第356章 因論派的反對
原神：被七七背迴的宇智波 作者：束負九日 投票推薦 加入書簽 留言反饋
小吉祥草王發布的這一連串的舉措，震驚了在場所有人，可以預見的是，須彌的沙漠地區即將迎來了騰飛的機會。
簡單概括就是要人給人，要錢給錢，要資源給資源，必須將須彌的沙漠地區給發展起來。
此時的塞塔蕾，早已經激動得淚流滿麵，情不自禁地磕頭拜謝，然後壯誌勃勃地接下了這個任務。
此時的她，已經不再是以前赤王的那個小迷妹了，而是真真正正小吉祥草王的忠實信徒，可以為其赴湯蹈火，在所不辭的那種。
其實，在場的眾人，隻要是稍微學習過曆史的人都知道，赤王年代的沙漠地區，那可是公認的須彌第一強國，在沙漠地區綻放出極其燦爛的文明之花。
不僅擁有頂尖的赤王科技鎮守四方，更是有神秘又強大的鎮靈解放生產力，政治清明，政權穩定，而須彌地區的魔神戰爭又以赤王，花神，草神三神同盟，共同嗬護著一方淨土。
千萬不要以為如今矗立在沙漠地區，那些宏偉壯觀的赤王陵，聖顯廳等建築，是赤王時期的沙漠居民凝聚著血與淚，付出了巨大代價才建成的，實際上，這都是赤王科技的功勞。
即便在環境惡劣的沙漠地區，赤王硬生生用自己的智慧，將沙漠改造成為了人間天堂，沙漠的子民們過著安居樂業，輕鬆閑適的生活，這也是赤王當時也被稱為智慧之神的原因之一。
這麽一對比的話，當時生活在雨林裏的人們，簡直就是會說話，會穿衣，住在樹上的猴子一般。
額，貌似現在的須彌城，化城郭和奧摩斯港，都是建立在樹上的......
隻可惜，花神以自己的死，讓赤王誤入歧途，在赤王不幸罹難之後，一切都變了。
赤王的科技造物逐漸失控，瓶中的鎮靈也不甘願繼續成為凡人的奴隸，以及人類無限膨脹的欲望，沙漠地區那段時期的曆史，簡直比前世的五代十國時期還要混亂上百倍。
混亂，暴政，陰謀貫穿了沙漠地區始終，這才有了如今貧弱，惡劣，殘酷的沙漠地區。
小吉祥草王畢竟消失了五百年，雖說在須彌民眾的心中威望不減，但是在這些已經過慣沒有神明指揮的教令院官員和學者麵前，小吉祥草王的這個命令，讓他們覺得十分地不習慣。
或許，這就是五百年來，沒有一位繼任的大賢者選擇將小吉祥草王釋放出來的真正原因，明明自己可以當須彌的最高領導人，又何必多管閑事，給自己的頭上帶上個緊箍咒呢？
小吉祥草王想要給沙漠的那些居民一個受教育的機會，這無可厚非，反正每年從學院畢業的學員當中，會有許多滿懷一腔熱血的年輕學子，讓他們支援沙漠的教育事業也是個不錯的選擇。
從每年的入學名單中劃出一部分給沙漠的學子，這勉強也可以接受。
但是，最不能讓他們接受的，是小吉祥草王每年要從教令院的經費中劃出一部分用在西部建設上，這就太過分了。
教令院每年的經費都是有限的，蛋糕就這麽大，分給你的蛋糕多了，那給其他人的蛋糕就少了。
小吉祥草王既然說要大力支援西部計劃，那不管怎麽安排，這都不會是個小數字，分給沙漠地區那麽大一塊蛋糕，那分給六大學院的經費自然就會變少，自己的利益也就會變少。
那麽，砍哪個學院的經費，或者說哪個學院損失最嚴重，就是讓在場的眾人值得深思的問題了，像因論派這種在六大學派中墊底又沒什麽大用的學派，和明論派這種剛剛被大清洗的學派，絕對會是被砍的重點。
為了維護自己的切身利益，他們不得不硬著頭皮，跟小吉祥草王理論一番。
