第225章 遼
時間沙：我在時間縫隙裏整活 作者：凍山示月 投票推薦 加入書簽 留言反饋
如果你和蕭處楠穿越到了遼朝，你們可能會遇到以下一些有趣的曆史事件和文化特色：
1. **見證遼朝的建立與發展**：遼朝是由契丹族建立的朝代，你們可能會遇到遼太祖耶律阿保機統一契丹各部並建立遼朝的場景。
2. **體驗遼朝的四時捺缽製度**：遼朝皇帝實行四季巡守製，你們可以在不同的季節參與不同的捺缽活動，體驗遊牧文化與農耕文化的交融。
3. **參與遼朝的農業與畜牧業**：遼朝鼓勵農牧業共同發展，你們可以參與到農業生產和畜牧業活動中，了解遼朝的經濟基礎。
4. **探索遼朝的法律製度**：遼朝采取“因俗而治”的法律製度，分治漢人和契丹人，你們可以研究這一獨特的法律體係。
5. **欣賞遼朝的藝術與文化**：遼朝在繪畫、雕塑、音樂等領域有很高的成就，你們可以欣賞到遼代的壁畫和陶瓷藝術。
6. **了解遼朝的宗教信仰**：遼朝佛教非常盛行，你們可以參觀佛教寺廟，了解當時的宗教文化。
7. **參與遼朝的軍事活動**：遼朝軍隊強大，你們可能會遇到遼朝與宋朝、西夏等國的戰爭，或者參與遼朝的軍事訓練。
8. **體驗遼朝的社會生活**：遼朝社會相對開放，你們可以體驗到遼朝的服飾、飲食、居住、交通等方麵的生活特色。
9. **見證遼朝與周邊國家的外交關係**：遼朝與宋朝、西夏等國有著複雜的外交關係，你們可能會遇到遼朝的外交使節或參與遼朝的外交活動。
10. **了解遼朝的衰亡**：遼朝最終被金國所滅，你們可能會見證遼朝晚期的動蕩和遼朝貴族的抗爭。
這些體驗將使你們對遼朝的社會生活和文化有更深入的了解。
【注：摘自百度百科：
遼朝（907—1125年），又稱遼國、契丹 [110]，是中國曆史上由契丹族建立的朝代，又稱大契丹，民間或稱大蕃。 [108]與北宋、西夏並立。共傳九帝，經曆二百一十九年。 [1]
907年，遼太祖耶律阿保機成為契丹可汗，916年始建年號，建國號“契丹”，定都上京臨潢府（今內蒙古赤峰市巴林左旗） [2-3]。947年，遼太宗耶律德光率軍南下中原，攻占汴京（今河南開封），滅後晉，於汴京登基稱帝，改國號“大遼”，改年號為“大同” [4-5]。遼聖宗時期，太後蕭綽和聖宗耶律隆緒在韓德讓等蕃漢臣僚的輔佐下，對契丹社會實行了全麵改革， [104]是遼的全盛之世。 [103]興宗後期，遼朝統治顯露衰敗跡象；道宗和天祚帝時期，則是危機四伏。 [105]1125年被金朝所滅 [6-7]。遼朝亡後，遼朝宗室耶律大石西遷到中亞建立西遼，1218年被蒙古所滅。 [8]
遼強盛時期疆域東到日本海；東北包括黑龍江、烏蘇裏江流域和庫頁島；西至阿爾泰山；北到額爾古納河、外興安嶺一帶，南到河北中部的白溝河和山西北部，包括幽雲十六州。幅員萬裏，是中國北方曆史上著名的草原遊牧帝國。 [9] [106-107]
契丹族本是遊牧民族，後吸收農耕技術，為了保持民族性將遊牧民族與農耕民族分開管理，主張因俗而治，開創出兩院製的政治體製。並且創造契丹文字，保存自己的文化。此外，吸收渤海國、五代、北宋、西夏以及西域各國的文化，有效地促進遼朝政治、經濟和文化各個方麵發展。遼朝軍事力量與影響力涵蓋西域地區，因此在唐朝滅亡後中亞、西亞與東歐等地區更將遼朝（契丹）視為中國的代表稱謂。 [10]
相關星圖
查看更多
遼朝曆代帝王
共9個詞條39.4萬閱讀
耶律阿保機
在位時間：916年-926年
耶律德光
在位時間：927年-947年
耶律阮
在位時間：947年-951年
耶律璟
在位時間：951年-969年
遼朝帝王年號
共28個詞條1.5萬閱讀
神冊
起訖時間：公元916-922
天讚
起訖時間：公元922-926
天顯
起訖時間：公元926-938
會同
起訖時間：公元938-947
遼朝時期帝王陵
共5個詞條1.4萬閱讀
乾陵
遼寧錦州北鎮市
慶陵
內蒙古巴林右旗
遼祖州祖陵遺址
內蒙古自治區
懷陵
遼懷州
中國曆史時期及朝代
共25個詞條352.7萬閱讀
夏朝
約公元前2070年-約公元前1600年
商朝
公元前1600年-公元前1046年
周朝
公元前1046年-公元前256年
秦朝
公元前221年-公元前207年
中文名
遼朝
外文名
liao dynasty
別 名
大遼、大契丹、大中央胡裏隻契丹國
時間範圍
916年 至 1125年
都 城
上京臨潢府，中京大定府，東京遼陽府，南京析津府，西京大同府
帝 王
遼太祖、遼太宗、遼景宗、遼聖宗、天祚帝等
貨 幣
圓形方孔錢
開創者
耶律阿保機
國土麵積
km2（1111年）
宗 教
佛教，儒教、薩滿教等
人口數量
約 900 萬（12世紀初）
主要民族
契丹族、奚族、漢族、阻卜、女真、室韋等 [11]
目錄
1國號
2曆史
?契丹緣起
?太祖建國
?南下中原
?帝位之爭
?全盛時期
?興道衰落
?走向滅亡
?餘部勢力
3疆域
?領土範圍
?行政區劃
4政治
?南北麵官
?四時捺缽
?頭下軍州
?宮帳製度
?五京製度
5軍事
?軍製
?軍種
6經濟
?農業
?畜牧業
?手工業
?商業
?人口
7文化
?文字
?宗教
?藝術
8科技
?醫藥
?天文、曆法
9外交
?與五代、北宋
?與高麗
?與西域諸國
10社會
?風俗
?飲食
?節慶
11皇帝世係
?遼代
?北遼
?西遼
?東遼
?後遼
國號
播報
編輯
國號作為國家或王朝的標誌，通常具有命名的鮮明性與使用的穩定性，有遼一代則不然，曾多次反複用“遼”“契丹”為國號 [12]。後梁貞明二年（916年），遼太祖耶律阿保機稱帝建國，國號契丹。據《新五代史》《東都事略》等中原史料記載，後晉天福三年（938年）改號大遼。 [3]遼大同元年（947年，後晉開運四年），遼太宗率軍南下中原，攻占開封滅後晉，並在開封登基，“改晉國為大遼國”。 [3]遼聖宗統和元年（983年，北宋太平興國八年），又改稱大契丹；遼道宗鹹雍二年（1066年，北宋治平三年），複號大遼 [13-15]。
多數學者持“遼”為“镔鐵”的觀點，清人張穆《蒙古遊牧記》以“镔鐵”為“遼”之譯言。有學者認為“遼”來源於遼水。也有學者認為“遼”一號得名於“遼遠”之意。 [100]《契丹國號解》對前人的觀點進行了較為係統的評價，並提出了“大中”說，認為“契丹”就是“大中”，而契丹國則是“大中國”之義。 [99] 有學者研究“遼”與契丹語“遼”的內涵，強調遼“雙國號製”的意義。也有學者主張契丹是改“晉”為“大遼”，而非改“契丹”為“大遼” [20]。
關於契丹首次改國號為“遼”的時間，一般有937、938和947年三種說法 [16-17]。關於遼改國號的次數，一般學者都認同這樣的見解，即遼太宗時改國號為遼，遼聖宗時複號契丹，至遼道宗時複改國號為遼 [18]。從眾多遼代墓誌中在契丹或遼的國號前都有“大中央”或“南瞻部洲”的字樣來看，到遼道宗時，儼然以中國自居了 [19]。也有持不同意見者，認為遼曾九改九複國號，也就是說，遼曾改國號達18次之多。
遼朝國號變遷
年代
漢文國號
非漢文國號
916—937年
大契丹
大中央契丹 [21-22]（全稱）
大契丹、契丹國、契丹（簡稱）
938—982年
大遼（燕雲漢地）
大契丹（遼朝故地） [15]
983年—1065年
大契丹
1066年—1125年
大遼
曆史
播報
編輯
契丹緣起
契丹之名，始見於北魏。 [57]而漢文記契丹事，以《資治通鑒》為最早，東晉義熙元年（406年）初，“燕王熙襲契丹”。契丹稱號見於朝鮮《三國史記》更早，東晉太元三年（378年）已有契丹人犯高句麗“北邊，陷八部落”。早期契丹居於潢水（今內蒙古西拉木倫河）之南，黃龍（今遼寧朝陽）之北， [69]分為悉萬丹部、何大何部、伏弗鬱部、羽陵部、日連部、匹絜部、黎部、吐六於部等八部。 [55] [70]契丹族日益興盛，並向南發展。北齊文宣帝高洋於天保四年（553年）親率大軍攻擊南下的契丹部落，俘獲十餘萬人、數十萬頭牲畜，契丹部族損失慘重。 [56]後又受到突厥的侵擾，因而“部落離散，非複古八部矣”。隋初又分別臣附於隋朝與突厥，逐漸得到恢複，遊牧於遼西地區，諸部落各自逐寒暑，隨水草畜牧。 [143]
契丹人
六世紀前期，契丹族尚為部落階段，於唐初形成部落聯盟，君長為大賀氏，八部之間如遇有戰事及征兵，諸部在一起召開會議，獵則別部，戰則同行。 [70]唐武德六年（623年）契丹遣使到長安，向唐高祖進貢名馬、豐貂，但其政治立場仍趨向於突厥頡利可汗。 [58]唐太宗貞觀二年（628年），大賀摩會率部落聯盟背棄突厥，歸附唐朝。唐朝皇帝曾賜給契丹首領旗鼓，後來成為契丹可汗權位的象征。 [59]唐朝又於貞觀三年（629年）以室韋、契丹族人置師州。契丹與唐朝之間，既有朝貢、入仕和貿易，也有戰爭和擄掠。後唐太宗以契丹人為鬆漠都督府（在今赤峰、通遼一帶），以大賀窟哥為鬆漠都督，賜姓李氏。 [60]
武則天執政時，契丹於萬歲通天元年（696年）五月十二日，李盡忠與其妻弟孫萬榮反，攻陷營州，殺營州都督趙文翽，盡忠自立為無上可汗，這是契丹人首次稱汗。 [61]武則天派兵圍剿，卻被盡忠擊敗。 [62]唐開元二年（714年），李盡忠堂弟李失活與奚族首領李大酺到長安見唐玄宗。四年（716年），唐玄宗恢複鬆漠府，以李失活為都督，封鬆漠郡王，授左金吾衛大將軍。 [63]開元二十年（732年），唐軍大破契丹，俘獲甚眾，可突於逃跑，奚族投降。 [64]天寶四年（745年），後突厥滅亡，契丹投降唐朝，唐玄宗賜契丹可汗迪輦組裏漢名為李懷秀，拜鬆漠都督，封崇順王，賜以靜樂公主。半年後，懷秀不堪安祿山欺淩，殺公主與奚族一起反唐。之後，與安祿山多次交戰，勝負參半。 [65-66]唐天寶五載（746年），唐朝封胡剌可汗遙輦楷落為恭仁王，代鬆漠都督，楷落在位至安史之亂結束，唐朝與契丹之間大規模戰爭基本結束。
蘇可汗時契丹依附迴紇，自蘇可汗開始唐朝不再冊封契丹首領為鬆漠都督。鮮質可汗時曾七次遣使至長安朝貢唐朝，昭古可汗時遣使四次。 [71]會昌二年（842年）唐朝破迴鶻，耶瀾可汗遙輦屈戍內附。鹹通年間，可汗習爾之遣使者到長安朝貢之後，契丹部落在一百年的低穀後又逐漸強大。 [67]唐末，痕德廑可汗遙輦欽德時契丹征服了奚、室韋，多次入侵幽州、薊州，結果遭割據勢力劉仁恭報複。 [68]痕德可汗死於天佑三年（906年）十二月。迭剌部的耶律氏家族興起，世代擔任契丹部夷離堇，權威日盛。
太祖建國
五代時期，隨著契丹族社會的發展和社會階段的提高，遙輦氏部落聯盟開始向耶律氏轉化。耶律阿保機生於唐朝鹹通十三年（872年）。 [77]阿保機任遙輦氏痕德堇可汗的撻馬狘沙裏（扈衛官），組建侍衛親軍。阿保機迅速崛起。率領撻馬部（扈衛隊）戰勝了小黃室韋、越兀、烏古、六奚、比沙笰等近鄰小部落，阿保機的伯父被殺後，阿保機繼承了伯父的於越的職位，並擊潰以蒲古隻為首耶律釋魯的部落豪強。相繼降小黃室韋，破越兀、兀古、六奚諸部，被國人譽為“阿主沙裏”（沙裏，契丹語“郎君”）。 [72]到了痕德廑可汗時期，耶律阿保機擔任夷離堇，專事征伐，大破室韋、於厥及奚帥轄剌哥，進大迭烈府夷離堇。 [73]天複三年（903年），阿保機北攻女真，南取河東、懷遠軍，略地薊北（今河北北部），升於越、總知軍國事，成為部落聯盟的實際操縱者。 [74]天佑三年（906年）在欽德死後，阿保機不再從遙輦氏家族選擇可汗，而是把旗鼓收歸自己所有，自己擔任了契丹部的可汗，從此，可汗的選立就轉入迭剌部耶律氏家族了。 [75]
