第270章 心海老師
原神：被七七背迴的宇智波 作者：束負九日 投票推薦 加入書簽 留言反饋
在前往須彌奧摩斯港的航線中，坐在船艙上的禦城不禁揉了揉自己無比酸痛的腰間，也許是受到了自己即將遠行的刺激，昨晚的戰鬥顯得格外的瘋狂且持久，讓禦城有些意猶未盡。
看到自家攝政一臉魂飛天外的表情，一旁的心海歎了口氣，隨後故意輕咳了幾聲，將出神的禦城拉迴了現實。
心海：“攝政大人，請認真聽課，須彌的情況跟璃月和蒙德大為不同，需要您提前對須彌有個係統性的認識，這樣才不會在未來的外交行動有損稻妻的尊嚴。”
禦城聽到心海的提醒，不禁尷尬地撓了撓頭，他總不能說自己出神的原因是因為想起了昨晚瘋狂的戰鬥吧？這對心海而言還是太早了一些。
禦城虛心接受心海的指責說道：“是，是，心海老師，請繼續說吧。”
海上航行是一件極其無聊的事情，這一迴的隨行人員中，可沒有荒瀧一鬥那樣的開心果，還能有鬼兜蟲解解悶。
禦城身為稻妻的攝政，自然不能玩鬼兜蟲這樣小孩子才玩的遊戲，於是，這一次的航行，顯得格外的無聊。
在閑聊之時，作為禦城秘書的心海，無意中得知了自家攝政對於須彌的行政機構和掌權人並不熟悉，於是便自告奮勇，為自家攝政惡補須彌方麵的知識。
禦城覺得閑著也是閑著，於是就答應了心海的要求，這就有了開頭的一幕。
在船艙之中，心海站在高處的講台上，手持著一根教鞭，頗有一種家庭教師的風範，如果能再戴上一副金絲眼鏡，那就更妙了。
心海：“須彌，是一個由雨林與沙漠組成的龐大國家，作為曾經統領須彌的大慈樹王是智慧之神，因此智慧就是草神的執政理念，須彌也被稱為智慧的國度，如今的神明被稱為小吉祥草王。
負責處理須彌各項事務的機構是坐落在雨林聖樹上的教令院，教令院內學派眾多，有些學派因深奧，苦澀，實用價值低，漸漸淹沒於時間的長河之中，而有些學派，憑借其通俗易懂，實用價值高的優勢得到了飛速的發展。
經曆數百年的發展後，教令院形成了六大學派並立的格局，這六大學派分別是生論派，素論派，知論派，妙論派，明倫派和因論派。
每個學派都有一個領袖，被尊稱為賢者，六位賢者中會再推選出一位統領整個教令院的大賢者。”
禦城：“心海老師，那現在的大賢者是哪個學派的？”
聽到禦城毫不避諱地叫自己老師，讓心海的臉上浮現出一絲紅暈，隨後很快恢複正常說道：“目前的教令院賢者名為阿紮爾，隸屬於明論派。”
禦城：“明論派？那是研究什麽的？”
心海：“明論派依托於梨多梵蒂學院，以星空為其研究中心，認為星空映照真理，刻寫命運，其標誌為藍色，包含天文學，占星術等學科。
簡而言之，不是在看天，就是在苦算。”
禦城：“嗯？研究天文學，占星術的，竟然能成為大賢者，這個阿紮爾，難道比莫娜還厲害嗎？”
心海疑惑地問道：“莫娜？那是誰啊？”
禦城很想脫口而出一句‘核爆女王’，但是及時忍住了：“住在蒙德的一位很厲害的占星術士，她的占卜，非常靈。”
心海：“是這樣嗎？能得到攝政大人稱讚的想必有過人之處，也許她能在梨多梵蒂學院的訶般荼吧......不對，不對，跑題了，攝政大人，你不要中途幹擾我的講解。”
禦城：“好，好。”
心海：“生論派從屬於阿彌利多學院，是教令院最古老，最大的學派，是由最初跟隨大慈樹王共同培育雨林的學者組成，其代表色為綠色，包含生物學，生態學，醫學等細分學科。
簡而言之，不是在種田，就是在畜牧，賢者為納菲斯。
