第350章 仁慈和殘忍
原神：被七七背迴的宇智波 作者：束負九日 投票推薦 加入書簽 留言反饋
須彌是崇尚智慧的國度，相應的，掌握知識的學者總能享受到各種各樣普通人難有的特權。
其中就包含了對於觸犯律法的學者，始終保持著一種相對容忍的態度，就更別提阿紮爾這種位高權重的人物了，即便是被風紀官抓捕緝拿，在監牢之中也能享受到不一般的優待。
刑不上大夫，這句話在須彌可以說是得到了完美的體現。
雖說有著風紀官這一職位的監督，但並不是每一位風紀官，都能和賽諾一樣寧直不彎的，也不是每一位風紀官，都擁有抓捕和審判賢者的權力，因此，賽諾的這個大風紀官，其實已經遊離在風紀官係統之外了。
要不是這一次阿紮爾所做的事情實在太過於離譜，讓小吉祥草王這位神明親自出手，但即便如此，已經有教令院的其他學者們開始向小吉祥草王求情了。
畢竟，被判處極刑的賢者，這在須彌的曆史中也算是頭一次了，如果開了這個先例，今後學者們在須彌的局麵，可能會造成不一樣的影響。
賢者都可以被判以極刑，那他們這些還不是賢者的人呢？今後犯了事是不是也能從重處罰？
所以他們實際上並不是向阿紮爾求情，而是為了今後的自己。
沒想到，對於學者們的試探性請求，小吉祥草王竟然同意了，於是，對於阿紮爾等人的判決，就由原本的極刑，變為了終身監禁。
對於這個結果，那些學者們簡直是喜出望外，連忙誇讚小吉祥草王寬大仁厚，既然小吉祥草王都後退一步了，那接下來對於監禁的要求，他們就不能由意見了。
監禁的地點，並非在原著中鳥語花香，氣候宜人的道成林，而是被安置在了氣候幹旱，環境惡劣的沙漠地區——阿如村。
阿如村自古以來就是教令院流放瘋學者的地方，再加上多年來，教令院一直對沙漠地區的歧視和封鎖，那裏的村民對於教令院的賢者們，可謂是深惡痛絕，將監禁地點設置在阿如村，真可謂是誅心之舉。
除此之外，由於阿如村土壤貧瘠，資源匱乏，為了不讓這些犯人成為阿如村的負擔，因此在監禁期間，阿紮爾他們需要自己進行農墾，挑水，施肥等體力勞作。
農墾可不比修身養性的養花，更何況是在土壤貧瘠的沙漠地區種植糧食，不下苦力氣根本不會有好的收成，讓原本位高權重，十指不沾陽春水的阿紮爾進行粗鄙的體力勞作，更是誅心。
最重要的是，從須彌城前往阿如村的過程中，阿紮爾等人是被關押在囚車中，公開押送著過去的。
如果說前麵兩樣隻是身體上的折磨，那在囚車上公開押運這件事上，對阿紮爾他們就是精神暴擊！
他們可都是德高望重的學者，最看重的就是名聲，最憐惜的就是自己的羽毛，可小吉祥草王的這般做法，無疑是將他們身為學者的尊重，徹底踐踏個幹淨。
雖然提出這個提議的禦城早有預料，但是，在大慈樹王的存在被世界樹抹消掉之後，須彌民眾的信仰全部加持到小吉祥草王，不僅讓納西妲的實力突飛猛進，也讓他在須彌民眾心中擁有了獨一無二的地位。
更何況小吉祥草王剛剛擊敗了散兵，拯救了世界樹的危機，治愈了五百年來困擾須彌民眾的魔鱗病，將夢境還給了全須彌的民眾。
此時的小吉祥草王名望可謂是如日中升，對於這樣一位受須彌民眾愛戴的神明，小吉祥草王越受愛戴，那與之相對的，對小吉祥草王做出大逆不道舉動的阿紮爾等人，就越是遭人唾棄。
果然，在押運阿紮爾前往阿如村的那一天，那家夥，那場麵，用丹丹老師的話來講就是鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，紅旗招展，人山人海，貌似全須彌的民眾都前來看熱鬧了。