遼太祖阿保機雕像
唐天佑四年（907年）正月，耶律阿保機當選為契丹大首領，即皇帝位。尊母蕭氏為皇太後，立皇後述律氏，群臣上尊號曰天皇帝，皇後為地皇後。 [76]他先後鎮壓了契丹貴族的叛亂和征服奚、室韋、阻卜等部落，並且握有蒙古地區的產鹽區，在軍事與經濟方麵都十分強盛。 [23]但是隨著契丹國家的發展，耶律家族內部為了爭取可汗的被選舉權，阿保機本家族兄弟們便首先起來反對他，由此發生了“諸弟之亂”。梁開平五年（911年）五月，阿保機弟耶律剌葛、耶律迭剌、耶律寅底石、耶律安端策劃謀反，安端的妻子粘睦姑得知後就報告了阿保機，阿保機不忍心殺掉這些兄弟，就和他們登山殺牲對天盟誓，然後赦免了他們。 [78]梁乾化三年（913年）五、六月，阿保機領兵進擊諸弟的第三次謀亂，經過三次平叛，阿保機基本消滅了本家族的反對勢力，鞏固了最高統治權。 [79]
神冊元年（916年），群臣為阿保機上尊號為大聖大明天皇帝，建元神冊，即遼太祖。 [80]遼太祖收留因河北戰亂的流民，在草原上按照中原風格建立城敦以安置他們。並且任用韓延徽、韓知古、康默記與盧文進等漢人為佐命功臣。神冊三年（918年）遼太祖建皇都臨潢府（今內蒙古巴林左旗南的波羅城）。兩年後創建契丹大字並推行之。在軍事方麵，他於天讚四年（925年）東征渤海國，於舊地建立東丹國以統治渤海遺民，冊立皇太子耶律倍為東丹王。遼太祖一直有南征中原的意圖，然而於攻滅渤海後的隔年，在迴師途中病倒，最後去世。他的妻子述律皇後（述律平）宣布攝政，以皇次子耶律德光總攬朝政，屠殺政敵數百人以穩定政權。天顯二年（927年，後唐天成二年）十一月，耶律德光在述律皇後的支持下即位，即遼太宗。天顯五年（930年，後唐長興元年），東丹王耶律倍南逃後唐，遼太宗統一了契丹。
南下中原
天顯九年（934年）四月，後唐均王李從珂廢弑其主李從厚自立為帝，耶律倍自後唐上書遼太宗耶律德光請求討伐唐末帝李從珂。 [81]八月，遼太宗親自率軍南伐。天顯十一年（936年），後唐河東節度使石敬瑭以稱子、割讓幽雲十六州為條件，乞求遼太宗出兵助其反對後唐。 [82]遼太宗遂親率5萬騎兵，在晉陽城下擊敗後唐軍，冊立石敬塘為後晉皇帝。十一月，遼太宗冊封石敬瑭為“大晉皇帝”，即晉高祖。 [83]
幽雲十六州形勢
會同元年（938年）十一月，劉昫、盧重冊為遼太宗上尊號為“睿文神武法天啟運明德章信至道廣敬昭孝嗣聖皇帝”。大赦天下，改元會同。同月，後晉使臣獻上幽、薊、瀛、莫、涿、檀、順、媯、儒、新、武、雲、應、朔、寰、蔚十六州，並獻上圖籍，至此“幽雲十六州”割讓給了契丹。遼太宗下詔，以皇都為上京，改名為臨潢府，升幽州為南京。 [84]割取幽雲十六州後，遼太宗將幽雲十六州建設成為進一步南下的基地。遼太宗采取“因俗而治”的統治方式，實行南北麵官製度，分治漢人和契丹。 [85]
會同五年（942年）石敬瑭的養子晉出帝石重貴即位，他不願向契丹臣服，上表稱孫不稱臣。遼太宗趁機率軍南下，意圖一統中國 [23]。會同六年（943年）十二月，遼太宗親自赴南京，打算率軍南下中原討伐後晉，命趙延壽、趙延昭、耶律安端、解裏等由滄、恆、易、定等州分道而進，遼太宗親率大軍跟從。 [86]會同九年（946年），後晉統帥杜重威挾眾將降契丹，契丹攻入開封，晉出帝被迫投降，後晉滅亡。 [87]會同十年（947年）正月初一日，遼太宗以中原皇帝的儀仗進入東京汴梁，於大同元年（947年）二月初一日下詔建國號為“大遼”，改會同十年為大同元年。 [88-89]雖然遼太宗有意長久經營中原地區的意圖，然而因縱兵掠奪人民財物，以及不讓諸位節度使返迴鎮地，招來中原人民的反抗。不久，原後晉河東節度使劉知遠自立為帝，國號漢。 [91]劉知遠在太原稱帝後，諸鎮和後晉舊將多起兵響應。廣大百姓也群起反抗，大部多至數萬人，小部不下千百人，攻破州縣城，殺死契丹任命的官吏。澶州起義軍首領王瓊，攻入州城，圍擊契丹將領耶律郎五；東方起義軍攻破宋、亳、密三州。 [90]可見契丹在中原的統治難以維持。四月，遼太宗被迫引軍北返，最後在欒城病逝。
帝位之爭
遼大同元年（947年，後晉開運四年）位於中原開封的耶律吼等將領擁立耶律倍之子耶律阮為帝，是為遼世宗。在上京（今內蒙古巴林左旗）的皇太後述律平想讓其第三子耶律洪古（耶律李胡）繼承皇位，不同意遼世宗繼位。述律太後派耶律洪古與遼世宗在遼南京北部的泰德泉交戰，最後遼世宗打贏了這場戰爭。在經過大臣耶律屋質的勸阻之下，述律太後才認同遼世宗的帝位。遼世宗在位期間，一直不忘占領中原的期望，多次對中原用兵。然而遼世宗好酒色，喜愛打獵。晚年更是任用奸佞，大興封賞降殺，導致朝政不修，政治腐敗。天祿五年（951年，後周廣順元年）九月，遼世宗協助北漢攻打後周，行軍至歸化（今內蒙古唿和浩特）的祥古山時，由於其他部隊未到，先行駐紮在火神澱。其間喝酒、打人、打獵，眾將很是不滿。
遼天祿五年（951年，後周廣順元年）耶律察割發動政變，殺遼世宗並自行稱帝，遼太宗之長子耶律璟和耶律屋質等率兵殺死耶律察割後，被立為帝，即遼穆宗。遼穆宗雖討厭女色，而無所出，但卻經常酗酒，天亮才睡，中午方醒，因此長時期不理朝政，國人稱之為“睡王”。遼穆宗前期，朝廷內部不穩，離心離德，大臣經常發生叛亂或是南奔中原的事件：應曆二年（952年，後周廣順二年）六月，蕭眉古得欲叛遼南奔後周，陰謀敗露，被殺。七月，政事令耶律婁國、林牙耶律敵烈等謀亂被捕後伏誅。應曆三年（953年，後周廣順三年）十月，耶律洪古（耶律李胡）之子耶律宛等人謀反，事情被察覺後被捕。應曆十年（960年，北宋建隆元年）七月，政事令耶律壽遠、太保楚阿不等人謀反，事敗伏誅。十月，耶律洪古之子耶律喜隱謀反，事敗被捕，因供詞牽涉耶律洪古，耶律洪古入獄而死。
由於政局動蕩不安，迫使遼穆宗停止了遼太宗、遼世宗一貫執行的南伐中原政策，以恢複因長期戰事而消損的國力，與南唐、北漢聯合對抗遂漸強盛的後周。應曆九年（959年，後周顯德六年）後周發動北伐，遼朝寧州（今河北青縣）刺史王洪舉城投降。周軍隨後攻克益津關、瓦橋關，莫州、瀛州刺史劉楚信、高彥暉也舉城投降。當時周世宗欲一鼓作氣，直取幽州，遼穆宗甚至有意放棄燕雲十六州 [24]。最後周世宗因為重病而南返，莫州、瀛州歸後周領有，而遼軍加強防禦，不敢南下。由於遼穆宗本人喜好殺戮，經常親手殺人。同時又愛好打獵到“竟月不視朝”，最後於應曆十九年（969年，北宋開寶二年）二月被侍人所弑。耶律賢被推舉為帝，即遼景宗，改元為保寧。
全盛時期
張成思、潘樹聲繪國畫《契丹與契丹文字》 [101]
遼景宗勤於政事，重用賢臣如室昉、郭襲，使遼朝出現一陣清明。遼景宗對遼穆宗時謀反的皇族采比較寬鬆的政策，因而謀亂者少，上層比較穩定。遼景宗對外政策仍采不主動南伐中原、僅援北漢的方針。遼景宗前期，遼朝與北宋聘史往還，互賀節日。宋太宗趙光義統一江南後，於遼乾亨元年（979年，北宋太平興國四年）親征北漢，遼朝派數萬兵支援北漢。三月，遼軍在白馬嶺與宋軍交戰，被擊潰，遼將耶律敵烈等人戰死。六月，北漢主劉繼元降宋。遼朝改變戰略，把主要力量用以固守幽薊。宋太宗乘勝進攻幽州，遼朝派耶律沙、耶律休哥、耶律斜軫等名將率軍與宋軍大戰於高梁河（今北京西直門外），成功擊敗宋軍，宋太宗僅以身免。由於遼景宗體弱多病，有時無法上朝，軍國大事大多由皇後蕭綽協助處理。
乾亨四年（982年，北宋太平興國七年）遼景宗病逝，遼聖宗耶律隆緒繼位，尊母蕭綽為皇太後，並由蕭太後攝政。當時蕭太後30歲，遼聖宗12歲，而蕭太後之父蕭思溫於保寧二年（970年，北宋開寶三年）被害，無嗣，使得蕭太後也沒有外戚可以依靠。而諸王宗室二百餘人擁兵自重，控製朝廷，對蕭太後及遼聖宗構成了莫大的威脅。蕭太後先重用大臣耶律斜軫、韓德讓參決大政，南麵軍事委派給耶律休哥，撤換一批大臣，並下令諸王不得相互宴請，要求他們無事不出門，並設法解除他們的兵權。在這些行動後，遼聖宗和蕭太後的地位才穩定下來。蕭太後攝政二十七年，在她執政期間進行改革，並且勵精圖治，注重農桑，興修水利，減少賦稅，整頓吏治，訓練軍隊，使遼朝百姓富裕，國勢強盛。契丹統和二十七年（1009年，北宋大中祥符二年）遼聖宗親政後，遼朝已進入鼎盛，基本上延續蕭太後執政時的遼朝風貌，反對嚴刑峻法，並且防止貪汙事件。在文教方麵，遼聖宗實行科舉，編修佛經，佛教極為盛行。在位其間四方征戰，對宋戰爭屢屢獲勝，俘獲號稱楊無敵的宋朝名將楊業。
北宋立國之初即有意要收複燕雲十六州，先後於979年、986年兩度北伐，皆為遼軍所擊敗。遼聖宗為了防止高麗與北宋結盟，進而威脅遼朝東部。於統和十一年（993年，北宋淳化四年）發動高麗契丹戰爭以降服高麗，於統和二十七年（1009年，北宋大中祥符二年）的東征時最遠攻入高麗開城。之後為了解決遼宋之間的長期對抗，以及避免契丹貴族威脅皇權，蕭太後與遼聖宗於統和二十二年（1004年，北宋景德元年）親率大軍深入宋境。宋真宗畏敵，欲遷都南逃，因宰相寇準堅持而親至澶州（今濮陽）督戰。宋軍士氣大振，擊敗遼軍前鋒，遼將蕭撻凜戰死。遼軍恐腹背受敵，提出和約。主和的宋真宗於次年初與遼訂立和約，協定宋每年贈遼歲幣銀十萬兩、絹二十萬匹，雙方各守疆界，互不騷擾，成為兄弟之邦，此即澶淵之盟。之後遼聖宗結好西夏，而西夏也搖擺於宋、遼之間以圖存，形成遼宋夏三朝鼎立的局勢。
興道衰落
契丹太平十一年（1031年，北宋天聖九年）遼聖宗去世，長子耶律宗真即位，即遼興宗。遼興宗生母蕭耨斤（即法天太後）自立為皇太後並攝政，並把遼興宗的養母齊天皇後蕭菩薩哥迫死。法天太後重用在遼聖宗時代被裁示永不錄用的貪官汙吏以及其娘家的人。遼興宗因無權而不能救，母子因此結怨。法天太後對遼興宗並不信任，打算改立次子耶律重元為帝。耶律重元把這一事告訴遼興宗。遼興宗怒不可遏，於重熙三年（1034年，北宋景佑元年）用武力廢除法天太後，迫法天太後“躬守慶陵”，大殺太後親信。七月，遼興宗親政。修建陵園安葬齊天皇後。而後，把法天太後接迴來，並與她保持十裏的距離，以防不測。遼興宗母子的感情裂痕始終沒有填平 [23]。
遼興宗在位時，遼朝勢已日益衰落。而有遼興宗一朝，奸佞當權，政治腐敗，百姓困苦，軍隊衰弱。麵對日益衰落的國勢，遼興宗連年征戰，多次征伐西夏；逼迫宋朝多交納歲幣。但是這些反而使遼朝百姓怨聲載道，民不聊生。遼興宗還迷信佛教，窮途奢極。遼興宗曾與其弟耶律重元賭博，一連輸了幾個城池。他對自己的弟弟耶律重元非常感激，一次酒醉時答應百年之後傳位給耶律重元。皇子耶律洪基（即為後來的遼道宗），也未曾封為皇太子，隻封為天下兵馬大元帥而已。這種下了遼道宗繼位後，耶律重元父子企圖謀奪帝位的惡果 [23]。
