張汐顏頓時明白他們是要遷離這裏，且一把大火過後，什麽痕跡都燒沒了。
她爸想找她，難了。
作者有話要說：**********************
小短章。
第14章
花祭部落由族長、祭司和長老共同掌管。族長負責管理族人，掌管族中的大小事務。祭司是神的使者，負責侍奉神靈，與神靈溝通，從神靈那裏獲得力量庇護部落子民，神是至高無上的，作為神的使者，祭司的話傳達的就是神的旨意，同樣也是至高無上的，連族長的廢立都得經過祭司的同意。長老是由族中德高望重的人擔任，論資排輩，威望最高的被尊為大長老。其他的統稱部落子民，以家庭為單位。花祭部落可以看作是神權製部落或迷你型小國家，然而它的大部分活動區域都處在大公雞的領土內，她如果敢鬧什麽麽蛾子，能被捶成渣渣，所以柳雨從開一始就打算把花祭部落歸入五十六個民族之一的苗族。
花祭部族的源頭能追溯到上古時期，南遷是在黃帝蚩尤的涿鹿之戰後，花祭部族的前身是九黎聯盟部落，屬於戰敗方，一路南逃，來到了這裏，和現在的苗族屬同宗同源。苗族分支極多，即使是現在還有很多與世隔絕的生苗，花祭部落的情況除了比其它生苗更與世隔絕和保留下來的東西更多外，本質上是一樣的。以「生苗」的身份融合進現代文明社會，簡直順理成章地完美，隻要搞定張長壽，讓他把知道的爛在肚子裏，放她自由，一切就都完美了。
然而，科研隊摻和進來了！
如果是村幹部來下鄉扶貧，她絕對熱烈歡迎，積極配合政府工作，先給部落子民們把身份證辦了，拿一個合法身份，然後該掃盲的掃盲，普通話學起來，生活條件改善起來。
可科研隊進來就不一樣了。他們會不會把她拿拉去做研究？會不會把整個花祭部落挖出來？會不會把那些傳承了不知道多少年的祭祀神器搬進博物館？這麽一個原始得原汁原味的部落，有太多可以發掘利用的價，一旦傳出去，外界會像聞到腥的鯊魚一樣湧來，而他們世世代代守護的秘密一旦被發現，就是整個部族的滅頂之災。
她不能讓科研隊進駐，也不想把事情鬧大引來更多的關注，最好的辦法就是讓花祭部落消失，讓誰都找不到，包括張長壽。
張汐顏認為她捨不得家業會和張長壽談判，她在出發前，確實是這打算，可現在，不是了。
她和張長壽能夠建立談判的基礎是他能夠為花祭部落保守秘密和放她自由，花祭部落能夠和普通生苗那樣順利融進文明社會中。可程昆明繪製了花祭部落地圖，隨意發放，進山的隊伍人手一份，他的學生能夠隨隨便便拿著地圖進山闖到花祭部落的外圍。程崑崙甚至親自領路把科研隊都帶了來。普通的生苗寨引不來這樣一支經費充足的科研隊伍，也就是說，張長壽沒為花祭部落保守秘密，告訴了程昆明，而程昆明把花祭部落賣了個徹徹底底，他們答應她的，沒有辦到。
花祭部落燒毀聚居地舉族遷移，張汐顏也別想迴了，她得留著張汐顏鉗製張長壽，這是將來可以作為底牌的籌碼。
燒掉這個極度貧窮落後的村落，柳雨半點都不心疼。
有人就有生產力，換個交通稍微便利點的地方，哪怕是搭工地用的簡易房都比颳風天漏風，下雨天漏雨，睡到半夜有蛇鑽被窩，吃個飯房頂上掉老鼠屎的破草屋強。花祭部落裏除了被選作武士的精壯，其餘的人都有些營養不良，瘦巴巴的個子小小的，男性平均身高大概一米六，女性有一米五就已經算高挑的了。這樣貧瘠的地方，能遷，趁早遷。
可想要遷出去，其實相當艱難，即使有她能領路帶他們走出花祭部落，可走出去，方圓幾十公裏荒無人煙，除了他們這個部落，沒別人，交通完全沒有。走出花祭部落地界，再翻兩天山頭，就到緬甸的瑙蒙了。瑙蒙是個縣，人口是花祭部落的七倍，交通隻能在旱季的時候涉水行走，到雨季的時候就交通隔絕，嗯，這是離花祭部落最近的鄰居。