隻不過，那些民眾在前來看熱鬧之餘，手中也不忘帶點東西，像什麽爛菜葉，臭雞蛋之類的，在囚車路過之時，鋪天蓋地的垃圾不停地砸向阿紮爾等人。
對於須彌民眾丟垃圾的舉動，負責押運的風紀官跟傭兵們並沒有出手製止，隻是冷眼相待，很快，無窮無盡的垃圾就將阿紮爾等人徹底淹沒，散發了令人作嘔的臭味。
麵對如此屈辱，有一些性子剛烈的學者們，當場就選擇了咬舌自盡的方式，幹脆利落地結束了自己的一生，其中就包括造神計劃的二號人物，前知論派的賢者卡瓦賈。
等囚車終於抵達阿如村的時候，經過押運的風紀官確認，有五人選擇了自盡，有兩人直接精神失常，剩下的人都如同行屍走肉一般，眼中的光已經消失了。
當這個消息傳來教令院的時候，先前那些為阿紮爾求過情的人們，不由得雙股打顫，冷汗直流，看向小吉祥草王的眼神之中，似乎多出了一些敬畏。
這也太狠了吧！要是自己受這種屈辱，那還不如幹脆伸頭一刀來得幹脆，這簡直就是生不如死啊。
不愧是智慧之神，竟然能想出這樣狠辣的方法，既得到了仁慈的善名，又讓那些惡人們經曆了生不如死的折磨，這可比單純的殺了他更高明。
隻不過，很快，他們就來不及思考此事了，因為，教令院還有一項更為重要的事情，值得他們去爭取。
此次落馬了明論派，素論派，知論派和妙論派四位賢者，以及數十位各學院的訶般荼，教令院一下子被端掉了大半鍋，沒有了主心骨和負責的人手，各位學院的日常工作可以說是亂得一塌糊塗。
至於生論派的賢者納菲斯以及和因論派的賢者伊斯爾德，由於被四位賢者軟禁了很長時間，身體和精神都非常虛弱，也需要時間休養，雖說不至於到直接引退的程度，但也該考慮一下了。
也就是說，如今六賢者的位置，基本上全都要換個遍，如今的重中之重，就是盡快依照規章製度，選出新任賢者和大賢者，讓教令院恢複職能。
而這場有關權力的饕餮盛宴，沒有人願意錯過。
其中就包含了對於觸犯律法的學者，始終保持著一種相對容忍的態度，就更別提阿紮爾這種位高權重的人物了，即便是被風紀官抓捕緝拿，在監牢之中也能享受到不一般的優待。
刑不上大夫，這句話在須彌可以說是得到了完美的體現。
雖說有著風紀官這一職位的監督，但並不是每一位風紀官，都能和賽諾一樣寧直不彎的，也不是每一位風紀官，都擁有抓捕和審判賢者的權力，因此，賽諾的這個大風紀官，其實已經遊離在風紀官係統之外了。
要不是這一次阿紮爾所做的事情實在太過於離譜，讓小吉祥草王這位神明親自出手，但即便如此，已經有教令院的其他學者們開始向小吉祥草王求情了。
畢竟，被判處極刑的賢者，這在須彌的曆史中也算是頭一次了，如果開了這個先例，今後學者們在須彌的局麵，可能會造成不一樣的影響。
賢者都可以被判以極刑，那他們這些還不是賢者的人呢？今後犯了事是不是也能從重處罰？
所以他們實際上並不是向阿紮爾求情，而是為了今後的自己。
沒想到，對於學者們的試探性請求，小吉祥草王竟然同意了，於是，對於阿紮爾等人的判決，就由原本的極刑，變為了終身監禁。
對於這個結果，那些學者們簡直是喜出望外，連忙誇讚小吉祥草王寬大仁厚，既然小吉祥草王都後退一步了，那接下來對於監禁的要求，他們就不能由意見了。
監禁的地點，並非在原著中鳥語花香，氣候宜人的道成林，而是被安置在了氣候幹旱，環境惡劣的沙漠地區——阿如村。
阿如村自古以來就是教令院流放瘋學者的地方，再加上多年來，教令院一直對沙漠地區的歧視和封鎖，那裏的村民對於教令院的賢者們，可謂是深惡痛絕，將監禁地點設置在阿如村，真可謂是誅心之舉。