宋夏戰爭後北宋內外交困之際，使得遼朝趁機侵宋。在征求張儉的意見後，一麵派其弟耶律重元和蕭惠在邊境製造欲攻宋的聲勢，一麵派蕭特末（漢名蕭英）和劉六符於重熙十一年（1042年，北宋慶曆二年）正月去宋朝索要瓦橋關南十縣地。宋朝派富弼與遼方使節談判，此即重熙增幣。雙方於九月達成協議，在澶淵之盟規定贈遼歲幣基礎中，再增加增歲幣銀十萬兩、絹十萬匹以了結這次索地之爭。遼興宗還再次使宋爭得一個“納”字，即歲幣是宋方納給遼方的，不是贈送的。宋仁宗也委曲求全予以應允，而條件是遼朝須約束西夏與宋和談。因此，在遼宋和好之後，遼夏關係惡化並發生戰爭。遼興宗兩次親征西夏，均遭失敗，但西夏最後願意向遼朝稱臣進貢 [23]。
遼道宗繼位後，清寧九年（1063年，北宋嘉佑八年）七月耶律重元聽從兒子的勸說，發動叛亂，自立為帝，不久被遼道宗所平，耶律重元自盡，史稱灤河之亂。遼道宗在位期間，遼政治腐敗，國勢逐漸衰落。道宗並沒有進行改革圖新，而且本人也腐朽奢侈，這時地主官僚急劇兼並土地，百姓痛苦不堪，怨聲載道。遼道宗重用耶律乙辛等奸佞，自己不理朝政，耶律乙辛誣陷皇後蕭觀音與伶官趙惟一有染，遼道宗聽信讒言而賜死皇後，史稱十香詞冤案。同時耶律乙辛為防將來太子耶律濬登基對自己不利，故陷害皇太子耶律濬，並將其殺害。後來，一位姓李的婦女向遼道宗進“挾穀歌”遼道宗才把皇太子的兒女接進宮。
遼大康五年（1079年，北宋元豐二年）七月，耶律乙辛乘遼道宗遊獵的時候意圖謀害皇孫耶律延禧，遼道宗接納大臣的勸諫，命皇孫一同秋獵，才化解耶律乙辛的陰謀。大康九年（1083年，北宋元豐六年），遼道宗追封故太子為昭懷太子，以天子禮改葬。同年十月，耶律乙辛企圖帶私藏武器到宋朝避難，事敗被誅。壽昌七年（1101年，北宋建中靖國元年）正月，遼道宗去世，皇孫耶律延禧繼位，即天祚帝。當時西夏崇宗因受到北宋攻擊一再向遼求援，並求天祚帝女尚公主為妻。最後遼天祚帝於乾統五年（1105年，北宋崇寧四年）將一個族女耶律南仙提升為公主嫁給夏崇宗，並派使者赴宋，勸北宋對西夏和談。
走向滅亡
金滅遼之戰
遼天慶二年（1112年，北宋政和二年）二月十日天祚帝赴春州（故址在今內蒙突泉縣突泉鎮西北約60公裏的寶石鎮境內），召集附近女真族的酋長來朝，宴席中醉酒後令諸位酋長為他跳舞，隻有完顏阿骨打不肯。天祚帝不以為意，但從此完顏阿骨打與遼朝之間不和。九月，完顏阿骨打不再奉詔，並開始對其他不服從他的女真部落用兵。天慶四年（1114年，北宋政和四年）春，完顏阿骨打正式起兵反遼。一開始天祚帝並未將完顏阿骨打當作一個重大威脅，但是所有他派去鎮壓完顏阿骨打的軍隊全部戰敗。天慶五年（1115年，北宋政和五年，金收國元年）天祚帝為了解決女真的威脅，下令親征，但是遼軍到處被女真軍擊敗。與此同時遼朝國內也發生叛亂，耶律章奴在遼上京叛亂，雖然這場叛亂很快就被平定，但是分裂了遼朝內部。同年完顏阿骨打稱帝建國，國號大金，年號收國，定都會寧。 [25]同年秋天，金軍攻下遼朝黃龍府，遼朝受到嚴重的打擊。此後位於原渤海國的東京也發生高永昌叛亂自立。這場叛亂一直到天慶六年（1116年，北宋政和六年，金收國二年）四月才被平定。五月女真借機占領了遼東京和沈州。
天慶十年（1120年，北宋宣和二年，金天輔四年）金軍攻克遼上京，守將蕭撻不也投降，到保大元年（1121年，北宋宣和三年，金天輔五年）遼朝已經失去一半的領土。而內部又發生因為皇位繼承問題而爆發的內亂，最後遼天祚帝殺他的長子耶律敖魯斡而結束，但是這使得更多的遼軍投降金朝。保大二年（1122年，北宋宣和四年，金天輔六年）正月，金軍攻克遼中京，天祚帝被金兵所迫，流亡夾山。
天祚帝的流亡
由於位於遼南京的耶律大石與李處溫等人不知天祚帝去向，他們擁立耶律淳為帝，即天錫帝，史稱北遼。天錫帝降天祚帝為湘陰王，並遣大使奉表於金朝，乞為附庸。可是事未完成，他就病死，妻遼德妃稱製，改年號為德興。此時遼臣李處溫父子覺得前景不妙，打算向南私通北宋的童貫，欲劫持遼德妃納土於宋。向北私通金人，作金的內應。後她發現他們罪行而賜死之。當年十一月，遼德妃五次上表給金朝，隻要允許立耶律定為遼帝，其他條件均答應。金人不許，她隻好派兵死守居庸關，十一月居庸關失守，十二月遼南京被攻破。遼德妃帶著隨從的官員投靠天祚帝，被天祚帝誅殺 [23]。
保大三年（1123年，北宋宣和五年，金天輔七年）正月，在上京的迴離保（蕭幹）叛金，八月平定。保大四年（1124年，北宋宣和六年，金天會二年），天祚帝已經失去了遼朝的大部分土地，他自己退出漠外，他的兒子和家屬大多數被殺或被俘，雖然他還打算收複首府燕州和雲州，但是實際上已經沒有多少希望了。保大五年二月二十日（1125年3月26日），遼天祚帝在應州被為金人完顏婁室等所俘，八月被解送金上京（今黑龍江省阿城區白城子），被金太宗降為海濱王。金天會六年（1128年，南宋建炎二年），海濱王耶律延禧病故，遺臣蕭術者對故主行人臣之禮。
餘部勢力
大石西遷和西遼疆域
在遼朝覆滅後，遼朝貴族耶律大石在西北召集殘部，控製了蒙古高原和新疆東部一帶。金天會八年（1130年，南宋建炎四年），由於受到金兵的壓迫，耶律大石決定放棄蒙古高原，率部西征。天會十年（1132年，南宋紹興二年），耶律大石在葉迷立（今新疆額敏）稱帝，史稱西遼（西方稱為黑契丹或哈剌契丹），首都虎思斡魯朵 [23]。西遼曾一度擴張到中亞，成為中亞強國。皇統三年（1143年，南宋紹興十三年），在耶律大石死後，西遼經曆蕭塔不煙、耶律夷列、耶律普速完、耶律直魯古與屈出律的統治。最後興定二年（1218年，南宋嘉定十一年）被成吉思汗的蒙古軍隊滅亡，立國凡87年。
疆域
播報
編輯
領土範圍
遼朝全盛時，疆域東北到今庫頁島，北至蒙古國中部的色楞格河、石勒喀河一帶，西到阿爾泰山，南到天津市的海河、河北省霸縣、涿州、山西省雁門關一線與北宋交界，與當時統治中原的宋朝相對峙，形成南北朝對峙之勢，《遼史》稱“幅員萬裏”。 [26]
遼朝初期的疆域在今遼河流域上遊一帶，在遼太祖及遼太宗時期不斷對外擴張，遼太祖時征服奚（今河北北部）、烏古、黑車子室韋（今內蒙古東部唿倫湖東南）、韃靼、迴鶻與渤海國。契丹會同元年（938年，後晉天福三年）遼太宗時取得燕雲十六州，並一度占有中原。統和二十四年（1005年，北宋景德二年）遼聖宗與北宋簽定澶淵之盟，最後確定了與宋的邊界。
漠北地區於天顯六年（931年，後唐長興二年）設立“轄戛斯國王府”，隸屬上京道；統和二十三年（1004年，北宋景德元年）建成了鎮州、防州、維州三邊防城（皆在今蒙古烏蘭巴托西、西南），以鎮州（又稱可敦城，今蒙古鄂爾渾河上遊哈達桑東北古迴鶻城）為西北路招討司駐地，並駐軍鎮戍，開辟屯田。西北路招討司是遼西北邊疆地區的最高軍政機構，負責鎮守西北邊疆地區，管轄阻卜等部落。遼鹹雍四年（1068年，北宋熙寧元年）設置烏古敵烈都統軍司為統轄兩部的最高機構，其最高長官為統軍使（有時仍稱都詳穩），由契丹人擔任。僻處今鄂嫩河及貝加爾湖東南麵的萌古部，在大康十年（1084，北宋元豐七年）向遼廷遣使進貢，其酋長接受了遼廷封授的部族官稱號令穩、詳穩，成為遼的屬部，例如，成吉思汗的五世族祖，海都次子察剌哈寧昆（又譯察剌孩領忽）受有遼朝的“令穩”（即領忽，小部族官）官號，四世族祖必勒格被遼廷升號“詳穩”（即想昆，大部族官），父子相繼任遼屬部官。 [27]遼代也築有長城，稱為遼代長城（遼邊壕）。
行政區劃
遼代的體係大體上是道、府（州）、縣三級。共有5京、6府，156州、軍、城，309縣（根據《遼史·地理誌》）。
此外，遼朝效仿宋朝路製，相繼設置了八個專司理財的路，分別是：上京路、中京路、南京路、東京路、西京路、遼西路、平州路、長春路。 [111-114] [115-116]
遼朝如同宋，也有五京製度，主要是為控製因戰爭獲的土地而設置的，或是因為爭奪一地而設置的前進基地。
道
遼分5個道，每個道有一個政治中心，稱為京，並以京的名稱來命名道。
五京道
道名
治所
轄地範圍
上京道
上京臨潢府（今內蒙古巴林左旗東南波羅城）
以西拉木倫河流域為中心的契丹本土 [144]
中京道
中京大定府（今內蒙古寧城西大明城）
原奚族本土
東京道
東京遼陽府（今遼寧遼陽）
原東丹國地區
南京道
南京析津府（今北京西南）
今海河、大清河以北，及長城以南、河北、北京、天津部分地域
西京道
西京大同府（今山西大同）
今山西和內蒙古交界處
五京中，隻有上京是首都，其他均是陪都。然而遼中京至澶淵之盟後，其政治作用加強，地位直逼上京的首都地位。
重熙十三年（1044年，北宋慶曆四年），遼興宗升雲州為西京大同府。
道下設府、州、軍、城4種政區，為同一級別。
路
遼朝將全國劃分為8個財賦路專司理財，但從遼末記載來看，八路事實上成為了遼朝州縣區域的劃分單位，時人謂之“契丹天下八路”。 [111-112] [116]
八財賦路
路名
財政機構
駐地
上京路
上京鹽鐵司
臨潢府
中京路
中京度支司
大定府
南京路
南京三司使司
析津府
東京路
東京戶部司
遼陽府
西京路
西京都轉運司
大同府
遼西路
遼西路錢帛司
興中府
平州路
平州路錢帛司
平州
長春路
長春路錢帛司
長春州
參考資料 [111-114] [115-117]
府
府
分類
詳細
京府
臨潢府、大定府、遼陽府、析津府、大同府
大蕃府 [28]
南麵大蕃府二 [29-30]：黃龍府、興中府（1041年升霸州置，今遼寧朝陽）
北麵大蕃府四：南大王府、北大王府、乙室王府、奚王府
以上共計六大蕃府，其中南麵兩大蕃府行南麵漢官製，北麵四大蕃府行北麵部族官製。這六大蕃府的地位比京府略低。
散府
率賓府、定理府、鐵利府、安定府、長嶺府、鎮海府。此六府有別於大蕃府，不統轄州，僅置刺史或防禦使，與刺史州、防禦州同級。 [118]
州
分等，從高依次為：節度州、觀察州、防禦州、刺史州。
縣
遼代還設有與縣同級的州、軍、城。
而頭下軍州是遼朝一種特殊建置。契丹貴族將所俘掠的人口，建立州、軍安置，督迫其為主人勞作。遼諸王、外戚、大臣所領有的頭下軍州可建城郭，其餘隻能有自己的頭下寨堡。頭下軍州多設在潢河流域契丹住地。俘戶主要是河北、山西的漢人和東北地區的渤海人。頭下州縣名稱，常采用俘戶原籍州縣名稱，如俘衛州民，建衛州；俘三河縣民，建三河縣；俘密雲民，建密雲縣等。頭下軍州的製度到遼聖宗時期逐漸廢除。
政治
播報
編輯
南北麵官
遼南京
為了統治當地漢族，遼太宗采取“因俗而治”的統治方式，實行分治漢人和契丹人、南北兩麵官的兩院製。如《遼史》所言：“太祖神冊六年，詔正班爵。至於太宗，兼製中國，官分南北，以國製治契丹，以漢製待漢人……北麵治宮帳、部族、屬國之政，南麵治漢人州縣、租賦、軍馬之事。” [121]
遼朝統治者實施統而有別、劃區而治的政治統治：一是契丹各部族和北方諸族地區，也包括以被俘漢族人口設立投下州縣城市等地區，以實行軍政合一的部族體製為主。二是特殊行政區域“屬國”，即太祖攻滅渤海後，於其地建東丹國，封皇子耶律倍為東丹王，設官命職“一用漢法”，主要機構設三省六部，所任官員多由契丹人、渤海人擔任。三是對相繼取得的幽薊十六州及其他地域，“依唐州縣置城以居之”，仍實行州縣體製，州設刺史或節度使，縣設縣令。 [121]