柳雨想想都覺得絕望。
如果要發展經濟，往丙中洛方向去是最好的選擇，但是，現在再往那邊去就是自投羅網，至於其它地方，隔好幾座山才能見到一座村子，人口比花祭部落還少，除了生產力先進點點，還沒花祭部落富，好歹花祭部落還有個人口優勢。她如果咬咬牙扛兩口祭祀神器出去賣，那絕對夠得上鎮館之寶的級別，論家底厚實甩那些村子八萬條街。
她的策略就是先在花祭部落的邊緣地帶，找一座人口少的村子當鄰居，假裝花祭部落是在那裏生活了很久的生苗。那些村民即使進山，也不會走太深，在山裏突然發現一支與世隔絕的生苗，在雲南這地方並不稀奇。
她裝生苗保證能夠騙過專家教授，因為本身就是生苗嘛，不過，前提是得避開張長壽。張家人都是狗鼻子，見到他們這些人能直接聞出來，包括籠子裏的這個。
遷徙路上，即使張汐顏病得昏昏沉沉，絕大部分都在昏睡，柳雨仍舊捆住張汐顏的雙手和蒙住雙眼，吃喝拉撒，隻解開繩子，不鬆開蒙眼睛的布。
村民們看不出來的東西，張汐顏一定能看出來，她不僅能看得出來，她還能舉一反三地推算。
張長壽在指南針失靈、雲遮霧繞到處都有機關陷阱和蜃景迷惑人的視線、混淆感官的地方，他靠算，找到了花祭部落——進出部落的路，連大祭司都不知道，他算出來了。他在這眾多長得酷似的茅草屋中，精準地找到了她住的那棟。她在地下室，張長壽沒進屋，都知道裏麵有什麽，一把火燒了她的房子。她逃出來了，她屋子裏的東西全毀了在了火裏。
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她爸想找她，難了。
作者有話要說：**********************
小短章。
第14章
花祭部落由族長、祭司和長老共同掌管。族長負責管理族人，掌管族中的大小事務。祭司是神的使者，負責侍奉神靈，與神靈溝通，從神靈那裏獲得力量庇護部落子民，神是至高無上的，作為神的使者，祭司的話傳達的就是神的旨意，同樣也是至高無上的，連族長的廢立都得經過祭司的同意。長老是由族中德高望重的人擔任，論資排輩，威望最高的被尊為大長老。其他的統稱部落子民，以家庭為單位。花祭部落可以看作是神權製部落或迷你型小國家，然而它的大部分活動區域都處在大公雞的領土內，她如果敢鬧什麽麽蛾子，能被捶成渣渣，所以柳雨從開一始就打算把花祭部落歸入五十六個民族之一的苗族。
花祭部族的源頭能追溯到上古時期，南遷是在黃帝蚩尤的涿鹿之戰後，花祭部族的前身是九黎聯盟部落，屬於戰敗方，一路南逃，來到了這裏，和現在的苗族屬同宗同源。苗族分支極多，即使是現在還有很多與世隔絕的生苗，花祭部落的情況除了比其它生苗更與世隔絕和保留下來的東西更多外，本質上是一樣的。以「生苗」的身份融合進現代文明社會，簡直順理成章地完美，隻要搞定張長壽，讓他把知道的爛在肚子裏，放她自由，一切就都完美了。
然而，科研隊摻和進來了！
如果是村幹部來下鄉扶貧，她絕對熱烈歡迎，積極配合政府工作，先給部落子民們把身份證辦了，拿一個合法身份，然後該掃盲的掃盲，普通話學起來，生活條件改善起來。