除此之外，由於阿如村土壤貧瘠，資源匱乏，為了不讓這些犯人成為阿如村的負擔，因此在監禁期間，阿紮爾他們需要自己進行農墾，挑水，施肥等體力勞作。
農墾可不比修身養性的養花，更何況是在土壤貧瘠的沙漠地區種植糧食，不下苦力氣根本不會有好的收成，讓原本位高權重，十指不沾陽春水的阿紮爾進行粗鄙的體力勞作，更是誅心。
最重要的是，從須彌城前往阿如村的過程中，阿紮爾等人是被關押在囚車中，公開押送著過去的。
如果說前麵兩樣隻是身體上的折磨，那在囚車上公開押運這件事上，對阿紮爾他們就是精神暴擊！
他們可都是德高望重的學者，最看重的就是名聲，最憐惜的就是自己的羽毛，可小吉祥草王的這般做法，無疑是將他們身為學者的尊重，徹底踐踏個幹淨。
雖然提出這個提議的禦城早有預料，但是，在大慈樹王的存在被世界樹抹消掉之後，須彌民眾的信仰全部加持到小吉祥草王，不僅讓納西妲的實力突飛猛進，也讓他在須彌民眾心中擁有了獨一無二的地位。
更何況小吉祥草王剛剛擊敗了散兵，拯救了世界樹的危機，治愈了五百年來困擾須彌民眾的魔鱗病，將夢境還給了全須彌的民眾。
此時的小吉祥草王名望可謂是如日中升，對於這樣一位受須彌民眾愛戴的神明，小吉祥草王越受愛戴，那與之相對的，對小吉祥草王做出大逆不道舉動的阿紮爾等人，就越是遭人唾棄。
果然，在押運阿紮爾前往阿如村的那一天，那家夥，那場麵，用丹丹老師的話來講就是鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，紅旗招展，人山人海，貌似全須彌的民眾都前來看熱鬧了。
隻不過，那些民眾在前來看熱鬧之餘，手中也不忘帶點東西，像什麽爛菜葉，臭雞蛋之類的，在囚車路過之時，鋪天蓋地的垃圾不停地砸向阿紮爾等人。
對於須彌民眾丟垃圾的舉動，負責押運的風紀官跟傭兵們並沒有出手製止，隻是冷眼相待，很快，無窮無盡的垃圾就將阿紮爾等人徹底淹沒，散發了令人作嘔的臭味。
麵對如此屈辱，有一些性子剛烈的學者們，當場就選擇了咬舌自盡的方式，幹脆利落地結束了自己的一生，其中就包括造神計劃的二號人物，前知論派的賢者卡瓦賈。
等囚車終於抵達阿如村的時候，經過押運的風紀官確認，有五人選擇了自盡，有兩人直接精神失常，剩下的人都如同行屍走肉一般，眼中的光已經消失了。
當這個消息傳來教令院的時候，先前那些為阿紮爾求過情的人們，不由得雙股打顫，冷汗直流，看向小吉祥草王的眼神之中，似乎多出了一些敬畏。
這也太狠了吧！要是自己受這種屈辱，那還不如幹脆伸頭一刀來得幹脆，這簡直就是生不如死啊。
不愧是智慧之神，竟然能想出這樣狠辣的方法，既得到了仁慈的善名，又讓那些惡人們經曆了生不如死的折磨，這可比單純的殺了他更高明。
隻不過，很快，他們就來不及思考此事了，因為，教令院還有一項更為重要的事情，值得他們去爭取。
此次落馬了明論派，素論派，知論派和妙論派四位賢者，以及數十位各學院的訶般荼，教令院一下子被端掉了大半鍋，沒有了主心骨和負責的人手，各位學院的日常工作可以說是亂得一塌糊塗。
至於生論派的賢者納菲斯以及和因論派的賢者伊斯爾德，由於被四位賢者軟禁了很長時間，身體和精神都非常虛弱，也需要時間休養，雖說不至於到直接引退的程度，但也該考慮一下了。
也就是說，如今六賢者的位置，基本上全都要換個遍，如今的重中之重，就是盡快依照規章製度，選出新任賢者和大賢者，讓教令院恢複職能。
而這場有關權力的饕餮盛宴，沒有人願意錯過。