「納彩，問名，納吉……」「納彩時，彩禮是從長安走，還是從他老家幽州走？」「長安。」「萬一問名時，雙方的八字，不合，不合綱常倫理怎麽辦？」
顧越聽到這句，抬起眼，靜靜地看著蘇安，手裏穿透最後一根針。蘇安道：「你怎麽自己穿完，都不等我。」顧越道：「阿蘇。」蘇安仰麵倒在船頭。
「我還記得許闊師兄成親，莫說是六禮，就連洞房都是在集賢閣裏將就的。」
蘇安把手放在小腹，深吸一口氣，又吐一口氣，沒聽顧越迴答，隻見顧越在旁邊走來走去，又是一陣子竹節敲打的聲音，突然，眼前滿天的繁星晃了一下。
「這不是綱常倫理，而是我和你的私事。」顧越站在船尾，手握著竹篙，一桿一桿，把二人劃入河道中，駛向拱橋洞，「你要三書六禮，聘紙金雁，我們迴長安就辦，千裏行船，接你的家人來，請三省六部所有的官員赴喜宴。」
蘇安一咕嚕坐起來，見兩岸盡是燕語鶯歌：「你小聲點，旁邊都看著我們。」顧越道：「看著又如何？忘了杏園裏的事？還是不是公子蘇安？」蘇安咬咬牙，笑應道：「怎不是我，好，咱迴長安就辦。」語罷，瞥了眼紅燭，還剩三一。
悠長的河道之上，一葉點著紅燭的扁舟晃蕩著行在中央，引來萬眾矚目。人們的口中傳唱一曲熟悉的朗朗上口的無名歌謠。蘇安耳熟，放下琵琶，退去鞋襪，把燭火緊緊保護在手裏，光腳盪在清亮的河水，跟著哼唱起韻。
一音既出，萬物靜，針針盡深藏。
客從遠方來，遺我一端綺。
相去萬餘裏，故人心尚爾。
文彩雙鴛鴦，裁為合歡被。
著以長相思，緣以結不解。
以膠投漆中，誰能別離此。
蘇安的聲音清脆如玉石，平時沒開嗓便作罷，但凡用功，連最微弱的氣息都能振動八方水麵。顧越一篙插進河底砂石，撐出三丈遠，任舟自行。
誰道是仙人過境，百姓家屏息不敢唿，縣令見此，大喝了一聲：「狀元郎，某未尋你，你自投羅網。」顧越仰頭，迴橋上道：「去年的事了，不敢擔。」
巧就巧在王庭甫路過，悄聲給魏穎兒出一個主意，讓她招唿各家把鏡子對準下麵那對騷人。魏穎兒笑不攏嘴，慶幸自己戴了麵紗，隻道：「好，我這就去。」
剎那間，光耀船頭，蘇安拿袖子遮擋，從未覺得月色亦能如此之刺目。他被迫起身，仍然不肯放開蠟燭，卻見麵前的顧越一襲白衫，擋在風口。
顧越道：「王市丞，你湊什麽熱鬧？」王庭甫道：「不是我，是你小妹的主意。」顧越道：「穎兒姑娘，你怎這般瘋癲？」魏穎兒踮起腳尖：「我照妖。」
縣令把襆頭擺正，咳嗽一聲道：「顧郎，衡水百姓在此，你，你得一展才華。」
顧越道：「來！」縣令道：「題巧月，七律仄起，巧月煙霄菡萏天。」顧越笑道：「巧月煙霄菡萏天，萬家聚首設舟筵。當傾公子琵琶語，不羨玉女葳蕤仙。」
此刻，船鑽入橋洞，縣令扶著欄杆，皺了皺眉：「誒，人呢？！」隻聽黑漆漆的洞裏，傳迴驚雀之語：「在此！盡管接！」王庭甫喊道：「柳橋渡成共團圓。」
「柳橋渡成共團圓，花針穿罷拜嬋娟。此夜不惜紅燭淚，盡歡何須憶當年。」
巧月煙霄菡萏天，
萬家聚首設舟筵。
當傾公子琵琶語，
不羨玉女葳蕤仙。
柳橋渡成共團圓，
花針穿罷拜嬋娟。
此夜不惜紅燭淚，
盡歡何須憶當年。
「十八……」躲過橋外明月之後，橋洞裏，燭光昏黃，水麵粼粼，「雖然寫這樣的詩，迴去定還要被彈劾，但你放心，我不是白眼狼，不會再讓任何人傷你。」
蘇安脫去半濕的衣衫。
…………
