「不周是指不周全不完整，不周山就是不完整的山。流傳下來的神話傳說中，傳聞最廣的是西漢時期淮南王及門客編寫的《淮南子·天文訓》，昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山。天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉，地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。」
「這份記載出自兩千多年前，與不周山崩相差了近三千年時間，它還涉及到古人講的天圓地方的蓋天說，天是圓的像個罩子罩在頭上，地是方的像個棋盤，就真實性來說，能夠確定的隻有不周山崩。不周山到底是怎麽崩的以及它的確切位置，在我國的文獻記載上都是很難確定的。」張汐顏的下巴朝辦公桌上一點，說：「你去拿紙筆來。」
柳雨不想起身，可能讓張學霸用紙筆給她講解的，顯然是要點。這要點如果不掌握，說不定到手的老婆就飛了，她趕緊起身出去讓秘書給她找了一個結實的筆記薄過來，雙手遞給張汐顏，乖巧得如同一個好學的好學生。
張汐顏攤開本子，先在紙上畫出一個圓形的球，連根箭頭拉出去，標註：地球（凡間界）。
她又在最頂端寫下「多元宇宙論之異次元界」
柳雨倒抽口冷氣，嚇得屏住唿吸，心想：姐姐，你這扯得有點遠。
張汐顏又飛快地畫出一個山的形狀，箭頭連線，標註：不周山。
她緊跟著從不周山上又畫了九柱柱子和四根繩子，分別標註為：天柱，地維。（釋義：天柱，撐起天地的柱子。地維，維繫大地的繩子。備註：此為後世編著的神話傳說。）
她在最中間的那根柱子上箭頭連線，標註：建木神樹（上古神樹，溝通天地人神的梁橋），緊跟著又在柱子下方畫了一座山，標註：標註：崑崙山（傳說中的人界神山，建木長在崑崙山上）。她又畫了些小人，從地球的四麵八方趕到崑崙山，沿著為標註為建木神樹的天柱往上爬，然後就到了不周山。
張汐顏告訴柳雨：「這就是人們去往天界的傳說。」她又在崑崙建木上打了個叉，又在不周山與建木連接處打了個叉，說：「連接不周山和崑崙山的建木神樹被毀，這根天柱折了，這一塊也塌了，人界通往天界的路便斷了。」她又補充句：「廣漢三星堆中出土的青銅神樹，據推測它的原形就是崑崙建木。」
柳雨指向其它八根柱子，問：「這幾根呢？還有這四維。」斷了一條通道，另外還有好幾條嘛。
張汐顏在其中一根柱子的頂端畫出一個不規則的橢圓形，拉出一條箭頭，標註：異次元界之巫神族，然後在那根柱子上標註：蠱神樹（巫樹神樹，被稱作大地母樹，巫神族孕育巫神、溝通天地各界的神樹。）
柳雨：「……」她驚得眼睛都瞪圓了，叫道：「崑崙建木毀了，庚辰迴不去了，所以他想要蠱神樹。可是現在蠱神樹被烏玄她們帶走了。」
張汐顏不置可否，又在緊挨著巫神族的地方畫了一個不規則橢圓形，與其中一根柱子相連，標註：異次元界之鬼族。
柳雨等著張汐顏標註鬼族的那根柱子，結果張汐顏又開始去畫四維，她以四維為起點開始畫河流，那些河流曲折蜿蜒，或粗或細，分布全球，但它們又像百川歸海那樣，一直連接到了鬼族的天柱下。
張汐顏將拉出條線標註：陰路冥河！
她又再給其它的幾根柱子標出箭頭，暫時未知。
她把畫出來的圖遞給柳雨，說：「不周山，不完全的山，推我推測它應該是一個不完整不穩定的異元空間，天柱則是連接空間的穩定通道、橋樑。地維這個隻是我的推測，但是鬼族和冥河確實能抵達不周山，鬼族和巫神族的天柱是共用的。」她又再畫了一幅圖，圖上是蠱神樹，樹下是血藤，血藤占根在一座由無數的屍骸和骷髏組成的山，再的下山是一個巨大的空間，有城池有各種各樣的鬼物，標註：鬼族。鬼族們供奉著那座倒懸的由屍骸骷骨組成的山，標註：鬼族聖山。在巫神樹的根部上方則是一片森林原野沃土，生活著另一個族群，標註：巫神族。她又再根部和地表之間畫了一條支流眾多格外發達延續向各處的河流，標註：陰路冥河。
張汐顏繼續畫，又在陰路冥河上畫出很多井，井的旁邊畫房子，畫鬼，畫鬼差，標註：陰曹地府。而陰曹地府的那口井，底端連接冥河，出口則在人間。
張汐顏又給柳雨畫了一條路線圖，從陰井進入陰曹地府，穿過冥河，抵達鬼族聖山，爬上聖山，穿過蠱神樹根部到達地麵，便抵達巫神族地界。
她對柳雨說：「以你現在的實力，如果走這條路線，大概會被鬼吃了，又或者抵擋不住冥河的陰氣煞氣，倒在路上。這條路庚辰走不了，他走這條路等同於將一根火把投進河裏。凡人也走不了，哪怕隻是進去待上幾分鍾，出來後不死也要大病一場。陰陽道派應該知道有這麽一條路線，他們會製造出一種名叫鬼帝錢的祭祀品供奉鬼族的鬼帝，向鬼帝藉助神力。」
她頓了下，說：「鬼族沒有倫常，人間的活人祭祀製度就是從最開始的拜鬼文化來的，它們吃活人、享受活人的祭祀，鬼與鬼之前相互吞噬就跟強盜們相互搶劫一樣稀鬆平常。」她說話間見到柳雨突然又湊得很近，這次不是想親，而是打量著她，神情反應分明寫著：你怎麽知道這麽多，你的腦瓜裏裝的都是什麽，你是不是張汐顏。