遼設南麵官和北麵官雙軌官製，以“本族之製治契丹，以漢製待漢人”。北麵官治宮帳、部族、屬國之政，南麵官治漢人州縣、租賦、軍馬之事，因俗而治。大部分官名及職掌沿襲唐製，並參照五代和宋朝的官製。官有實授、遙授之分。職事官與散官及階、勳、憲銜、封爵、食邑戶數等配套。遼代官名多有契丹語官名，如林牙即翰林，惕隱掌管皇族政教，夷離畢掌管刑獄，乙裏免為誥命夫人，等等。
遼世宗任用賢臣耶律屋質，進行一係列改革，將遼太宗時的南麵官和北麵官合並，成立南北樞密院，廢南、北大王。後來南北樞密院合並，形成一個樞密院。遼世宗的改革使遼朝從部落聯盟形式進入中央集權的時代。
遼朝的法律，因俗而治，各地使用不同法律。早期有民族歧視，至聖宗時契丹人法也用漢律來斷。這反映漢人地位的提升。一般來講遼代刑罰較重，而且皇帝往往隨意殺人，無法無天，穆宗尤甚。
四時捺缽
捺缽，漢語譯為“行營”、“行在”、“營盤”。遼朝雖先後以遼上京和遼中京作為首都，但是其政治核心不在首都，而在捺缽（契丹語“行在所”、“行宮”的音譯）。這是因為遼朝的主要民族契丹族為遊牧民族。由於契丹族轉徙不定、車馬為家的特性，決定了皇帝的巡狩製。一切重大政治問題均在捺缽隨時決定，是處理政務的行政中心。每年又“四時巡守”，“四時各有行在之所，謂之捺缽”。皇帝在遊獵地區設的行帳，以區別於皇都的宮帳。因氣候、自然條件的製約，四時各有捺缽之地。
遼太宗時，取燕雲十六州後，其國土包括長城以南的廣大地區，為保持契丹族的騎射善戰傳統的經濟生活，仍然過著“轉徙隨時，車馬為家”的生活。正如《遼史》中記載的“遼國盡有大漠，浸包長城之境，因宜為治，秋冬違寒，春夏避暑，隨水草就畋漁，歲以為常”，四時各有行在之所，在這種特殊經濟、政治、文化背景下，在契丹的管理體製上，逐漸形成了一套縣有鮮明遊牧契丹民族獨特特點的四時捺缽製度。契丹皇帝四時巡行的宮帳（也稱牙帳），即春捺缽、夏捺缽、秋捺缽、冬捺缽。
頭下軍州
“頭下軍州”是遼代有一種特殊的地方建製。“頭下”一詞的語源及其語義，是一個尚未解決的問題。王國維在談到元朝的投下時，謂“此語本出契丹”，亦即認為“頭下”是契丹語的譯音。契丹建國後，宗室、外戚所擁有的頭下城，凡由朝廷賜給州、軍稱號者，便成為頭下軍州。頭下軍州製度的創立遠早於太宗會同三年。 [93]此類州的設置原則、職官銓選、稅收等均與其它州有別。遼代“頭下州”與“頭下軍州”的設立還是有一定原則的，而且會有一個不斷變化的過程。另外，“頭下軍州”也集中見於遼代上京道。作為統治中心，遼朝中期以後上京地位才逐步略遜於中京。有建州資格的為橫帳諸王、國舅、公主，皆為首領或貴族階層。私奴、媵臣則屬於其家兵、部曲之類。既然“刺史以下皆以本主部曲充焉”，這種部曲的地位決非一般俘虜可比。有了這樣一種行政管理體製，頭下軍州在地方級行政建製中的特殊地位就很清楚了。其官製係統，應當存在由朝廷任命的節度使；由“本主部曲”構成的刺史以下的職官。 [92]
關於頭下軍州節度使的設官情況。主管官節度使由朝廷任命。節度使以下，在徽州條中提到“節度使以下，皆公主府署”。這裏麵含有節度使由朝廷任命之意，與其它記載相同。而“府署”，似可理解為“本主部曲”。刺史級頭下州的設官，“刺史”是沿用傳統官稱，又根據遼代頭下州的具體需求而設的。在設官方麵，無論是節度使級州城中的刺史，還是刺史級州城的主管官，“皆以本主部曲充”。當然，此類州的州主多與皇帝有密切的關係，自行任命節度使以下的官員也不會受到皇帝過分的責怪。 [92]
宮帳製度
斡魯朵製度，即宮帳製度。“斡魯朵”始見於突厥文碑銘（注：譯文中將斡魯朵統譯為“宮”） [94]，而在古代史籍中相對完整的記錄，則隻有《遼史》卷31《營衛誌》“宮衛目”：皇帝“居有營衛，謂之斡魯朵”。它起源於古代遊牧民族的社會傳統，屬於遊牧社會習慣法的範疇。遼太祖耶律阿保機創立君主專製的政權之前，斡魯朵就已經存在於契丹社會。帳製，在契丹生活中與部族組織形式密切相關。如《營衛誌》“部族目”記載：“部落曰部，氏族曰族。契丹故俗，分地而居，合族而處。”以氏族為單元是部落社會的基本形態。 [95]
有遼一代，每位遼帝皆有自己的斡魯朵。皇後、宗室和大臣中僅應天、承天兩位皇太後各建一宮，孝文皇太弟耶律隆慶建有一宮，韓德讓“擬諸宮例”建文忠王府，可視為一宮。這些斡魯朵的所有者，或為遼帝，或為執政太後，或為親王，或為位極人臣之大丞相。其所居之斡魯朵，“可以說是遼朝統治者的大本營”。 [97]這種特權，決定了在遼朝社會生活中斡魯朵始終處於中心位置。很多遼朝曆史上的重大事件，如“察割之亂”“重元之亂”等皆發生於斡魯朵內。斡魯朵是一支由遼帝親自支配的軍事力量。由隸宮部族人戶組成的宮分軍是遼帝維持統治重要的軍事支撐。遼中後期在對鄰國作戰中起到了重要作用。宮分軍又是宿衛遼朝北疆的一支重要的軍事力量。隸宮提轄司人戶是遼朝漢軍的重要來源，以“家丁”的形式配合宮分軍作戰。 [98]
皇帝所在或前朝皇帝神主所在的“行宮”，是“斡魯朵”的核心內容，同時斡魯朵又因其保衛皇帝的職責而有廣大的外延。它包括一支規模極大的斡魯朵軍（宮分軍），以及提供斡魯朵軍的斡魯朵戶（宮分戶）。斡魯朵軍與征自各部族的皮室軍，是捺缽扈從武力的兩個主要部分，兩者分屬於諸斡魯朵和北樞密院。隨著年代的推進，斡魯朵的數目逐漸增多，至遼末，已有十三個斡魯朵，合諸斡魯朵，自成一體係，直屬於皇帝。這一體係，與掌管契丹等部族的北樞密院體係、掌管漢人、渤海等州縣人戶的南樞密院體係並列。與斡魯朵之建置相應的戶籍，稱為“宮籍”，隸宮籍者為宮分戶，是隸屬於各宮院之戶口。同屬宮分戶，相互間地位高下懸絕。 [96]
五京製度
遼朝先後形成五京製度。五京為上京臨潢府（今內蒙古巴林左旗林東鎮）、中京大定府（今內蒙古赤峰市寧城縣）、東京遼陽府（今遼寧省遼陽市）、南京析津府（北京市）、西京大同府（今山西省大同市）。但隻有上京是首都，其他均是陪都。至遼宋澶淵之盟後的極盛期，中京政治作用雖然加強，但仍沒有改變上京首都的地位。
遼由北方遊牧民族所建。其轉徙不定、車馬為家的遊牧生活決定了皇帝的巡狩製，其政治中心不在首都，而在捺缽（契丹語“行在所”、“行宮”的音譯）一切重大政治問題均在捺缽隨時決定，是處理政務的行政中心。因氣候、自然條件的製約，四時各有捺缽之地。
軍事
播報
編輯
軍製
遼代武士
其兵製中斡魯朵中的宮衛騎軍兵甲，教練完習，簡選天下之精銳，聚之腹心之中，既擔任保衛任務，又出兵打仗。另外還有部族兵、漢軍、渤海軍等。契丹是遊牧民族，善於騎射，平時放牧漁獵，既是生產經濟活動，也是軍事練習。有戰爭很快即可集合成軍。
遼朝的軍隊，平時約在二十萬至三十萬左右，而契丹部族全民皆兵，遼所能動員的兵力在總人口當中，比例很高，為164萬2800人。由於保留著原始部族的痕跡，並處於由奴隸製向封建製迅速轉化的曆史階段，軍事製度初期多與本民族社會製度合為一體，進入長城以南地區後，既保有本民族特色，又逐步接受漢族影響，具有民族融合的特點。
遼朝皇帝親掌最高兵權。下設北﹑南樞密院。北樞密院為最高軍事行政機構，一般由契丹人主管﹔南樞密院亦稱漢人樞密院，掌漢人兵馬之政，因而出現一個朝廷兩種軍事體製並存的局麵。
軍種
遼軍大體分為宮帳軍﹑部族軍﹑京州軍和屬國軍。宮帳軍，征集直屬皇帝的著帳戶壯丁組成，是契丹族親軍，供宿衛和征戰，“以行營為宮，選諸部豪健千人，置腹心部”。部族軍，主要由契丹以外的部族壯丁組成，供守衛四邊。以上兩種部隊是遼軍的主力。京州軍，亦稱五州鄉軍，征集五京道各州縣的漢族﹑渤海族等的壯丁組成。屬國軍，由臣屬國壯丁組成。後兩種部隊為輔助兵力。遼初，貴族男子人人服兵役，年齡在15-50歲之間的列籍正軍，兵器﹑戰馬自備 [31]。“正軍一名，馬三匹，打草穀﹑守營鋪家丁各一人”，“人馬不給糧草，日遣打草穀騎四出抄掠以供之”（《遼史·兵衛誌》）。後來，“沿邊各置屯田戍兵，易田積穀以給軍餉。”（《遼史·食貨誌》）遼軍以騎兵為主，主要武器是弓箭和刀槍。後期從宋朝傳入拋石機式的火炮，編有炮手軍。
經濟
播報
編輯
契丹族本是遊牧民族，“畋魚以食、皮毛以衣、馬逐水草、人仰湩酪”。遊牧民族經濟上的弱點，在契丹立國之前大致上解決。以人為方式在遊牧地區內營造綠洲，再將農耕民族移居其中。
契丹人從事農業、手工業，都是由遼太祖的祖父、父親以及伯父等傳入契丹，又傳授紡織。遼在各地均設群牧使司以管理官有的牲畜。遼朝皇帝使農牧業共同發展繁榮，各得其所，建立獨特的、比較完整的管理體製。
農業
遼朝境內農作物品種齊全，既有粟、麥、稻、穄等糧食作物，也有蔬菜瓜果。他們借鑒和學習中原的農業技術，引進作物品種，還從迴鶻引進了西瓜、迴鶻豆等瓜果品種，結合北方氣候特點形成了一套獨特的作物栽培技術。遼朝的土地有公田和私田兩類。在沿邊設置的屯田自然是公田。募民耕種的在官閑田也是公田，百姓領種十年以後，要對朝廷繳納租賦。至於所說的“占田置業入稅”則是私田了。估計屯田多集中在北部沿邊，私田則多在遼朝南境。在契丹的漢人依然是以男耕女織的方法維持家庭收入。同時，契丹將戰爭中俘掠的漢人，安置在契丹腹心地區，建立許多頭下軍州。除少部分需上繳，其餘收入皆歸頭下主所有。
遼廷為了鼓勵人民開辟荒地，立例若成功開辟農地可免租賦十年，形成契丹特有的農牧混合經濟。遇到兵荒、歲饑之年，也要減、免賦稅，契丹統和九年（991年，北宋淳化二年）1月遼聖宗時期，“詔免三京諸道租稅，仍罷括田” [38]。遼大康元年（1075年，北宋熙寧八年）9月遼道宗時期，“以南京饑，免租稅一年，仍出錢粟振之” [39]。遼朝從事農業生產的居民被編入州縣，包括擁有少量土地的自耕農和靠租種地主土地為生的佃戶。他們無論經濟地位如何，都是具有自由民身份的國家編戶，並承擔著國家的賦役負擔。寺廟的佃戶多是貴族、官僚隨同土地一起轉贈的，是既向國家納稅又向寺廟交租的另一種形式的稅戶。
畜牧業
遼朝的畜牧業十分發達，契丹人的牧業經濟得到了較大發展 [40]。牧業是契丹等部落民的生活來源，也是遼朝所以武力強盛、所向克捷的物質條件。當時陰山以北至臚朐河，土河、潢水至撻魯河、額爾古納河流域，曆來有優良的牧場。契丹各部和屬部中的阻卜、烏古、敵烈、迴鶻、黨項等，主要從事遊牧業。羊、馬是契丹等遊牧民的主要生活資料：乳肉是食品，皮毛為衣被，馬、駱駝則是重要的交通工具。戰爭和射獵活動中馬匹又是不可缺少的裝備。因此，“蕃漢人戶亦以牧養多少為高下”。阿保機之妻述律氏曾自豪地說：“我有西樓羊馬之富，其樂不可勝窮也”。羊、馬也是遼朝向契丹諸部和西北、東北屬國、屬部征收的賦稅和貢品，是遼朝的重要經濟來源，因而受到統治集團的重視。遊牧的契丹人，編入相應的部落和石烈，在部落首領的管理下，在部落的分地上從事牧業生產，承擔著部落和國家的賦役負擔，沒有朝廷和部落首領的允許，不能隨意脫離本部。他們是牧區的勞動者、牧業生產的主要承擔者，是部落貴族的屬民。