他們說起了七夕的風俗
「七夕的重頭戲主要在女孩的身上，因為傳說中織女的手藝極巧，能織出雲彩一般美麗的□□。為了使自己也能擁有織女一般的巧手，在少女之間，遂發展出了一種「乞巧」的習俗。乞巧的習俗大約早在漢代就已形成，隻不過是後來才和牛郎織女的故事相結合。乞巧用的針就分雙眼、五孔、七孔、九孔之多。七夕晚上，手拿絲線，對著月光穿針，誰先穿過誰就「得巧」。另一種丟針卜巧的方法，是在七夕的中午，放一盆水在太陽下暴曬，過一段時間後，空中的塵土就會在水麵上結成一層薄膜。這時把針丟在水裏，有了薄膜的支撐，針會浮在水麵上。再看看水中呈現的針影，如果成為雲彩、花朵、鳥獸之形，就是得巧。反之，若呈現細如線、粗如褪的影子，就是未能得巧。有些婦女，採集各種鮮花，放在盛有水的銅盆裏，露置院中，第二天取來搽麵，據說可使皮膚嬌嫩白淨。有些婦女搗鳳仙花，取汁，染無名指和小指的手指甲，稱「紅指甲」。有些婦女還唱《乞巧歌》：「乞手巧，乞容貌，乞心通，乞顏容，乞我爹娘千百歲，乞我姐妹千萬年。」除此之外，七夕當天還得在月下設一香案，供上水果、鮮花向織女乞巧。據載，蔡州有位丁姓女子，十分擅長女紅。有一年七夕她乞巧時，看到一顆流星掉在她的香案，第二天早上一看，原是隻金梭。從此之後，她的「巧思益進」。乞巧方式很多，甚至連祭織女的供品也可派上用場。供品中必不可少的是瓜果，如果夜裏有喜子（一種小蜘蛛）在瓜果上結網，就表示該女子已得巧。講究一點的，如唐朝宮女，就把喜子放在小盒子中，第二天早晨打開來看，如果網結得不好就是巧乞得少。」
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顧越聽到這句，抬起眼，靜靜地看著蘇安，手裏穿透最後一根針。蘇安道：「你怎麽自己穿完，都不等我。」顧越道：「阿蘇。」蘇安仰麵倒在船頭。
「我還記得許闊師兄成親，莫說是六禮，就連洞房都是在集賢閣裏將就的。」
蘇安把手放在小腹，深吸一口氣，又吐一口氣，沒聽顧越迴答，隻見顧越在旁邊走來走去，又是一陣子竹節敲打的聲音，突然，眼前滿天的繁星晃了一下。
「這不是綱常倫理，而是我和你的私事。」顧越站在船尾，手握著竹篙，一桿一桿，把二人劃入河道中，駛向拱橋洞，「你要三書六禮，聘紙金雁，我們迴長安就辦，千裏行船，接你的家人來，請三省六部所有的官員赴喜宴。」
蘇安一咕嚕坐起來，見兩岸盡是燕語鶯歌：「你小聲點，旁邊都看著我們。」顧越道：「看著又如何？忘了杏園裏的事？還是不是公子蘇安？」蘇安咬咬牙，笑應道：「怎不是我，好，咱迴長安就辦。」語罷，瞥了眼紅燭，還剩三一。
悠長的河道之上，一葉點著紅燭的扁舟晃蕩著行在中央，引來萬眾矚目。人們的口中傳唱一曲熟悉的朗朗上口的無名歌謠。蘇安耳熟，放下琵琶，退去鞋襪，把燭火緊緊保護在手裏，光腳盪在清亮的河水，跟著哼唱起韻。
一音既出，萬物靜，針針盡深藏。
客從遠方來，遺我一端綺。
相去萬餘裏，故人心尚爾。
文彩雙鴛鴦，裁為合歡被。
著以長相思，緣以結不解。
以膠投漆中，誰能別離此。
蘇安的聲音清脆如玉石，平時沒開嗓便作罷，但凡用功，連最微弱的氣息都能振動八方水麵。顧越一篙插進河底砂石，撐出三丈遠，任舟自行。
