來細數，十年八年都數不完，於是，陰司城隍是按照批量來的，就是每次死亡事件的死難者有哪些，源頭、起因、經過、最終被獻祭和被連累的死亡人數，全部記錄在薄。
然後柳雨發現，什麽童男童女獻祭都是小意思。
他們打著造反、瘟疫的名頭，找那種與外界往來不多的山村鎮子，封住，然後，一夜之間村子或鎮子就沒有了，人都被擄去當了祭品。偶爾有漏網之魚，那也是反賊、瘟疫攜帶者，不是被斬殺就是被活活燒死銼骨揚灰，魂還要被道士收走，以防被陰司城隍拿住苦主的魂受理冤案找上門來。
那什麽小村子、小鎮子消失都是小意思，人家還玩挑起戰爭的伎倆！每逢亂世，那更是渾水摸魚的好時候。
一幕幕場景再現，一個個遇難者的身份信息交疊在水盆上方的投影中，那些字密密麻麻比螞蟻還多。
生死薄翻得飛快，無數的場景飛快地劃過，無數人的名字身份信息飛快掠過。
這超快進模式讓柳雨看得頭暈眼花看不過來。
張汐顏、遊清微、路無歸三人麵沉如水。
最後，她們仨、城隍、判官一起看向了三清祖師爺。
應龍部落行事，披的是道門的皮。他們滲透了各個道門，藉助道士的身份行事，學的也是道門的本事，為躲避陰司城隍的追究審判，用的也是道門的本事。
花集村血案、張家村血案再現，那一個個熟悉的名字和麵容浮現在張汐顏的麵前，又飛快地消逝。
張汐顏看見夜裏她媽步履匆匆地去到張家村，遇到了剛進村的庚辰，問：「小夥子，你是哪家的孩子，哎喲，怎麽半夜上山，也不怕夜裏看不見路……」話都沒說完，龍頭大刀揮過……她的身子被從中劈過，沒等鮮血流出就已經被至陽至罡的烈火燒成了灰燼，被夜風吹得到處都是，庚辰踩著她的骨灰進村……
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