手工業
遼代瓷器
遼代的冶鐵業發達 [41-42]，發掘出土鐵製的農業工具、炊具、馬具、手工工具可與中原的產品相媲美。遼東是遼朝產鐵要地，促進遼朝冶鐵業的發展。初期，曾以橫帳和大族奴隸置曷術石烈，從事冶煉。“曷術”，即契丹語“鐵”。曷術石烈在聖宗時因戶口繁息和生產關係的變化，改編為部，仍以鐵為賦。遼在手山、三黜古斯和柳濕河分置三冶。其中手山為今遼寧省遼陽市遼陽縣的首山鎮，這裏的礦冶史最晚當起自遼代。
遼代瓷器
陶藝受唐代影響，墓葬出土文物則顯示部分宋代器皿及其他器皿自國外輸入，但。金、銀器製作亦采用唐、宋的金屬打製和鍍金技術。遼瓷在中國陶瓷發展史上占有重要地位，瓷器的造型可分為中原式和契丹式兩類，中原式仿造中原的風格燒造，有碗、盤、杯、碟、盂、盒、壺、瓶等，契丹式則仿造本族習慣使用的皮製、木製等容器樣式燒造，器類有瓶、壺、盤、碟，造型獨具一格。缸瓦窯村窯是一處所知遼代最大的古瓷窯遺址，可生產白釉、單釉和三彩釉瓷以及宮廷所用的官窯器物。遼代的鎏金、鎏銀、染織、造馬具、製瓷以及造紙等手工業門類齊全，工藝精湛。
契丹鞍與端硯、蜀錦、定瓷更被宋人評比為“天下第一”。陳國公主與駙馬墓、耶律羽之墓等貴族墓葬出土的精美金銀器都反映出契丹獨特的民族特色和高度的工藝技術水平。如在內蒙古翁牛特旗廣德公鄉遼墓出土的雙猴綠釉雞冠壺和龍首綠釉雞冠壺就是仿契丹族皮囊容器的模式，在壺體側邊作出仿皮革縫製的痕跡，此類壺是契丹民族特有的生活器皿。分散到世界各地博物館，並作為博物館規模標誌的，高達兩米的大羅漢瓷像，就是遼代產品，是從河北省易縣附近山洞中被外國人盜走的。
商業
遼代貨幣(2張)
隨著農、牧、手工業的發展，交換逐漸頻繁，商業活動也日益活躍。早期，遼太祖在炭山北建羊城，“起榷務以通諸道市易”。後版圖擴大，建置完善，經濟成分增加，範圍擴大，商業也有了進一步的發展。遼五京相繼建成後，都成了遼朝的重要商業城市。遼朝與周邊各政權、各民族、國家的經濟往來多以朝貢和互市的方式進行。由於商業的發展，遼朝境內也出現了富有的商人階層，他們或經商於五京、州縣，或來往於遼、五代諸國或宋朝，有的甚至成為代表遼朝辦理交涉的使臣，如遼太宗時的迴圖使喬榮經商於後晉，又為遼朝商業貿易的代表，並可作為使臣與後晉交涉政務。西京歸化州的韓師訓也是富甲一方的商人。
遼代物價甚低，雖有鹽酒之稅，但各地稅率並不一致。商業貿易的繁榮促進了貨幣經濟的發展。據文獻記載，耶律阿保機之父撒剌的時，已開始鑄造貨幣。然而貨幣使用量不多，遼世宗時，上京還處在交易無錢而用布的狀態。各地都用不同貨幣，如聖宗以前所鑄的遼錢極少，聖宗之後稍微多了一些，但在流通貨幣中，所占數量仍甚少，不及百分之二，主要的是宋錢，其次是唐及五代及其他朝代的錢，宋代著名文學家蘇轍曾提到：“北界別無錢幣，公私交易並使用本朝銅錢。” [145]；在對外交易方麵，遼主要與宋和西夏等通過邊境上的榷場進行互補性的交易。
人口
年代
戶數
口數
備注
太祖神冊元年（916年）
40萬戶
200萬人
[32]
太宗天顯元年（926年）
57.3萬戶
286萬人
[33-34]
穆宗應曆二年（952年）
76萬戶
380萬人
[35-36]
聖宗統和十八年（1000年）
不詳
600萬人
根據人口統計學中複利公式計算出
道宗中期
97萬戶
750萬人
[37]
天祚帝天慶元年（1111年）
140萬戶
900萬人
遼代人口峰值 [34]
文化
播報
編輯
遼朝吸收許多漢文化與渤海國文化。滅渤海後，渤海遺民大量聚居於遼上京、遼東京一帶的州縣，較先進的渤海文化對遼文化有較為廣泛的影響。據漢地幽雲十六州到後來和宋朝的頻繁交往，無論是戰爭還是和平時期的榷場貿易，漢文化對於遼朝的影響都是巨大的。由於大量漢文書籍的翻譯，將中原人民的科學技術、文學、史學成就等介紹到了草原地區，帶動和促進了遊牧民族草原文化的發展。遼朝皇室和契丹貴族多仰慕漢文化，如遼的開國皇帝遼太祖崇拜孔子，先後於上京建國子監，府、州、縣設學，以傳授儒家學說，又建立孔子廟；遼聖宗常閱讀《貞觀政要》、道宗愛看《論語》等；遼道宗時，契丹以“諸夏”自稱，遼道宗又說“吾修文物，彬彬不異中華。 [43]”教育方麵實行設學養士和科舉取士。
文字
契丹文哀冊冊蓋
遼朝文人既用契丹語言文字創作，也大量用漢語文寫作。他們的作品有詩、詞、歌、賦、文、章奏、書簡等各種體裁，有述懷、戒喻、諷諫、敘事等各種題材。作者包括帝後、宗室、群臣、諸部人和著帳郎君子弟。契丹的詩詞既有氣勢磅礴之句，也有清新優美之詞。遼興宗也善為詩文，契丹重熙十九年（1050年，北宋皇佑二年）宋使趙概至遼，遼興宗於席上請概賦《信誓如山河詩》。在遼朝諸帝中，遼道宗文學修養最高，善詩賦，作品清新雅麗，意境深遠。有《題李儼黃菊賦》。宗室東丹王耶律倍有《樂田園詩》、《海上詩》。耶律國留、耶律資宗、耶律昭兄弟三人皆善屬文、工辭章，耶律國留有《兔賦》、《寤寐歌》；耶律資宗出使高麗被留期間，“每懷君親，輒有著述”，後編為《西亭集》；耶律昭因事被流放西北部，致書招討使蕭撻凜，陳安邊之策，詞旨皆可稱。
遼道宗的皇後蕭觀音《諫獵疏》《迴心院》和應製詩《君臣同誌華夷同風》表達關心社稷安危、致主澤民的政治理想。流傳的遼人作品除王鼎的《焚椒錄》外，還有寺公大師的《醉義歌》。《醉義歌》是使用契丹語創作，有金朝耶律履的譯文，隻是契丹文原作和耶律履譯文已經失傳，今有耶律履的兒子耶律楚材的漢譯本傳世。
在書目方麵，遼設國史院，專修整曆史，設官監修國士、史館學士、修國史等，曾撰寫起居注、日曆、實錄二十卷、國史，又把不少漢人書籍翻譯為遼朝文字，如《五代史》等。當中，遼代所寫的實錄成為元朝脫脫等所編寫的遼史主要材料之一。
語言文字方麵，漢語與契丹語都是通行的，不少文書都是以這兩種語言。遼代還出現了為佛教信眾學習佛經而編纂的漢字字書《龍龕手鑒》。契丹文是遼代為記錄契丹語而參照漢字創製的文字，分契丹大字和契丹小字兩種形式。但現時已缺少類似的文獻。
契丹大字相傳於神冊五年（920年，後梁貞明六年）由遼太祖下令耶律突呂不和耶律魯不古參照漢字創製，應有三千餘字；契丹小字由遼太祖弟耶律迭剌參考迴鶻文對大字加以改變而成。小字為拚音文字，約五百個發音符號。契丹小字較大字簡便，原字雖少，卻能把契丹語全部貫通。契丹族創字表現出強烈的民族自覺，對其他民族也有不少影響，例如西夏創造黨項文字、金朝創造女真文字、元朝創造八思巴文字。契丹字的通行直到金明昌二年（1191年，南宋紹熙二年）金朝金章宗廢除為止。
宗教
遼朝的宗教以佛教和薩滿教為主，此外也崇拜契丹祖先和民間信仰。民族信仰有木葉山崇拜、天地崇拜與拜日神 [44]、拜山神 [45]等。木葉山崇拜源自契丹始祖出現與契丹八部興起的傳說，帶有薩滿教的文化背景 [46]。契丹族於木葉山興建契丹祖廟以祭拜始祖，最後發展成遼朝皇室的柴冊儀。
涿州遼代雙塔
遼朝佛教基本上繼承盛唐的教學佛教 [23]。早在唐朝唐武宗發動滅佛事件時因為河北諸藩鎮不聽從，大量僧侶與佛教文物流向河北地區，使得當地佛教文化蓬逢發展。唐天複二年（902年）龍化州建開教寺，為佛教北傳契丹的起始點。契丹神冊三年（918年，後梁貞明四年）遼上京又建佛寺，佛教逐漸為契丹人所信仰和崇尚。天讚五年（926年，後唐同光四年）遼朝滅渤海國後，俘渤海僧人崇文等57人至上京，又建天雄寺。此後，諸京和各州縣也相繼修建寺廟。會同元年（938年，後晉天福三年）遼朝領有燕雲十六州後，此地逐漸發展成佛教文化重心，到遼朝晚期“僧侶、佛寺之數冠北方”。
遼太宗等遼朝皇帝也采取保護佛教政策，等都尊崇佛教，佛教大盛。遼興宗時覺華島海雲寺僧人海山（郎思孝）與遼興宗關係甚好 [47]。遼道宗曾以詩讚譽法均：“行高峰頂鬆千尺，戒淨天心月一輪。”隨著佛教的傳播，由皇帝下令，寺廟校勘、雕印佛經和個人寫經，集資刻經、印經等活動十分活躍。從山西應縣木塔佛像中發現的丹藏、佛經及佛畫，河北豐潤天寶寺塔發現的佛經，內蒙古巴林右旗釋迦佛舍利塔中發現的佛經，堪稱佛教藝術瑰寶 [23]。遼朝完成以《大般若經》為首的主要佛教石刻，於遼興宗時期出版的《契丹大藏經》，其地位僅次於宋朝宋太祖時期開版《蜀版大藏經》，在佛典史上占有重要地位。
道教和道家思想對契丹人也產生了一定影響。遼初，以各種方式進入草原的漢人中，就有一些道教信仰者。如上京有天長觀，中京有通天觀，一些州城也多有道士和道觀。某些契丹上層和契丹部民也信仰道教。遼聖宗對“道釋二教，皆洞其旨”，其弟耶律隆裕更是個虔誠的道教信徒 [48]。某些上層道士同佛教上層一樣受到皇帝的禮遇。遼聖宗曾予道士馮若穀加官太子中允。道教的傳播也帶動了道家經典的研究，遼初道士劉海蟬著有《還丹破迷歌》和《還金篇》，耶律倍譯有《陰符經》，遼聖宗時於闐張文寶曾進《內丹書》，寺公大師的《醉義歌》中也雜有道教思想。
遼朝也有通行伊斯蘭教，主要經由位於西域、已經伊斯蘭化的喀喇汗國東傳而來。統和十四年（996年，北宋至道二年）入仕遼廷的阿拉伯學者納蘇魯丁即在遼南京（今北京）興建牛街禮拜寺 [49]。後來的西遼遼帝對伊斯蘭教采取的寬容伏待政策，使伊斯蘭教持續在西域發展。
藝術
漢式歌舞侍女圖(局部)
遼朝繪畫作品具有很高的藝術價值，契丹人善畫草原風光和騎射人物，遼朝湧現出不少卓有成就的畫家，創作了大量優秀的繪畫作品。耶律倍和著名畫家胡瑰、胡虔父子所畫多入北宋內府，被譽為“神品”。耶律倍畫的《射騎圖》、胡環的《卓歇圖》、無名氏的《秋林群鹿圖》、《丹楓呦鹿圖》等名畫，均為曠世珍寶。此外比較有名的尚有：耶律防曾兩次使宋，見宋仁宗，“陛辭，僅一見，”即臨摹如真容。蕭瀜據《繪事備考》雲：“好讀書，親翰墨，尤善丹青……”虞仲文據《圖繪寶鑒》記載他善畫人馬，墨竹學文湖州（文同）。其他還有契丹族耶律題子、秦晉國妃蕭氏，以及漢族陳升、常思言與吳九州等人也皆以善畫稱。
雕塑作品刀法遒勁，栩栩如生。建築藝術主要體現在佛塔和佛寺。山西省靈丘覺山寺西塔院中的覺山寺塔、北京市天寧寺塔、遼寧省遼陽白塔、海城析木城金塔造型美觀，是遼代最流行的密簷塔中的傑出代表作品。天津薊縣獨樂寺的觀音閣兼唐代和宋朝之長處，雄健壯麗。遼朝用契丹文字刻製的石刻。契丹文石刻用契丹大字和小字刻製，一般分為紀功碑、建廟記、哀冊文、墓誌銘、題記等類。契丹大字石刻如：《遼太祖紀功碑》（殘）、《大遼大橫帳蘭陵郡夫人建靜安寺碑》、《耶律延寧墓誌》、《蕭孝忠墓誌銘》、《故太師銘石記》與《北大王墓誌》等。其中《北大王墓誌》（又作《耶律萬辛墓誌》）是契丹大字石刻中字體最工整的一件，講述耶律萬辛的事跡，本墓誌使用遼代契丹大字、漢字刻印。由於刻字工整，字數較多，有利於契丹大字的解讀。
遼朝散樂受唐朝和五代後晉影響極深，在此基礎上與契丹族民間藝術相融合，建立起的一種類似宮廷音樂的形式。《遼史》中有記載，其演奏樂器有：觱篥、簫、笛、笙、琵琶、五弦、箜篌、箏、方響、枝鼓、第二鼓、第三鼓、腰鼓、大鼓與拍板等。散樂由12人組成，是一支完整的表演隊伍。樂隊呈兩排，前排第三人下，有一低矮的舞蹈者，隨著節拍翩翩起舞。