誰道是仙人過境，百姓家屏息不敢唿，縣令見此，大喝了一聲：「狀元郎，某未尋你，你自投羅網。」顧越仰頭，迴橋上道：「去年的事了，不敢擔。」
巧就巧在王庭甫路過，悄聲給魏穎兒出一個主意，讓她招唿各家把鏡子對準下麵那對騷人。魏穎兒笑不攏嘴，慶幸自己戴了麵紗，隻道：「好，我這就去。」
剎那間，光耀船頭，蘇安拿袖子遮擋，從未覺得月色亦能如此之刺目。他被迫起身，仍然不肯放開蠟燭，卻見麵前的顧越一襲白衫，擋在風口。
顧越道：「王市丞，你湊什麽熱鬧？」王庭甫道：「不是我，是你小妹的主意。」顧越道：「穎兒姑娘，你怎這般瘋癲？」魏穎兒踮起腳尖：「我照妖。」
縣令把襆頭擺正，咳嗽一聲道：「顧郎，衡水百姓在此，你，你得一展才華。」
顧越道：「來！」縣令道：「題巧月，七律仄起，巧月煙霄菡萏天。」顧越笑道：「巧月煙霄菡萏天，萬家聚首設舟筵。當傾公子琵琶語，不羨玉女葳蕤仙。」
此刻，船鑽入橋洞，縣令扶著欄杆，皺了皺眉：「誒，人呢？！」隻聽黑漆漆的洞裏，傳迴驚雀之語：「在此！盡管接！」王庭甫喊道：「柳橋渡成共團圓。」
「柳橋渡成共團圓，花針穿罷拜嬋娟。此夜不惜紅燭淚，盡歡何須憶當年。」
巧月煙霄菡萏天，
萬家聚首設舟筵。
當傾公子琵琶語，
不羨玉女葳蕤仙。
柳橋渡成共團圓，
花針穿罷拜嬋娟。
此夜不惜紅燭淚，
盡歡何須憶當年。
「十八……」躲過橋外明月之後，橋洞裏，燭光昏黃，水麵粼粼，「雖然寫這樣的詩，迴去定還要被彈劾，但你放心，我不是白眼狼，不會再讓任何人傷你。」
蘇安脫去半濕的衣衫。
…………
他們說起了七夕的風俗
「七夕的重頭戲主要在女孩的身上，因為傳說中織女的手藝極巧，能織出雲彩一般美麗的□□。為了使自己也能擁有織女一般的巧手，在少女之間，遂發展出了一種「乞巧」的習俗。乞巧的習俗大約早在漢代就已形成，隻不過是後來才和牛郎織女的故事相結合。乞巧用的針就分雙眼、五孔、七孔、九孔之多。七夕晚上，手拿絲線，對著月光穿針，誰先穿過誰就「得巧」。另一種丟針卜巧的方法，是在七夕的中午，放一盆水在太陽下暴曬，過一段時間後，空中的塵土就會在水麵上結成一層薄膜。這時把針丟在水裏，有了薄膜的支撐，針會浮在水麵上。再看看水中呈現的針影，如果成為雲彩、花朵、鳥獸之形，就是得巧。反之，若呈現細如線、粗如褪的影子，就是未能得巧。有些婦女，採集各種鮮花，放在盛有水的銅盆裏，露置院中，第二天取來搽麵，據說可使皮膚嬌嫩白淨。有些婦女搗鳳仙花，取汁，染無名指和小指的手指甲，稱「紅指甲」。有些婦女還唱《乞巧歌》：「乞手巧，乞容貌，乞心通，乞顏容，乞我爹娘千百歲，乞我姐妹千萬年。」除此之外，七夕當天還得在月下設一香案，供上水果、鮮花向織女乞巧。據載，蔡州有位丁姓女子，十分擅長女紅。有一年七夕她乞巧時，看到一顆流星掉在她的香案，第二天早上一看，原是隻金梭。從此之後，她的「巧思益進」。乞巧方式很多，甚至連祭織女的供品也可派上用場。供品中必不可少的是瓜果，如果夜裏有喜子（一種小蜘蛛）在瓜果上結網，就表示該女子已得巧。講究一點的，如唐朝宮女，就把喜子放在小盒子中，第二天早晨打開來看，如果網結得不好就是巧乞得少。」
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