素論派依托於悉般多摩學院，是以元素反應作為其理論核心的學派，專注於對元素反應變化的研究，因為要四處考察地脈，相較於其他學派，擁有更多的帝利耶悉，也就是遊學者的意思，其標誌為紅色，包含煉金術，元素學，地脈學等學科。
簡而言之，不是在搞反應實驗，就是在野外出差。
目前，須彌教令院在煉金術方麵的造詣在提瓦特七國之中可謂是獨占鼇頭的存在，對了，在須彌需要注意一下大風紀官賽諾，他便是素論派出身，他的養父居勒什就是賢者。
知論派依托於室羅婆耽學院，是將語言，文字視為世界的核心與本質的學科，其標誌為黑色，包含語言學，符文學等學科。
簡而言之，不是在解讀古文，就是在創造新字，賢者為卡瓦賈。
關於這個學院，最近發生了一件比較重大的事情，一位名為琺露珊的知論派導師，被困在赤王的秘境之中百餘年，竟然奇跡般的重返教令院，並且百餘年的時光沒有在她的身上留下絲毫痕跡。
因論派依托於伐護末那學院，力圖探究知識的來源，構成極其本質，最初起源於赤王殘留理論的破斥和反思，後來從中誕生了各種社會科學，其標誌為黃色，包含曆史學，社會學等學科。
簡而言之，不是在背書，就是在辟謠。賢者為伊斯坎德。
而最後一個妙論派依托於刹訶伐羅學院，因為研究與製造驅動機關而產生的學科，由於製造機關要涉及各方麵的知識，所以是個相當綜合的學派。其標誌為白色，包含建築學，機關術等學科。
簡而言之，不是在蓋屋，就是在解謎。
據說須彌城的北部有一座非常著名的艾爾卡薩紮萊宮，幾乎成為了須彌的地標性建築，就是由被稱為妙論派之光的卡維建造的。
如果一位教令院的學者想要成為大賢者，最多要經曆六個階段。
帝利耶悉——陀娑多——婆娑多——訶般荼——賢者——大賢者。”
聽到心海的講解之後，禦城直唿好家夥，須彌不愧是智慧的國度，可真是因材施教啊，生物，天文，化學，語言，社會，土木六個方向協調發展，
尤其是最後提到的六個階段，這不就是前世的學士，碩士，博士，博導，教授，院士嗎？還真是夠通俗易懂的。
看到自家攝政一臉魂飛天外的表情，一旁的心海歎了口氣，隨後故意輕咳了幾聲，將出神的禦城拉迴了現實。
心海：“攝政大人，請認真聽課，須彌的情況跟璃月和蒙德大為不同，需要您提前對須彌有個係統性的認識，這樣才不會在未來的外交行動有損稻妻的尊嚴。”
禦城聽到心海的提醒，不禁尷尬地撓了撓頭，他總不能說自己出神的原因是因為想起了昨晚瘋狂的戰鬥吧？這對心海而言還是太早了一些。
禦城虛心接受心海的指責說道：“是，是，心海老師，請繼續說吧。”
海上航行是一件極其無聊的事情，這一迴的隨行人員中，可沒有荒瀧一鬥那樣的開心果，還能有鬼兜蟲解解悶。
禦城身為稻妻的攝政，自然不能玩鬼兜蟲這樣小孩子才玩的遊戲，於是，這一次的航行，顯得格外的無聊。
在閑聊之時，作為禦城秘書的心海，無意中得知了自家攝政對於須彌的行政機構和掌權人並不熟悉，於是便自告奮勇，為自家攝政惡補須彌方麵的知識。
禦城覺得閑著也是閑著，於是就答應了心海的要求，這就有了開頭的一幕。
在船艙之中，心海站在高處的講台上，手持著一根教鞭，頗有一種家庭教師的風範，如果能再戴上一副金絲眼鏡，那就更妙了。
心海：“須彌，是一個由雨林與沙漠組成的龐大國家，作為曾經統領須彌的大慈樹王是智慧之神，因此智慧就是草神的執政理念，須彌也被稱為智慧的國度，如今的神明被稱為小吉祥草王。
負責處理須彌各項事務的機構是坐落在雨林聖樹上的教令院，教令院內學派眾多，有些學派因深奧，苦澀，實用價值低，漸漸淹沒於時間的長河之中，而有些學派，憑借其通俗易懂，實用價值高的優勢得到了飛速的發展。