科技
播報
編輯
醫藥
遼朝在科學技術方麵也取得一些成就。遼朝的醫藥久負盛名，遼朝醫生直魯古（915年-1005年）撰有《脈訣》與《針灸書》，其中的治療方法仍應用在臨床實踐中。當時具有屍體防腐保存的技術，文惟簡所著的《虜廷事實》《新五代史·四夷附錄》等文獻都記載契丹人用香藥、鹽、礬等保存屍體的方法。1981年在內蒙古察右前旗豪欠營遼墓中發現有保存比較完整的幹屍。
天文、曆法
遼朝的天文曆法繼承五代曆法，並略有改進。遼朝原使用後晉馬重元的調元曆，契丹統和十三年（995年，至道元年）行用遼刺史賈俊的大明曆。遼朝皇帝十分重視天象觀測，時人並將天象與政事相連係。1971年在河北省宣化遼墓發現的彩繪星圖繪有二十八宿、黃道十二宮。1989年在宣化遼墓又發現兩幅星圖，除與前圖略同外，並有十二生肖，均作人形，從中可以得知遼朝天文學已達到很高的水平。
外交
播報
編輯
與五代、北宋
契丹族原臣服唐朝，被唐朝封賞並設置了鬆漠都督府。於五代時建立契丹國獨立，入侵燕雲地區但被李存勖擊敗，退迴北方。 [50]五代後唐末年，遼太宗接受石敬瑭的請求，協助他建立後晉取代後唐，以獲得燕雲十六州與後晉的臣服。不久又南征中原，滅後晉以建立遼朝。至此遼朝與中原的外交關係首度轉為遼朝居上，中原臣服的狀態。 [23]
五代時期的南方諸國中，遼與南唐交往最為密切。契丹會同元年（938年，後晉天福三年），遼把羊三萬隻，馬二百匹賣給南唐，以其值買迴羅、紈、茶、藥等物資。雙方水、陸兩路的交易也很頻繁，交換去的茶葉不少，惜史無確切的記載。後唐在登州（今山東蓬萊）等地開設馬市，和遼進行貿易。天顯六年（931年，後唐長興二年）契丹“黑水瓦兒部至登州賣馬”，交換所需要的茶葉。
之後遼朝衰退，後周與北宋為了燕雲十六州又相繼北伐，雙方恢複對峙的局麵。遼朝采取防禦策略，並且扶持北漢對抗中原的北伐，屢次抵禦中原的進攻。直到遼聖宗時，經過充分準備之後，再度發動南征，率遼軍直逼北宋的澶州。最後雙方訂立澶淵之盟，遼朝索得，與北宋建立大致上平等的外交關係，長達120年，雙方並且加強經濟和貿易往來。契丹重熙十一年（1042年，北宋慶曆二年）遼興宗乘宋夏戰爭後北宋內外交困之際，率重兵陳列遼宋邊界，並派蕭特末（漢名蕭英）和劉六符去宋朝索要瓦橋關南十縣地。
宋朝派富弼與遼方使節談判，雙方於九月達成協議，此即重熙增幣。最後增加增歲幣銀十萬兩、絹十萬匹以了結這次索地之爭。遼興宗還派耶律仁先和劉六符再次使宋爭得一個“納”字，即歲幣是宋方納給遼方的，不是贈送的。宋臣富弼建議宋仁宗答應要求，並且要求遼朝約束西夏作為條件以破壞遼與西夏的關係，最後使遼興宗兩次親征西夏，勞民傷財 [23]。遼朝晚期因受女真族建立的金朝入侵，加上朝廷內部分裂與內鬥，使遼朝有意與北宋和談。但是北宋已經與金朝建立“海上之盟”而共同伐遼王朝，所以拒絕和談，最後遼朝亡於金朝。
遼、宋之間的貿易，從北宋初年開始若斷若續地進行著。遼需要的茶是通過宋方的饋贈和貿易渠道而獲得的。據《契丹國誌》載：宋“至貝州（屬河北）賜茶、藥各一銀盒”，而遼“非團茶不納也，非小團不貴也”。遼、宋訂立盟約進入和平時期後，雙方達成協議，在河北邊境陸續開放了雄州（雄縣）、霸州（霸縣）、安肅軍（徐水）、廣信軍（保定西北）四處榷場，以雄州榷場最為重要。宋方輸出的商品有：茶葉、瓷器、麻布、漆器、繒帛、香藥、蘇木等。遼方輸出的商品有：羊、馬、駱駝等。
與高麗
參見：遼麗戰爭
遼朝於契丹天讚五年（926年）滅渤海國後與高麗接觸。會同七年（942年）送給高麗50匹駱駝，但遭高麗太祖拒絕。遼使被放逐到孤島，所送駱駝也都被餓死（萬夫橋事件）。至此遼朝多次襲擾高麗邊界，統和十一年（993年），遼聖宗率大軍越過鴨綠江入侵高麗。最後雙方和談，在高麗同意斷絕與宋的聯盟後，遼聖宗率軍北返，雙方建立友好的睦鄰關係。統和二十七年（1009年）高麗發生軍變。遼聖宗趁機入侵高麗。戰後，高麗繼續向契丹稱藩納貢。 [119]根據《契丹國誌》記載，高麗（《契丹國誌》記載為新羅國）每次進貢的物件有：金器二百兩、金抱肚一條五十兩、金鈔鑼五十兩、金鞍轡馬一匹五十兩、紫花綿紬一百匹、白綿紬五百匹、細布一千匹 麄布五千匹、銅器一千斤、法清酒醋共一百瓶、腦元茶十斤、藤造器物五十事、成形人參不定數、無灰木刀擺十個 細紙墨不定數目、粳米五百石、糯米五百石、織成五彩禦衣金不定數。 [120]
與西域諸國
遼朝與西北諸國保持著較為友好和睦的往來。遼朝西境的主要鄰國西夏。遼夏曆經河曲之戰等大規模戰爭。長期以來，一直與遼朝保有朝貢和聯姻關係。一度為遼藩屬，被稱為甥舅之邦。遼朝與西域諸國的關係也源遠流長。早在遼太祖耶律阿保機時，就曾經率軍西征，使西域諸國相繼臣服 [51]。統和年間，王太妃出師西域，契丹統和二十一年（1003年，北宋鹹平六年）建可敦城，作為西北的邊防重鎮，經過多年的經營，使遼朝的勢力範圍涵蓋漠南、漠北與西域之地。
遼朝政府對這些降附的部落屬國，均采取“因遷種落，內置三部”的羈縻政策 [52]，使的這些國家互相監督，皆不願背叛遼朝 [53]。這些都使蔥嶺以東的甘州迴鶻、西州迴鶻與蔥嶺以西的喀喇汗國，基本上都是親附遼朝，其與北宋的關係較疏。此外，西亞的波斯與大食在遼初也相繼遣使來通好。天讚二年，波斯使來，其第二年大食使來。大食國王遣使為王子請婚，未允。次年，複遣使請婚，遼聖宗以宗室之女嫁之 [54]。
因此，在唐朝滅亡之後，西域、西亞與東歐地區皆將遼朝（契丹）作為中國的代表稱謂。中亞和西亞的伊斯蘭兵書中，還將中國傳過去的火藥與火器稱為“契丹花”、“契丹火箭”等。俄羅斯民族的語言和文字當中，也依舊以契丹作為中國的稱唿。
社會
播報
編輯
風俗
契丹民族的社會與風俗，本不同於漢人。遼朝在統治漢人的燕雲十六州地區，則同於中原；在北方的契丹人，則依舊俗生活；介於混雜地區，就呈現兩種混合型態。契丹人的儀俗很多，如拜日儀、柴冊儀、再生儀、祭山、射鬼箭等。特別的生活方式就是四時的“捺缽”，遼朝皇帝帶領百官的中央政權，隨著一年四時，到各地巡狩，其宮帳的所在地就是“捺缽”。其他還有“頭魚宴”、“頭鵝宴”等生活習慣。契丹飲食文化因地製宜，有蜜餞、果脯等，是用蜜蠟浸漬水果而成，以利保存。清朝東北仍有以歐李（野果）“漬以餳蜜”之俗，北京特產果脯，也是與契丹人的“蜜漬山果”“蜜曬山果”之類一脈相承。
飲食
在日常生活上，契丹人具有北亞民族傳統，以羊狐皮裘居多。而貴族官吏則以貂裘為主，並且穿絲絹服飾，所配戴的裝飾也比較多。飲酒食肉為普遍現象，居住以帳幕為主，也有居住在宮室。摔跤、擊鞠（踢球）、射柳、射兔節、下圍棋和雙陸等均是遼人的業餘活動。關於節令風俗，遼漢皆有，仍以契丹舊俗為主。例如元旦日，以弱米和白羊髓為餅。正月七日為人日，食煎餅，稱為“薰天餅”。其他尚有中和、上巳、端午、夏至、中元、中秋、重九、冬至等，都是直接或間接從中原傳入的，節日風俗大體相同。然而也有一些節令，名稱雖同，卻保留了契丹固有的風俗和儀式。
契丹人在五代時期就有飲茶習俗，而且茶風日熾，家家戶戶不可一日無茶，這與他們日常膳食結構和多寒多風的地理環境密切相關。宮廷遇重大節日，嚐以茶祀祖祭天地，款待賓客和使臣，而且有一套隆重、規範的禮儀。
契丹人待客是“先湯後茶”，與宋人“客至則啜茶，去則啜湯”恰相反。湯用中藥甘草煎劑，團茶則用鋸鋸碎“用銀、銅執壺直接煨於爐口之上”煮飲，富貴貧賤不可一日無茶。
節慶
散樂圖
契丹人的節日有立春、重午、夏至、中秋節、除歲節等。立春日，皇宮舉行慶祝儀式。皇帝進入內殿，率臣僚拜先祖畫像，獻酒。皇帝在土牛前上香，三奠酒，奏樂。再持彩杖鞭土牛。司長報告春至，臣僚也持彩杖鞭土牛三周，再引節度使以上官員登殿，撒穀、豆，擊土牛，臣僚依次入座，飲酒，吃春盤，喝茶。
又據《遼史·禮誌》載：“皇帝皇後六拜、在位者皆下拜。皇帝皇後複位坐，命中丞奉茶果餅餌各二器，奠於天神地祗（即地神）位。宋使至……臣僚起立，禦茶出，皇帝起，入閣，引臣僚東西階下殿……臣僚鞠躬讚拜，稱萬歲，讚：各就坐，讚。（讚：即讚禮）兩廊從人亦如之，行單（don，厚的意思，引申為濃厚）茶，行酒，行膳，行果。”1994年，在河北省宣化地區發現遼墓群，其中六、七、十號墓壁畫中，均繪有以碾茶、煮茶、侍女敬茶的茶道程序圖，佐證契丹貴族嗜茶已很普遍。
皇帝世係
播報
編輯
遼代
廟號
諡號
尊號
姓名
在位時間（年號及使用時間）
陵墓
肅祖
昭烈皇帝
-
耶律耨裏思
未稱帝，太祖追尊
-
懿祖
莊敬皇帝
-
耶律薩剌德
未稱帝，太祖追尊
-
玄祖
簡獻皇帝
-
耶律勻德實
未稱帝，太祖追尊
-
德祖
宣簡皇帝
-
耶律撒剌的
未稱帝，太祖追尊
-
太祖
大聖大明神烈天皇帝
大聖大明天皇帝
耶律阿保機
神冊916年-922年
天讚922年-926年
天顯926年二月-七月
祖陵
太宗
孝武惠文皇帝
嗣聖皇帝
耶律德光
天顯927年-938年（未改元）
會同938年-947年
大同947年二月-九月
懷陵
義宗
文獻欽義皇帝
人皇王
耶律倍
未稱帝，興宗追尊
顯陵
-
章肅皇帝
-
耶律李胡
未稱帝，興宗追尊
-
世宗
孝和莊憲皇帝
天授皇帝
耶律阮
天祿947年-951年
顯陵
穆宗
孝安敬正皇帝
天順皇帝
耶律璟
應曆951年-969年
懷陵
景宗
孝成康靖皇帝
天讚皇帝
耶律賢
保寧969年-979年
乾亨979年-982年
乾陵
聖宗
文武大孝宣皇帝
天輔皇帝
耶律隆緒
乾亨982年-983年（未改元）
統和983年-1012年
開泰1021年-1021年
太平1021年-1031年
慶陵
興宗
神聖孝章皇帝
欽天皇帝
耶律宗真
景福1031年-1032年
重熙1032年-1055年
慶陵 [142]
道宗
仁聖大孝文皇帝
天佑皇帝
耶律洪基
清寧1055年-1064年
鹹雍1065年-1074年
大康1075年-1084年
大安1085年-1094年
壽昌1095年-1101年
慶陵 [141]
順宗
大孝順聖皇帝
-
耶律浚
未稱帝，天祚帝追尊
-
-
-
天祚皇帝
耶律延禧
乾統1101年-1110年
天慶1111年-1120年
保大1121年-1125年
乾陵
北遼
廟號
諡號
尊號
姓名
在位時間（年號及使用時間）
陵墓
宣宗
孝章皇帝
天錫皇帝
耶律淳 [136-137]
建福1122年
永安陵
-
-
-
耶律定 [138]
德興1122年-1123年（遙尊耶律定為帝）
-
-
-
皇太後
蕭普賢女 [138]
-
-
-
-
耶律雅裏 [139]
神曆1123年
-
-
-
-
耶律術烈 [140]
1123年
-
西遼
廟號
諡號
尊號
姓名
在位時間（年號及使用時間）
-
嗣元皇帝 [131]
-
耶律（名缺考）
未稱帝，德宗追尊
德宗
-
天佑皇帝
耶律大石 [132]
延慶1124年-1133年
康國1133年-1144年
-
-
感天皇後
蕭塔不煙 [133]
鹹清1144年-1151年
仁宗
-
-
耶律夷列 [133]
紹興1151年-1163年
-
-
承天皇太後