可科研隊進來就不一樣了。他們會不會把她拿拉去做研究？會不會把整個花祭部落挖出來？會不會把那些傳承了不知道多少年的祭祀神器搬進博物館？這麽一個原始得原汁原味的部落，有太多可以發掘利用的價，一旦傳出去，外界會像聞到腥的鯊魚一樣湧來，而他們世世代代守護的秘密一旦被發現，就是整個部族的滅頂之災。
她不能讓科研隊進駐，也不想把事情鬧大引來更多的關注，最好的辦法就是讓花祭部落消失，讓誰都找不到，包括張長壽。
張汐顏認為她捨不得家業會和張長壽談判，她在出發前，確實是這打算，可現在，不是了。
她和張長壽能夠建立談判的基礎是他能夠為花祭部落保守秘密和放她自由，花祭部落能夠和普通生苗那樣順利融進文明社會中。可程昆明繪製了花祭部落地圖，隨意發放，進山的隊伍人手一份，他的學生能夠隨隨便便拿著地圖進山闖到花祭部落的外圍。程崑崙甚至親自領路把科研隊都帶了來。普通的生苗寨引不來這樣一支經費充足的科研隊伍，也就是說，張長壽沒為花祭部落保守秘密，告訴了程昆明，而程昆明把花祭部落賣了個徹徹底底，他們答應她的，沒有辦到。
花祭部落燒毀聚居地舉族遷移，張汐顏也別想迴了，她得留著張汐顏鉗製張長壽，這是將來可以作為底牌的籌碼。
燒掉這個極度貧窮落後的村落，柳雨半點都不心疼。
有人就有生產力，換個交通稍微便利點的地方，哪怕是搭工地用的簡易房都比颳風天漏風，下雨天漏雨，睡到半夜有蛇鑽被窩，吃個飯房頂上掉老鼠屎的破草屋強。花祭部落裏除了被選作武士的精壯，其餘的人都有些營養不良，瘦巴巴的個子小小的，男性平均身高大概一米六，女性有一米五就已經算高挑的了。這樣貧瘠的地方，能遷，趁早遷。
可想要遷出去，其實相當艱難，即使有她能領路帶他們走出花祭部落，可走出去，方圓幾十公裏荒無人煙，除了他們這個部落，沒別人，交通完全沒有。走出花祭部落地界，再翻兩天山頭，就到緬甸的瑙蒙了。瑙蒙是個縣，人口是花祭部落的七倍，交通隻能在旱季的時候涉水行走，到雨季的時候就交通隔絕，嗯，這是離花祭部落最近的鄰居。
柳雨想想都覺得絕望。
如果要發展經濟，往丙中洛方向去是最好的選擇，但是，現在再往那邊去就是自投羅網，至於其它地方，隔好幾座山才能見到一座村子，人口比花祭部落還少，除了生產力先進點點，還沒花祭部落富，好歹花祭部落還有個人口優勢。她如果咬咬牙扛兩口祭祀神器出去賣，那絕對夠得上鎮館之寶的級別，論家底厚實甩那些村子八萬條街。
她的策略就是先在花祭部落的邊緣地帶，找一座人口少的村子當鄰居，假裝花祭部落是在那裏生活了很久的生苗。那些村民即使進山，也不會走太深，在山裏突然發現一支與世隔絕的生苗，在雲南這地方並不稀奇。
她裝生苗保證能夠騙過專家教授，因為本身就是生苗嘛，不過，前提是得避開張長壽。張家人都是狗鼻子，見到他們這些人能直接聞出來，包括籠子裏的這個。
遷徙路上，即使張汐顏病得昏昏沉沉，絕大部分都在昏睡，柳雨仍舊捆住張汐顏的雙手和蒙住雙眼，吃喝拉撒，隻解開繩子，不鬆開蒙眼睛的布。
村民們看不出來的東西，張汐顏一定能看出來，她不僅能看得出來，她還能舉一反三地推算。
張長壽在指南針失靈、雲遮霧繞到處都有機關陷阱和蜃景迷惑人的視線、混淆感官的地方，他靠算，找到了花祭部落——進出部落的路，連大祭司都不知道，他算出來了。他在這眾多長得酷似的茅草屋中，精準地找到了她住的那棟。她在地下室，張長壽沒進屋，都知道裏麵有什麽，一把火燒了她的房子。她逃出來了，她屋子裏的東西全毀了在了火裏。
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