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「這份記載出自兩千多年前，與不周山崩相差了近三千年時間，它還涉及到古人講的天圓地方的蓋天說，天是圓的像個罩子罩在頭上，地是方的像個棋盤，就真實性來說，能夠確定的隻有不周山崩。不周山到底是怎麽崩的以及它的確切位置，在我國的文獻記載上都是很難確定的。」張汐顏的下巴朝辦公桌上一點，說：「你去拿紙筆來。」
柳雨不想起身，可能讓張學霸用紙筆給她講解的，顯然是要點。這要點如果不掌握，說不定到手的老婆就飛了，她趕緊起身出去讓秘書給她找了一個結實的筆記薄過來，雙手遞給張汐顏，乖巧得如同一個好學的好學生。
張汐顏攤開本子，先在紙上畫出一個圓形的球，連根箭頭拉出去，標註：地球（凡間界）。
她又在最頂端寫下「多元宇宙論之異次元界」
柳雨倒抽口冷氣，嚇得屏住唿吸，心想：姐姐，你這扯得有點遠。
張汐顏又飛快地畫出一個山的形狀，箭頭連線，標註：不周山。
她緊跟著從不周山上又畫了九柱柱子和四根繩子，分別標註為：天柱，地維。（釋義：天柱，撐起天地的柱子。地維，維繫大地的繩子。備註：此為後世編著的神話傳說。）
她在最中間的那根柱子上箭頭連線，標註：建木神樹（上古神樹，溝通天地人神的梁橋），緊跟著又在柱子下方畫了一座山，標註：標註：崑崙山（傳說中的人界神山，建木長在崑崙山上）。她又畫了些小人，從地球的四麵八方趕到崑崙山，沿著為標註為建木神樹的天柱往上爬，然後就到了不周山。
張汐顏告訴柳雨：「這就是人們去往天界的傳說。」她又在崑崙建木上打了個叉，又在不周山與建木連接處打了個叉，說：「連接不周山和崑崙山的建木神樹被毀，這根天柱折了，這一塊也塌了，人界通往天界的路便斷了。」她又補充句：「廣漢三星堆中出土的青銅神樹，據推測它的原形就是崑崙建木。」
柳雨指向其它八根柱子，問：「這幾根呢？還有這四維。」斷了一條通道，另外還有好幾條嘛。
張汐顏在其中一根柱子的頂端畫出一個不規則的橢圓形，拉出一條箭頭，標註：異次元界之巫神族，然後在那根柱子上標註：蠱神樹（巫樹神樹，被稱作大地母樹，巫神族孕育巫神、溝通天地各界的神樹。）
柳雨：「……」她驚得眼睛都瞪圓了，叫道：「崑崙建木毀了，庚辰迴不去了，所以他想要蠱神樹。可是現在蠱神樹被烏玄她們帶走了。」
張汐顏不置可否，又在緊挨著巫神族的地方畫了一個不規則橢圓形，與其中一根柱子相連，標註：異次元界之鬼族。
柳雨等著張汐顏標註鬼族的那根柱子，結果張汐顏又開始去畫四維，她以四維為起點開始畫河流，那些河流曲折蜿蜒，或粗或細，分布全球，但它們又像百川歸海那樣，一直連接到了鬼族的天柱下。
張汐顏將拉出條線標註：陰路冥河！
她又再給其它的幾根柱子標出箭頭，暫時未知。
她把畫出來的圖遞給柳雨，說：「不周山，不完全的山，推我推測它應該是一個不完整不穩定的異元空間，天柱則是連接空間的穩定通道、橋樑。地維這個隻是我的推測，但是鬼族和冥河確實能抵達不周山，鬼族和巫神族的天柱是共用的。」她又再畫了一幅圖，圖上是蠱神樹，樹下是血藤，血藤占根在一座由無數的屍骸和骷髏組成的山，再的下山是一個巨大的空間，有城池有各種各樣的鬼物，標註：鬼族。鬼族們供奉著那座倒懸的由屍骸骷骨組成的山，標註：鬼族聖山。在巫神樹的根部上方則是一片森林原野沃土，生活著另一個族群，標註：巫神族。她又再根部和地表之間畫了一條支流眾多格外發達延續向各處的河流，標註：陰路冥河。
張汐顏繼續畫，又在陰路冥河上畫出很多井，井的旁邊畫房子，畫鬼，畫鬼差，標註：陰曹地府。而陰曹地府的那口井，底端連接冥河，出口則在人間。
張汐顏又給柳雨畫了一條路線圖，從陰井進入陰曹地府，穿過冥河，抵達鬼族聖山，爬上聖山，穿過蠱神樹根部到達地麵，便抵達巫神族地界。
她對柳雨說：「以你現在的實力，如果走這條路線，大概會被鬼吃了，又或者抵擋不住冥河的陰氣煞氣，倒在路上。這條路庚辰走不了，他走這條路等同於將一根火把投進河裏。凡人也走不了，哪怕隻是進去待上幾分鍾，出來後不死也要大病一場。陰陽道派應該知道有這麽一條路線，他們會製造出一種名叫鬼帝錢的祭祀品供奉鬼族的鬼帝，向鬼帝藉助神力。」
她頓了下，說：「鬼族沒有倫常，人間的活人祭祀製度就是從最開始的拜鬼文化來的，它們吃活人、享受活人的祭祀，鬼與鬼之前相互吞噬就跟強盜們相互搶劫一樣稀鬆平常。」她說話間見到柳雨突然又湊得很近，這次不是想親，而是打量著她，神情反應分明寫著：你怎麽知道這麽多，你的腦瓜裏裝的都是什麽，你是不是張汐顏。
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