耶律普速完 [134]
崇福1164年-1177年
-
-
-
太上皇
耶律直魯古 [135]
天禧1178年-1211年
1211年-1213年（在太上皇位）
-
-
-
屈出律 [135]
天禧1211年-1218年（未改國號及年號）
東遼
王號
姓名
在位時間（年號及使用時間）
遼王（自封） [122]
遼王（元太祖封） [123]
耶律留哥
元統1213年-1215年
1215年-1220年（去年號）
-
姚裏氏 [128]
1220年-1226年（權領國事）
遼王（襲爵）
耶律薛闍
1226年-1238年
遼王（襲爵）
耶律收國奴 [129]
1238年-1259年
遼王（襲爵）
耶律古乃 [130]
1259年-1260年
中統1260年-1269年（使用元世祖年號）
至元1264年-1269年（使用元世祖年號）
後遼
王號
姓名
在位時間（年號及使用時間）
大遼收國王（自封） [124]
耶律廝不
天威1216年
-
耶律乞奴 [127]
天威1216年（丞相監國）
大遼收國王（自封） [125]
耶律金山
天德1216年-1217年
-
耶律統古與 [126]
1217年-1218年
-
耶律喊舍 [126]
1218年-1219年】
1. **見證遼朝的建立與發展**：遼朝是由契丹族建立的朝代，你們可能會遇到遼太祖耶律阿保機統一契丹各部並建立遼朝的場景。
2. **體驗遼朝的四時捺缽製度**：遼朝皇帝實行四季巡守製，你們可以在不同的季節參與不同的捺缽活動，體驗遊牧文化與農耕文化的交融。
3. **參與遼朝的農業與畜牧業**：遼朝鼓勵農牧業共同發展，你們可以參與到農業生產和畜牧業活動中，了解遼朝的經濟基礎。
4. **探索遼朝的法律製度**：遼朝采取“因俗而治”的法律製度，分治漢人和契丹人，你們可以研究這一獨特的法律體係。
5. **欣賞遼朝的藝術與文化**：遼朝在繪畫、雕塑、音樂等領域有很高的成就，你們可以欣賞到遼代的壁畫和陶瓷藝術。
6. **了解遼朝的宗教信仰**：遼朝佛教非常盛行，你們可以參觀佛教寺廟，了解當時的宗教文化。
7. **參與遼朝的軍事活動**：遼朝軍隊強大，你們可能會遇到遼朝與宋朝、西夏等國的戰爭，或者參與遼朝的軍事訓練。
8. **體驗遼朝的社會生活**：遼朝社會相對開放，你們可以體驗到遼朝的服飾、飲食、居住、交通等方麵的生活特色。
9. **見證遼朝與周邊國家的外交關係**：遼朝與宋朝、西夏等國有著複雜的外交關係，你們可能會遇到遼朝的外交使節或參與遼朝的外交活動。
10. **了解遼朝的衰亡**：遼朝最終被金國所滅，你們可能會見證遼朝晚期的動蕩和遼朝貴族的抗爭。
這些體驗將使你們對遼朝的社會生活和文化有更深入的了解。
【注：摘自百度百科：
遼朝（907—1125年），又稱遼國、契丹 [110]，是中國曆史上由契丹族建立的朝代，又稱大契丹，民間或稱大蕃。 [108]與北宋、西夏並立。共傳九帝，經曆二百一十九年。 [1]
907年，遼太祖耶律阿保機成為契丹可汗，916年始建年號，建國號“契丹”，定都上京臨潢府（今內蒙古赤峰市巴林左旗） [2-3]。947年，遼太宗耶律德光率軍南下中原，攻占汴京（今河南開封），滅後晉，於汴京登基稱帝，改國號“大遼”，改年號為“大同” [4-5]。遼聖宗時期，太後蕭綽和聖宗耶律隆緒在韓德讓等蕃漢臣僚的輔佐下，對契丹社會實行了全麵改革， [104]是遼的全盛之世。 [103]興宗後期，遼朝統治顯露衰敗跡象；道宗和天祚帝時期，則是危機四伏。 [105]1125年被金朝所滅 [6-7]。遼朝亡後，遼朝宗室耶律大石西遷到中亞建立西遼，1218年被蒙古所滅。 [8]
遼強盛時期疆域東到日本海；東北包括黑龍江、烏蘇裏江流域和庫頁島；西至阿爾泰山；北到額爾古納河、外興安嶺一帶，南到河北中部的白溝河和山西北部，包括幽雲十六州。幅員萬裏，是中國北方曆史上著名的草原遊牧帝國。 [9] [106-107]
契丹族本是遊牧民族，後吸收農耕技術，為了保持民族性將遊牧民族與農耕民族分開管理，主張因俗而治，開創出兩院製的政治體製。並且創造契丹文字，保存自己的文化。此外，吸收渤海國、五代、北宋、西夏以及西域各國的文化，有效地促進遼朝政治、經濟和文化各個方麵發展。遼朝軍事力量與影響力涵蓋西域地區，因此在唐朝滅亡後中亞、西亞與東歐等地區更將遼朝（契丹）視為中國的代表稱謂。 [10]
相關星圖
查看更多
遼朝曆代帝王
共9個詞條39.4萬閱讀
耶律阿保機
在位時間：916年-926年
耶律德光
在位時間：927年-947年
耶律阮
在位時間：947年-951年
耶律璟
在位時間：951年-969年
遼朝帝王年號
共28個詞條1.5萬閱讀
神冊
起訖時間：公元916-922
天讚
起訖時間：公元922-926
天顯
起訖時間：公元926-938
會同
起訖時間：公元938-947
遼朝時期帝王陵
共5個詞條1.4萬閱讀
乾陵
遼寧錦州北鎮市
慶陵
內蒙古巴林右旗
遼祖州祖陵遺址
內蒙古自治區
懷陵
遼懷州
中國曆史時期及朝代
共25個詞條352.7萬閱讀
夏朝
約公元前2070年-約公元前1600年
商朝
公元前1600年-公元前1046年
周朝
公元前1046年-公元前256年
秦朝
公元前221年-公元前207年
中文名
遼朝
外文名
liao dynasty
別 名
大遼、大契丹、大中央胡裏隻契丹國
時間範圍
916年 至 1125年
都 城
上京臨潢府，中京大定府，東京遼陽府，南京析津府，西京大同府
帝 王
遼太祖、遼太宗、遼景宗、遼聖宗、天祚帝等
貨 幣
圓形方孔錢
開創者
耶律阿保機
國土麵積
km2（1111年）
宗 教
佛教，儒教、薩滿教等
人口數量
約 900 萬（12世紀初）
主要民族
契丹族、奚族、漢族、阻卜、女真、室韋等 [11]
目錄
1國號
2曆史
?契丹緣起
?太祖建國
?南下中原
?帝位之爭
?全盛時期
?興道衰落
?走向滅亡
?餘部勢力
3疆域
?領土範圍
?行政區劃
4政治
?南北麵官
?四時捺缽
?頭下軍州
?宮帳製度
?五京製度
5軍事
?軍製
?軍種
6經濟
?農業
?畜牧業
?手工業
?商業
?人口
7文化
?文字
?宗教
?藝術
8科技
?醫藥
?天文、曆法
9外交
?與五代、北宋
?與高麗
?與西域諸國
10社會
?風俗
?飲食
?節慶
11皇帝世係
?遼代
?北遼
?西遼
?東遼
?後遼
國號
播報
編輯
國號作為國家或王朝的標誌，通常具有命名的鮮明性與使用的穩定性，有遼一代則不然，曾多次反複用“遼”“契丹”為國號 [12]。後梁貞明二年（916年），遼太祖耶律阿保機稱帝建國，國號契丹。據《新五代史》《東都事略》等中原史料記載，後晉天福三年（938年）改號大遼。 [3]遼大同元年（947年，後晉開運四年），遼太宗率軍南下中原，攻占開封滅後晉，並在開封登基，“改晉國為大遼國”。 [3]遼聖宗統和元年（983年，北宋太平興國八年），又改稱大契丹；遼道宗鹹雍二年（1066年，北宋治平三年），複號大遼 [13-15]。
多數學者持“遼”為“镔鐵”的觀點，清人張穆《蒙古遊牧記》以“镔鐵”為“遼”之譯言。有學者認為“遼”來源於遼水。也有學者認為“遼”一號得名於“遼遠”之意。 [100]《契丹國號解》對前人的觀點進行了較為係統的評價，並提出了“大中”說，認為“契丹”就是“大中”，而契丹國則是“大中國”之義。 [99] 有學者研究“遼”與契丹語“遼”的內涵，強調遼“雙國號製”的意義。也有學者主張契丹是改“晉”為“大遼”，而非改“契丹”為“大遼” [20]。
關於契丹首次改國號為“遼”的時間，一般有937、938和947年三種說法 [16-17]。關於遼改國號的次數，一般學者都認同這樣的見解，即遼太宗時改國號為遼，遼聖宗時複號契丹，至遼道宗時複改國號為遼 [18]。從眾多遼代墓誌中在契丹或遼的國號前都有“大中央”或“南瞻部洲”的字樣來看，到遼道宗時，儼然以中國自居了 [19]。也有持不同意見者，認為遼曾九改九複國號，也就是說，遼曾改國號達18次之多。
遼朝國號變遷
年代
漢文國號
非漢文國號
916—937年
大契丹
大中央契丹 [21-22]（全稱）
大契丹、契丹國、契丹（簡稱）
938—982年
大遼（燕雲漢地）
大契丹（遼朝故地） [15]
983年—1065年
大契丹
1066年—1125年
大遼
曆史
播報
編輯
契丹緣起
契丹之名，始見於北魏。 [57]而漢文記契丹事，以《資治通鑒》為最早，東晉義熙元年（406年）初，“燕王熙襲契丹”。契丹稱號見於朝鮮《三國史記》更早，東晉太元三年（378年）已有契丹人犯高句麗“北邊，陷八部落”。早期契丹居於潢水（今內蒙古西拉木倫河）之南，黃龍（今遼寧朝陽）之北， [69]分為悉萬丹部、何大何部、伏弗鬱部、羽陵部、日連部、匹絜部、黎部、吐六於部等八部。 [55] [70]契丹族日益興盛，並向南發展。北齊文宣帝高洋於天保四年（553年）親率大軍攻擊南下的契丹部落，俘獲十餘萬人、數十萬頭牲畜，契丹部族損失慘重。 [56]後又受到突厥的侵擾，因而“部落離散，非複古八部矣”。隋初又分別臣附於隋朝與突厥，逐漸得到恢複，遊牧於遼西地區，諸部落各自逐寒暑，隨水草畜牧。 [143]
契丹人
六世紀前期，契丹族尚為部落階段，於唐初形成部落聯盟，君長為大賀氏，八部之間如遇有戰事及征兵，諸部在一起召開會議，獵則別部，戰則同行。 [70]唐武德六年（623年）契丹遣使到長安，向唐高祖進貢名馬、豐貂，但其政治立場仍趨向於突厥頡利可汗。 [58]唐太宗貞觀二年（628年），大賀摩會率部落聯盟背棄突厥，歸附唐朝。唐朝皇帝曾賜給契丹首領旗鼓，後來成為契丹可汗權位的象征。 [59]唐朝又於貞觀三年（629年）以室韋、契丹族人置師州。契丹與唐朝之間，既有朝貢、入仕和貿易，也有戰爭和擄掠。後唐太宗以契丹人為鬆漠都督府（在今赤峰、通遼一帶），以大賀窟哥為鬆漠都督，賜姓李氏。 [60]
武則天執政時，契丹於萬歲通天元年（696年）五月十二日，李盡忠與其妻弟孫萬榮反，攻陷營州，殺營州都督趙文翽，盡忠自立為無上可汗，這是契丹人首次稱汗。 [61]武則天派兵圍剿，卻被盡忠擊敗。 [62]唐開元二年（714年），李盡忠堂弟李失活與奚族首領李大酺到長安見唐玄宗。四年（716年），唐玄宗恢複鬆漠府，以李失活為都督，封鬆漠郡王，授左金吾衛大將軍。 [63]開元二十年（732年），唐軍大破契丹，俘獲甚眾，可突於逃跑，奚族投降。 [64]天寶四年（745年），後突厥滅亡，契丹投降唐朝，唐玄宗賜契丹可汗迪輦組裏漢名為李懷秀，拜鬆漠都督，封崇順王，賜以靜樂公主。半年後，懷秀不堪安祿山欺淩，殺公主與奚族一起反唐。之後，與安祿山多次交戰，勝負參半。 [65-66]唐天寶五載（746年），唐朝封胡剌可汗遙輦楷落為恭仁王，代鬆漠都督，楷落在位至安史之亂結束，唐朝與契丹之間大規模戰爭基本結束。
