第607章 諸侯五廟
重生夏侯，從街亭開始 作者：韓小春偷帶魚 投票推薦 加入書簽 留言反饋
正元二年，三月十九。
梁王抵達宛城後並未徑直北上，而轉道向東北方向而去。
四月初一，梁王駕臨許昌。
這是梁王受封以來第一次來到屬於他自己的宮殿。
儀仗行至許昌宮城南門，五官中郎將夏侯淼率許昌百官於城門外迎接王駕。
隨行的阮籍抬頭看了眼巍峨的宮城，不由自主地誦念起來。
“入南端以北眺，望景福之嵯峨，飛棟列以山峙，長途邈以委他，見欒櫨之交錯，睹陽馬之承阿.......”
“阮公出口便是名篇，令晚輩欽佩。”夏侯淼拱手稱讚。
阮籍捋著短須搖頭失笑：“太子殿下過譽，這並非是在下所著，此乃開陽侯卞君（卞蘭）所著《許昌宮賦》之節選。”
“原來如此。”
阮籍聊得興起，接著道：“又有《景福殿賦》曰：流羽毛之威蕤，垂環玭之琳琅。參旗九旒，從風飄揚。皓皓旰旰，丹彩煌煌。故其華表，則鎬鎬鑠鑠，赫奕章灼，若日月之麗天也……”
“哦？”夏侯淼問道，“不知此賦又是何人所作？”
“何晏，何平叔。”阮籍有些忘乎所以，隻在尋求詩歌意境卻似乎忽略了什麽。
在場一眾隨行官員低眉不語，就連溫文如玉的夏侯淼臉上的笑容也一度停滯。
其實這篇《景福殿賦》是當年曹叡修景福殿後命人作賦記之，而何晏便是受命之臣。
本質上，這篇賦隻是吹捧宮殿之巍峨，景色之秀麗，最後再加以對明皇帝的歌功頌德，外加一些適當的勸諫。
本沒有額外的寓意。
但尷尬點就在於何晏本人。
雖說在夏侯獻個人看來，政治是政治，文學是文學，沒必要太過苛責。
但現在他在官方場合的一言一行，很大程度都會被視為政治態度。
這時，隨行的所有人噤若寒蟬，等待著梁王的態度。
夏侯獻則是和顏看向阮籍：“孤以為宗嗣才過卞何，為何不新作一賦？”
阮籍這才發覺失言，連忙拜道：“臣...臣遵命。”
小插曲過後，儀仗進入宮城。
再往後，百官就得下馬步行，唯有梁王可坐於車駕之上。
行至端門，百官止步，梁王駕則穿過景福殿，來到被作為寢宮的安昌殿。
扶著侍從的手走下車輦，夏侯獻抬頭看了一眼安昌殿的牌匾，轉頭看向自己的長子：“太後她們可曾安頓妥當？”
“大人放心，太後和母後兩日前便抵達許昌宮，家中暫有文夫人操持。”
“嗯。”
父子二人隨口一談，夏侯獻便闊步向殿內走去。
此番班師特意繞道許昌並非是所謂閑情逸致，事實上，在去年封公建製之後，天子便下詔允許夏侯獻在許昌建立宗廟。
依周禮：天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，庶人不準。
所謂諸侯五廟，即二昭二穆，與太祖之廟而五。
今之諸王，實古之諸侯也。
一般來說，諸王不得祖天子，當以始封之君為太祖，百代不遷，或謂之祧。其非始封，親盡則遷。
諸侯之廟以始封之君為太祖，自太祖以下列二昭二穆共為五廟，隻有開朝皇帝立宗廟才向上追封。
也就說夏侯獻想要把這五廟之位填滿，要等自己薨逝之後，始封之君的自己作為太祖，然後向下等待二昭二穆，要過四代才能建立起五廟的規模。
但規則是規則，總會有人來打破。
漢光武劉秀算是開創者。
他一方麵建武二年於洛陽立高廟，祭祀西漢太祖高皇帝、太宗孝文皇帝和世宗孝武皇帝。
另一方麵於建武三年又在洛陽立四親廟，祭祀生父南頓君以上至高祖舂陵節侯。
這便是“雙重廟製”，或稱“同堂異室”。
而魏武曹操亦是如此，他並不遵循古禮，而是像開朝皇帝一樣向上追封了曹嵩、曹騰、曹節。
這麽做自然有它的道理，皆是為自己政治上的權威服務。
夏侯獻打算做這第三人，同樣也不會遵循古禮。
他效仿魏武隻設三廟，但重點是向上追封。
首先，王太祖之位，懸虛。
之後....