就像因論派的賢者伊斯坎德，作為六賢者中唯二沒有與阿紮爾同流合汙的賢者，被阿紮爾軟禁了數月，按理說應該是站在小吉祥草王一方的，但是納西妲剛剛的決議一出，他也不得不出麵說幾句。
伊斯坎德咳嗽了幾聲，虛弱地站起身說道：“小吉祥草王大人，我認為此舉應該從長計議，或者說，不要操之過急。”
納西妲看著伊斯坎德虛弱的身體，心中產生了些許愧疚，畢竟，他和生論派的賢者納菲斯，也算是為了自己，遭受了無妄之災。
要是六賢者一同答應了阿紮爾的造神計劃，那阿紮爾也就不必偷偷摸摸做那麽多前期的準備工作了。
納西妲問道：“因論派的賢者，能說明一下你的理由嗎？”
伊斯坎德：“多謝小吉祥草王大人給老朽一個解釋的機會，事實上，我擔任賢者這麽多年，必須要承認一件事，那就是教令院對沙漠地區帶有偏見，是有客觀原因的。
其一就是，沙漠地區的人民信奉赤王，與信奉小吉祥草王大人的我們有著信仰上的分歧，這或許是兩個地區的民眾產生矛盾的原因之一。
其二就是，我作為因論派的賢者，對沙漠地區的曆史可以說是了如指掌，在我擔任賢者期間，曾經也在會議中提出過開發沙漠地區的計劃，但是我找人下去調研了一圈，發現如今的沙漠地區，已經不是赤王時期的沙漠了。
不僅綠洲少得可憐，就連最關鍵的水資源都極其匱乏，再加上土壤貧瘠和能把人刮層皮的風沙，在這種情況下，我實在不知道該如何發展，錢和資源又該花在哪？
當然了，小吉祥草王大人，您支援西部的教育事業我是讚同的，我們學院可以出學生，可以出教材，甚至在沙漠地區的幾個主要聚集地，支援建設幾座圖書室也是可以。
但是每年從教令院的經費中劃出一部分用於西部的建設，我對這項政策持悲觀態度。”
伊斯坎德不愧是擔任了多年的賢者，這一番有理有據，最關鍵的是，他向小吉祥草王陳述了，自己並不是因為學院的利益而反對，而是擔心在沙漠地區投入資源得不到效果。
確實如他所言，就憑沙漠地區那惡劣的環境，投入的資金到底能做些什麽呢？
打井？那也得有水才行啊，沙漠中聚集地的大小是根據當地的水資源總量定的，沒有水，你就算把聚集地建設成為一個大都市也沒用。
植樹？別開玩笑了，在那麽大的沙漠裏種樹，沙漠裏的水資源多珍貴啊，人都不夠喝還拿來種樹？
簡單概括就是要人給人，要錢給錢，要資源給資源，必須將須彌的沙漠地區給發展起來。
此時的塞塔蕾，早已經激動得淚流滿麵，情不自禁地磕頭拜謝，然後壯誌勃勃地接下了這個任務。
此時的她，已經不再是以前赤王的那個小迷妹了，而是真真正正小吉祥草王的忠實信徒，可以為其赴湯蹈火，在所不辭的那種。
其實，在場的眾人，隻要是稍微學習過曆史的人都知道，赤王年代的沙漠地區，那可是公認的須彌第一強國，在沙漠地區綻放出極其燦爛的文明之花。
不僅擁有頂尖的赤王科技鎮守四方，更是有神秘又強大的鎮靈解放生產力，政治清明，政權穩定，而須彌地區的魔神戰爭又以赤王，花神，草神三神同盟，共同嗬護著一方淨土。
千萬不要以為如今矗立在沙漠地區，那些宏偉壯觀的赤王陵，聖顯廳等建築，是赤王時期的沙漠居民凝聚著血與淚，付出了巨大代價才建成的，實際上，這都是赤王科技的功勞。
即便在環境惡劣的沙漠地區，赤王硬生生用自己的智慧，將沙漠改造成為了人間天堂，沙漠的子民們過著安居樂業，輕鬆閑適的生活，這也是赤王當時也被稱為智慧之神的原因之一。
這麽一對比的話，當時生活在雨林裏的人們，簡直就是會說話，會穿衣，住在樹上的猴子一般。
額，貌似現在的須彌城，化城郭和奧摩斯港，都是建立在樹上的......