經曆數百年的發展後，教令院形成了六大學派並立的格局，這六大學派分別是生論派，素論派，知論派，妙論派，明倫派和因論派。
每個學派都有一個領袖，被尊稱為賢者，六位賢者中會再推選出一位統領整個教令院的大賢者。”
禦城：“心海老師，那現在的大賢者是哪個學派的？”
聽到禦城毫不避諱地叫自己老師，讓心海的臉上浮現出一絲紅暈，隨後很快恢複正常說道：“目前的教令院賢者名為阿紮爾，隸屬於明論派。”
禦城：“明論派？那是研究什麽的？”
心海：“明論派依托於梨多梵蒂學院，以星空為其研究中心，認為星空映照真理，刻寫命運，其標誌為藍色，包含天文學，占星術等學科。
簡而言之，不是在看天，就是在苦算。”
禦城：“嗯？研究天文學，占星術的，竟然能成為大賢者，這個阿紮爾，難道比莫娜還厲害嗎？”
心海疑惑地問道：“莫娜？那是誰啊？”
禦城很想脫口而出一句‘核爆女王’，但是及時忍住了：“住在蒙德的一位很厲害的占星術士，她的占卜，非常靈。”
心海：“是這樣嗎？能得到攝政大人稱讚的想必有過人之處，也許她能在梨多梵蒂學院的訶般荼吧......不對，不對，跑題了，攝政大人，你不要中途幹擾我的講解。”
禦城：“好，好。”
心海：“生論派從屬於阿彌利多學院，是教令院最古老，最大的學派，是由最初跟隨大慈樹王共同培育雨林的學者組成，其代表色為綠色，包含生物學，生態學，醫學等細分學科。
簡而言之，不是在種田，就是在畜牧，賢者為納菲斯。
素論派依托於悉般多摩學院，是以元素反應作為其理論核心的學派，專注於對元素反應變化的研究，因為要四處考察地脈，相較於其他學派，擁有更多的帝利耶悉，也就是遊學者的意思，其標誌為紅色，包含煉金術，元素學，地脈學等學科。
簡而言之，不是在搞反應實驗，就是在野外出差。
目前，須彌教令院在煉金術方麵的造詣在提瓦特七國之中可謂是獨占鼇頭的存在，對了，在須彌需要注意一下大風紀官賽諾，他便是素論派出身，他的養父居勒什就是賢者。
知論派依托於室羅婆耽學院，是將語言，文字視為世界的核心與本質的學科，其標誌為黑色，包含語言學，符文學等學科。
簡而言之，不是在解讀古文，就是在創造新字，賢者為卡瓦賈。
關於這個學院，最近發生了一件比較重大的事情，一位名為琺露珊的知論派導師，被困在赤王的秘境之中百餘年，竟然奇跡般的重返教令院，並且百餘年的時光沒有在她的身上留下絲毫痕跡。
因論派依托於伐護末那學院，力圖探究知識的來源，構成極其本質，最初起源於赤王殘留理論的破斥和反思，後來從中誕生了各種社會科學，其標誌為黃色，包含曆史學，社會學等學科。
簡而言之，不是在背書，就是在辟謠。賢者為伊斯坎德。
而最後一個妙論派依托於刹訶伐羅學院，因為研究與製造驅動機關而產生的學科，由於製造機關要涉及各方麵的知識，所以是個相當綜合的學派。其標誌為白色，包含建築學，機關術等學科。
簡而言之，不是在蓋屋，就是在解謎。
據說須彌城的北部有一座非常著名的艾爾卡薩紮萊宮，幾乎成為了須彌的地標性建築，就是由被稱為妙論派之光的卡維建造的。
如果一位教令院的學者想要成為大賢者，最多要經曆六個階段。
帝利耶悉——陀娑多——婆娑多——訶般荼——賢者——大賢者。”
聽到心海的講解之後，禦城直唿好家夥，須彌不愧是智慧的國度，可真是因材施教啊，生物，天文，化學，語言，社會，土木六個方向協調發展，
尤其是最後提到的六個階段，這不就是前世的學士，碩士，博士，博導，教授，院士嗎？還真是夠通俗易懂的。