追封夏侯豐（夏侯惇之父，名不可考）為潁川府君；
追封夏侯惇為忠王。
追封夏侯楙為宜王。
此為三廟，供奉於梁國太廟。
此番梁國宗廟初建成，原本計劃於來年開春再來祭拜，不過這場戰爭並未持續太久，他趕在夏季來臨前歸來，索性就把事情做了。
說早不早，說晚不晚吧。
祭祀計劃於明日舉行，今日要提前做一些準備工作。
迴到寢宮的夏侯獻得知王元姬帶著宮婢去宗廟提前打點，於是又起駕出宮去宗廟尋她。
梁國宗廟剛建成不久，乃是延續東漢以來的一堂多室的構造，每間室中分別供奉著靈位。
雖說隻設三廟，但宗廟裏仍置了五間室，至於之後誰被放進來，大概就不是夏侯獻本人說了算了。
另外，宗廟日後大抵也不會在許昌，不出意外的話五室還會變為七室。
靈堂內，王元姬等人端坐在木盆前，帶著宮女們清洗著禮器、杯盤。
我們的王後在這些事情上麵從來不會讓夏侯獻操心，她儀態端莊，一絲不苟，想必先祖們能真切感受到兒孫的誠意。
“大王。”
見夏侯獻走了進來，王元姬起身拜禮。
“王後費心了。”夏侯獻保持著威嚴，沉聲說道。
二人不僅僅是夫妻，更是這個國家的君。
此刻，超越禮製的親密之舉此刻都不合時宜。
為了祭祀的虔誠，夏侯獻從神泉宮到許昌的這段日子，實行三“不”，即，不飲酒、不食肉、不行房事。
某種程度上來說，他覺得要比某位在世時給自己上廟號的君王要強吧。
次日，繁瑣的祭祀從清晨一直忙活的下午才終於結束。
終於了卻一樁心事，夏侯獻終是安閑自得?地帶著王後來到內湖泛舟。
碧瓦朱欄，卷簷重閣，蓮荷飄香，虹橋曲徑。
王元姬站在船頭欣賞著秀麗湖景，雙手交叉，端莊得體地置於小腹。
夏侯獻從身後抱住她，撫在她皙白的手上。“在想什麽呢？”
王元姬轉身，抬頭仰視著男人的眼睛，慢慢把頭埋在他的胸膛。
“大王，臣妾從洛陽來的路上就一直在思考一個問題。”
“什麽問題？”
“你說，人死後會在下麵相見嗎？”
夏侯獻頓了頓。
盡管夏侯獻知道死後的世界挺殘酷的，那隻會是一片虛無，一切的一切都與你無關。
但還是順著元姬的話說了下去。
“會的吧。”
王元姬哀怨道：“夫君把祖父的靈位從太祖廟中搬到了梁國宗廟，不知祖父和外祖在下麵會如何相處呢？”
梁王抵達宛城後並未徑直北上，而轉道向東北方向而去。
四月初一，梁王駕臨許昌。
這是梁王受封以來第一次來到屬於他自己的宮殿。
儀仗行至許昌宮城南門，五官中郎將夏侯淼率許昌百官於城門外迎接王駕。
隨行的阮籍抬頭看了眼巍峨的宮城，不由自主地誦念起來。
“入南端以北眺，望景福之嵯峨，飛棟列以山峙，長途邈以委他，見欒櫨之交錯，睹陽馬之承阿.......”
“阮公出口便是名篇，令晚輩欽佩。”夏侯淼拱手稱讚。
阮籍捋著短須搖頭失笑：“太子殿下過譽，這並非是在下所著，此乃開陽侯卞君（卞蘭）所著《許昌宮賦》之節選。”
“原來如此。”
阮籍聊得興起，接著道：“又有《景福殿賦》曰：流羽毛之威蕤，垂環玭之琳琅。參旗九旒，從風飄揚。皓皓旰旰，丹彩煌煌。故其華表，則鎬鎬鑠鑠，赫奕章灼，若日月之麗天也……”
“哦？”夏侯淼問道，“不知此賦又是何人所作？”
“何晏，何平叔。”阮籍有些忘乎所以，隻在尋求詩歌意境卻似乎忽略了什麽。
在場一眾隨行官員低眉不語，就連溫文如玉的夏侯淼臉上的笑容也一度停滯。
其實這篇《景福殿賦》是當年曹叡修景福殿後命人作賦記之，而何晏便是受命之臣。
本質上，這篇賦隻是吹捧宮殿之巍峨，景色之秀麗，最後再加以對明皇帝的歌功頌德，外加一些適當的勸諫。
本沒有額外的寓意。
但尷尬點就在於何晏本人。
雖說在夏侯獻個人看來，政治是政治，文學是文學，沒必要太過苛責。
但現在他在官方場合的一言一行，很大程度都會被視為政治態度。
這時，隨行的所有人噤若寒蟬，等待著梁王的態度。
夏侯獻則是和顏看向阮籍：“孤以為宗嗣才過卞何，為何不新作一賦？”
阮籍這才發覺失言，連忙拜道：“臣...臣遵命。”
小插曲過後，儀仗進入宮城。