隻可惜，花神以自己的死，讓赤王誤入歧途，在赤王不幸罹難之後，一切都變了。
赤王的科技造物逐漸失控，瓶中的鎮靈也不甘願繼續成為凡人的奴隸，以及人類無限膨脹的欲望，沙漠地區那段時期的曆史，簡直比前世的五代十國時期還要混亂上百倍。
混亂，暴政，陰謀貫穿了沙漠地區始終，這才有了如今貧弱，惡劣，殘酷的沙漠地區。
小吉祥草王畢竟消失了五百年，雖說在須彌民眾的心中威望不減，但是在這些已經過慣沒有神明指揮的教令院官員和學者麵前，小吉祥草王的這個命令，讓他們覺得十分地不習慣。
或許，這就是五百年來，沒有一位繼任的大賢者選擇將小吉祥草王釋放出來的真正原因，明明自己可以當須彌的最高領導人，又何必多管閑事，給自己的頭上帶上個緊箍咒呢？
小吉祥草王想要給沙漠的那些居民一個受教育的機會，這無可厚非，反正每年從學院畢業的學員當中，會有許多滿懷一腔熱血的年輕學子，讓他們支援沙漠的教育事業也是個不錯的選擇。
從每年的入學名單中劃出一部分給沙漠的學子，這勉強也可以接受。
但是，最不能讓他們接受的，是小吉祥草王每年要從教令院的經費中劃出一部分用在西部建設上，這就太過分了。
教令院每年的經費都是有限的，蛋糕就這麽大，分給你的蛋糕多了，那給其他人的蛋糕就少了。
小吉祥草王既然說要大力支援西部計劃，那不管怎麽安排，這都不會是個小數字，分給沙漠地區那麽大一塊蛋糕，那分給六大學院的經費自然就會變少，自己的利益也就會變少。
那麽，砍哪個學院的經費，或者說哪個學院損失最嚴重，就是讓在場的眾人值得深思的問題了，像因論派這種在六大學派中墊底又沒什麽大用的學派，和明論派這種剛剛被大清洗的學派，絕對會是被砍的重點。
為了維護自己的切身利益，他們不得不硬著頭皮，跟小吉祥草王理論一番。
就像因論派的賢者伊斯坎德，作為六賢者中唯二沒有與阿紮爾同流合汙的賢者，被阿紮爾軟禁了數月，按理說應該是站在小吉祥草王一方的，但是納西妲剛剛的決議一出，他也不得不出麵說幾句。
伊斯坎德咳嗽了幾聲，虛弱地站起身說道：“小吉祥草王大人，我認為此舉應該從長計議，或者說，不要操之過急。”
納西妲看著伊斯坎德虛弱的身體，心中產生了些許愧疚，畢竟，他和生論派的賢者納菲斯，也算是為了自己，遭受了無妄之災。
要是六賢者一同答應了阿紮爾的造神計劃，那阿紮爾也就不必偷偷摸摸做那麽多前期的準備工作了。
納西妲問道：“因論派的賢者，能說明一下你的理由嗎？”
伊斯坎德：“多謝小吉祥草王大人給老朽一個解釋的機會，事實上，我擔任賢者這麽多年，必須要承認一件事，那就是教令院對沙漠地區帶有偏見，是有客觀原因的。
其一就是，沙漠地區的人民信奉赤王，與信奉小吉祥草王大人的我們有著信仰上的分歧，這或許是兩個地區的民眾產生矛盾的原因之一。
其二就是，我作為因論派的賢者，對沙漠地區的曆史可以說是了如指掌，在我擔任賢者期間，曾經也在會議中提出過開發沙漠地區的計劃，但是我找人下去調研了一圈，發現如今的沙漠地區，已經不是赤王時期的沙漠了。
不僅綠洲少得可憐，就連最關鍵的水資源都極其匱乏，再加上土壤貧瘠和能把人刮層皮的風沙，在這種情況下，我實在不知道該如何發展，錢和資源又該花在哪？
當然了，小吉祥草王大人，您支援西部的教育事業我是讚同的，我們學院可以出學生，可以出教材，甚至在沙漠地區的幾個主要聚集地，支援建設幾座圖書室也是可以。
但是每年從教令院的經費中劃出一部分用於西部的建設，我對這項政策持悲觀態度。”
伊斯坎德不愧是擔任了多年的賢者，這一番有理有據，最關鍵的是，他向小吉祥草王陳述了，自己並不是因為學院的利益而反對，而是擔心在沙漠地區投入資源得不到效果。
確實如他所言，就憑沙漠地區那惡劣的環境，投入的資金到底能做些什麽呢？
打井？那也得有水才行啊，沙漠中聚集地的大小是根據當地的水資源總量定的，沒有水，你就算把聚集地建設成為一個大都市也沒用。
植樹？別開玩笑了，在那麽大的沙漠裏種樹，沙漠裏的水資源多珍貴啊，人都不夠喝還拿來種樹？