再往後，百官就得下馬步行，唯有梁王可坐於車駕之上。
行至端門，百官止步，梁王駕則穿過景福殿，來到被作為寢宮的安昌殿。
扶著侍從的手走下車輦，夏侯獻抬頭看了一眼安昌殿的牌匾，轉頭看向自己的長子：“太後她們可曾安頓妥當？”
“大人放心，太後和母後兩日前便抵達許昌宮，家中暫有文夫人操持。”
“嗯。”
父子二人隨口一談，夏侯獻便闊步向殿內走去。
此番班師特意繞道許昌並非是所謂閑情逸致，事實上，在去年封公建製之後，天子便下詔允許夏侯獻在許昌建立宗廟。
依周禮：天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，庶人不準。
所謂諸侯五廟，即二昭二穆，與太祖之廟而五。
今之諸王，實古之諸侯也。
一般來說，諸王不得祖天子，當以始封之君為太祖，百代不遷，或謂之祧。其非始封，親盡則遷。
諸侯之廟以始封之君為太祖，自太祖以下列二昭二穆共為五廟，隻有開朝皇帝立宗廟才向上追封。
也就說夏侯獻想要把這五廟之位填滿，要等自己薨逝之後，始封之君的自己作為太祖，然後向下等待二昭二穆，要過四代才能建立起五廟的規模。
但規則是規則，總會有人來打破。
漢光武劉秀算是開創者。
他一方麵建武二年於洛陽立高廟，祭祀西漢太祖高皇帝、太宗孝文皇帝和世宗孝武皇帝。
另一方麵於建武三年又在洛陽立四親廟，祭祀生父南頓君以上至高祖舂陵節侯。
這便是“雙重廟製”，或稱“同堂異室”。
而魏武曹操亦是如此，他並不遵循古禮，而是像開朝皇帝一樣向上追封了曹嵩、曹騰、曹節。
這麽做自然有它的道理，皆是為自己政治上的權威服務。
夏侯獻打算做這第三人，同樣也不會遵循古禮。
他效仿魏武隻設三廟，但重點是向上追封。
首先，王太祖之位，懸虛。
之後....
追封夏侯豐（夏侯惇之父，名不可考）為潁川府君；
追封夏侯惇為忠王。
追封夏侯楙為宜王。
此為三廟，供奉於梁國太廟。
此番梁國宗廟初建成，原本計劃於來年開春再來祭拜，不過這場戰爭並未持續太久，他趕在夏季來臨前歸來，索性就把事情做了。
說早不早，說晚不晚吧。
祭祀計劃於明日舉行，今日要提前做一些準備工作。
迴到寢宮的夏侯獻得知王元姬帶著宮婢去宗廟提前打點，於是又起駕出宮去宗廟尋她。
梁國宗廟剛建成不久，乃是延續東漢以來的一堂多室的構造，每間室中分別供奉著靈位。
雖說隻設三廟，但宗廟裏仍置了五間室，至於之後誰被放進來，大概就不是夏侯獻本人說了算了。
另外，宗廟日後大抵也不會在許昌，不出意外的話五室還會變為七室。
靈堂內，王元姬等人端坐在木盆前，帶著宮女們清洗著禮器、杯盤。
我們的王後在這些事情上麵從來不會讓夏侯獻操心，她儀態端莊，一絲不苟，想必先祖們能真切感受到兒孫的誠意。
“大王。”
見夏侯獻走了進來，王元姬起身拜禮。
“王後費心了。”夏侯獻保持著威嚴，沉聲說道。
二人不僅僅是夫妻，更是這個國家的君。
此刻，超越禮製的親密之舉此刻都不合時宜。
為了祭祀的虔誠，夏侯獻從神泉宮到許昌的這段日子，實行三“不”，即，不飲酒、不食肉、不行房事。
某種程度上來說，他覺得要比某位在世時給自己上廟號的君王要強吧。
次日，繁瑣的祭祀從清晨一直忙活的下午才終於結束。
終於了卻一樁心事，夏侯獻終是安閑自得?地帶著王後來到內湖泛舟。
碧瓦朱欄，卷簷重閣，蓮荷飄香，虹橋曲徑。
王元姬站在船頭欣賞著秀麗湖景，雙手交叉，端莊得體地置於小腹。
夏侯獻從身後抱住她，撫在她皙白的手上。“在想什麽呢？”
王元姬轉身，抬頭仰視著男人的眼睛，慢慢把頭埋在他的胸膛。
“大王，臣妾從洛陽來的路上就一直在思考一個問題。”
“什麽問題？”
“你說，人死後會在下麵相見嗎？”
夏侯獻頓了頓。
盡管夏侯獻知道死後的世界挺殘酷的，那隻會是一片虛無，一切的一切都與你無關。
但還是順著元姬的話說了下去。
“會的吧。”
王元姬哀怨道：“夫君把祖父的靈位從太祖廟中搬到了梁國宗廟，不知祖父和外祖在下麵會如何相處呢？”