蘇可汗時契丹依附迴紇，自蘇可汗開始唐朝不再冊封契丹首領為鬆漠都督。鮮質可汗時曾七次遣使至長安朝貢唐朝，昭古可汗時遣使四次。 [71]會昌二年（842年）唐朝破迴鶻，耶瀾可汗遙輦屈戍內附。鹹通年間，可汗習爾之遣使者到長安朝貢之後，契丹部落在一百年的低穀後又逐漸強大。 [67]唐末，痕德廑可汗遙輦欽德時契丹征服了奚、室韋，多次入侵幽州、薊州，結果遭割據勢力劉仁恭報複。 [68]痕德可汗死於天佑三年（906年）十二月。迭剌部的耶律氏家族興起，世代擔任契丹部夷離堇，權威日盛。
太祖建國
五代時期，隨著契丹族社會的發展和社會階段的提高，遙輦氏部落聯盟開始向耶律氏轉化。耶律阿保機生於唐朝鹹通十三年（872年）。 [77]阿保機任遙輦氏痕德堇可汗的撻馬狘沙裏（扈衛官），組建侍衛親軍。阿保機迅速崛起。率領撻馬部（扈衛隊）戰勝了小黃室韋、越兀、烏古、六奚、比沙笰等近鄰小部落，阿保機的伯父被殺後，阿保機繼承了伯父的於越的職位，並擊潰以蒲古隻為首耶律釋魯的部落豪強。相繼降小黃室韋，破越兀、兀古、六奚諸部，被國人譽為“阿主沙裏”（沙裏，契丹語“郎君”）。 [72]到了痕德廑可汗時期，耶律阿保機擔任夷離堇，專事征伐，大破室韋、於厥及奚帥轄剌哥，進大迭烈府夷離堇。 [73]天複三年（903年），阿保機北攻女真，南取河東、懷遠軍，略地薊北（今河北北部），升於越、總知軍國事，成為部落聯盟的實際操縱者。 [74]天佑三年（906年）在欽德死後，阿保機不再從遙輦氏家族選擇可汗，而是把旗鼓收歸自己所有，自己擔任了契丹部的可汗，從此，可汗的選立就轉入迭剌部耶律氏家族了。 [75]
遼太祖阿保機雕像
唐天佑四年（907年）正月，耶律阿保機當選為契丹大首領，即皇帝位。尊母蕭氏為皇太後，立皇後述律氏，群臣上尊號曰天皇帝，皇後為地皇後。 [76]他先後鎮壓了契丹貴族的叛亂和征服奚、室韋、阻卜等部落，並且握有蒙古地區的產鹽區，在軍事與經濟方麵都十分強盛。 [23]但是隨著契丹國家的發展，耶律家族內部為了爭取可汗的被選舉權，阿保機本家族兄弟們便首先起來反對他，由此發生了“諸弟之亂”。梁開平五年（911年）五月，阿保機弟耶律剌葛、耶律迭剌、耶律寅底石、耶律安端策劃謀反，安端的妻子粘睦姑得知後就報告了阿保機，阿保機不忍心殺掉這些兄弟，就和他們登山殺牲對天盟誓，然後赦免了他們。 [78]梁乾化三年（913年）五、六月，阿保機領兵進擊諸弟的第三次謀亂，經過三次平叛，阿保機基本消滅了本家族的反對勢力，鞏固了最高統治權。 [79]
神冊元年（916年），群臣為阿保機上尊號為大聖大明天皇帝，建元神冊，即遼太祖。 [80]遼太祖收留因河北戰亂的流民，在草原上按照中原風格建立城敦以安置他們。並且任用韓延徽、韓知古、康默記與盧文進等漢人為佐命功臣。神冊三年（918年）遼太祖建皇都臨潢府（今內蒙古巴林左旗南的波羅城）。兩年後創建契丹大字並推行之。在軍事方麵，他於天讚四年（925年）東征渤海國，於舊地建立東丹國以統治渤海遺民，冊立皇太子耶律倍為東丹王。遼太祖一直有南征中原的意圖，然而於攻滅渤海後的隔年，在迴師途中病倒，最後去世。他的妻子述律皇後（述律平）宣布攝政，以皇次子耶律德光總攬朝政，屠殺政敵數百人以穩定政權。天顯二年（927年，後唐天成二年）十一月，耶律德光在述律皇後的支持下即位，即遼太宗。天顯五年（930年，後唐長興元年），東丹王耶律倍南逃後唐，遼太宗統一了契丹。
南下中原
天顯九年（934年）四月，後唐均王李從珂廢弑其主李從厚自立為帝，耶律倍自後唐上書遼太宗耶律德光請求討伐唐末帝李從珂。 [81]八月，遼太宗親自率軍南伐。天顯十一年（936年），後唐河東節度使石敬瑭以稱子、割讓幽雲十六州為條件，乞求遼太宗出兵助其反對後唐。 [82]遼太宗遂親率5萬騎兵，在晉陽城下擊敗後唐軍，冊立石敬塘為後晉皇帝。十一月，遼太宗冊封石敬瑭為“大晉皇帝”，即晉高祖。 [83]
幽雲十六州形勢
會同元年（938年）十一月，劉昫、盧重冊為遼太宗上尊號為“睿文神武法天啟運明德章信至道廣敬昭孝嗣聖皇帝”。大赦天下，改元會同。同月，後晉使臣獻上幽、薊、瀛、莫、涿、檀、順、媯、儒、新、武、雲、應、朔、寰、蔚十六州，並獻上圖籍，至此“幽雲十六州”割讓給了契丹。遼太宗下詔，以皇都為上京，改名為臨潢府，升幽州為南京。 [84]割取幽雲十六州後，遼太宗將幽雲十六州建設成為進一步南下的基地。遼太宗采取“因俗而治”的統治方式，實行南北麵官製度，分治漢人和契丹。 [85]
會同五年（942年）石敬瑭的養子晉出帝石重貴即位，他不願向契丹臣服，上表稱孫不稱臣。遼太宗趁機率軍南下，意圖一統中國 [23]。會同六年（943年）十二月，遼太宗親自赴南京，打算率軍南下中原討伐後晉，命趙延壽、趙延昭、耶律安端、解裏等由滄、恆、易、定等州分道而進，遼太宗親率大軍跟從。 [86]會同九年（946年），後晉統帥杜重威挾眾將降契丹，契丹攻入開封，晉出帝被迫投降，後晉滅亡。 [87]會同十年（947年）正月初一日，遼太宗以中原皇帝的儀仗進入東京汴梁，於大同元年（947年）二月初一日下詔建國號為“大遼”，改會同十年為大同元年。 [88-89]雖然遼太宗有意長久經營中原地區的意圖，然而因縱兵掠奪人民財物，以及不讓諸位節度使返迴鎮地，招來中原人民的反抗。不久，原後晉河東節度使劉知遠自立為帝，國號漢。 [91]劉知遠在太原稱帝後，諸鎮和後晉舊將多起兵響應。廣大百姓也群起反抗，大部多至數萬人，小部不下千百人，攻破州縣城，殺死契丹任命的官吏。澶州起義軍首領王瓊，攻入州城，圍擊契丹將領耶律郎五；東方起義軍攻破宋、亳、密三州。 [90]可見契丹在中原的統治難以維持。四月，遼太宗被迫引軍北返，最後在欒城病逝。
帝位之爭
遼大同元年（947年，後晉開運四年）位於中原開封的耶律吼等將領擁立耶律倍之子耶律阮為帝，是為遼世宗。在上京（今內蒙古巴林左旗）的皇太後述律平想讓其第三子耶律洪古（耶律李胡）繼承皇位，不同意遼世宗繼位。述律太後派耶律洪古與遼世宗在遼南京北部的泰德泉交戰，最後遼世宗打贏了這場戰爭。在經過大臣耶律屋質的勸阻之下，述律太後才認同遼世宗的帝位。遼世宗在位期間，一直不忘占領中原的期望，多次對中原用兵。然而遼世宗好酒色，喜愛打獵。晚年更是任用奸佞，大興封賞降殺，導致朝政不修，政治腐敗。天祿五年（951年，後周廣順元年）九月，遼世宗協助北漢攻打後周，行軍至歸化（今內蒙古唿和浩特）的祥古山時，由於其他部隊未到，先行駐紮在火神澱。其間喝酒、打人、打獵，眾將很是不滿。
遼天祿五年（951年，後周廣順元年）耶律察割發動政變，殺遼世宗並自行稱帝，遼太宗之長子耶律璟和耶律屋質等率兵殺死耶律察割後，被立為帝，即遼穆宗。遼穆宗雖討厭女色，而無所出，但卻經常酗酒，天亮才睡，中午方醒，因此長時期不理朝政，國人稱之為“睡王”。遼穆宗前期，朝廷內部不穩，離心離德，大臣經常發生叛亂或是南奔中原的事件：應曆二年（952年，後周廣順二年）六月，蕭眉古得欲叛遼南奔後周，陰謀敗露，被殺。七月，政事令耶律婁國、林牙耶律敵烈等謀亂被捕後伏誅。應曆三年（953年，後周廣順三年）十月，耶律洪古（耶律李胡）之子耶律宛等人謀反，事情被察覺後被捕。應曆十年（960年，北宋建隆元年）七月，政事令耶律壽遠、太保楚阿不等人謀反，事敗伏誅。十月，耶律洪古之子耶律喜隱謀反，事敗被捕，因供詞牽涉耶律洪古，耶律洪古入獄而死。
由於政局動蕩不安，迫使遼穆宗停止了遼太宗、遼世宗一貫執行的南伐中原政策，以恢複因長期戰事而消損的國力，與南唐、北漢聯合對抗遂漸強盛的後周。應曆九年（959年，後周顯德六年）後周發動北伐，遼朝寧州（今河北青縣）刺史王洪舉城投降。周軍隨後攻克益津關、瓦橋關，莫州、瀛州刺史劉楚信、高彥暉也舉城投降。當時周世宗欲一鼓作氣，直取幽州，遼穆宗甚至有意放棄燕雲十六州 [24]。最後周世宗因為重病而南返，莫州、瀛州歸後周領有，而遼軍加強防禦，不敢南下。由於遼穆宗本人喜好殺戮，經常親手殺人。同時又愛好打獵到“竟月不視朝”，最後於應曆十九年（969年，北宋開寶二年）二月被侍人所弑。耶律賢被推舉為帝，即遼景宗，改元為保寧。
全盛時期
張成思、潘樹聲繪國畫《契丹與契丹文字》 [101]
遼景宗勤於政事，重用賢臣如室昉、郭襲，使遼朝出現一陣清明。遼景宗對遼穆宗時謀反的皇族采比較寬鬆的政策，因而謀亂者少，上層比較穩定。遼景宗對外政策仍采不主動南伐中原、僅援北漢的方針。遼景宗前期，遼朝與北宋聘史往還，互賀節日。宋太宗趙光義統一江南後，於遼乾亨元年（979年，北宋太平興國四年）親征北漢，遼朝派數萬兵支援北漢。三月，遼軍在白馬嶺與宋軍交戰，被擊潰，遼將耶律敵烈等人戰死。六月，北漢主劉繼元降宋。遼朝改變戰略，把主要力量用以固守幽薊。宋太宗乘勝進攻幽州，遼朝派耶律沙、耶律休哥、耶律斜軫等名將率軍與宋軍大戰於高梁河（今北京西直門外），成功擊敗宋軍，宋太宗僅以身免。由於遼景宗體弱多病，有時無法上朝，軍國大事大多由皇後蕭綽協助處理。
乾亨四年（982年，北宋太平興國七年）遼景宗病逝，遼聖宗耶律隆緒繼位，尊母蕭綽為皇太後，並由蕭太後攝政。當時蕭太後30歲，遼聖宗12歲，而蕭太後之父蕭思溫於保寧二年（970年，北宋開寶三年）被害，無嗣，使得蕭太後也沒有外戚可以依靠。而諸王宗室二百餘人擁兵自重，控製朝廷，對蕭太後及遼聖宗構成了莫大的威脅。蕭太後先重用大臣耶律斜軫、韓德讓參決大政，南麵軍事委派給耶律休哥，撤換一批大臣，並下令諸王不得相互宴請，要求他們無事不出門，並設法解除他們的兵權。在這些行動後，遼聖宗和蕭太後的地位才穩定下來。蕭太後攝政二十七年，在她執政期間進行改革，並且勵精圖治，注重農桑，興修水利，減少賦稅，整頓吏治，訓練軍隊，使遼朝百姓富裕，國勢強盛。契丹統和二十七年（1009年，北宋大中祥符二年）遼聖宗親政後，遼朝已進入鼎盛，基本上延續蕭太後執政時的遼朝風貌，反對嚴刑峻法，並且防止貪汙事件。在文教方麵，遼聖宗實行科舉，編修佛經，佛教極為盛行。在位其間四方征戰，對宋戰爭屢屢獲勝，俘獲號稱楊無敵的宋朝名將楊業。
北宋立國之初即有意要收複燕雲十六州，先後於979年、986年兩度北伐，皆為遼軍所擊敗。遼聖宗為了防止高麗與北宋結盟，進而威脅遼朝東部。於統和十一年（993年，北宋淳化四年）發動高麗契丹戰爭以降服高麗，於統和二十七年（1009年，北宋大中祥符二年）的東征時最遠攻入高麗開城。之後為了解決遼宋之間的長期對抗，以及避免契丹貴族威脅皇權，蕭太後與遼聖宗於統和二十二年（1004年，北宋景德元年）親率大軍深入宋境。宋真宗畏敵，欲遷都南逃，因宰相寇準堅持而親至澶州（今濮陽）督戰。宋軍士氣大振，擊敗遼軍前鋒，遼將蕭撻凜戰死。遼軍恐腹背受敵，提出和約。主和的宋真宗於次年初與遼訂立和約，協定宋每年贈遼歲幣銀十萬兩、絹二十萬匹，雙方各守疆界，互不騷擾，成為兄弟之邦，此即澶淵之盟。之後遼聖宗結好西夏，而西夏也搖擺於宋、遼之間以圖存，形成遼宋夏三朝鼎立的局勢。
興道衰落
契丹太平十一年（1031年，北宋天聖九年）遼聖宗去世，長子耶律宗真即位，即遼興宗。遼興宗生母蕭耨斤（即法天太後）自立為皇太後並攝政，並把遼興宗的養母齊天皇後蕭菩薩哥迫死。法天太後重用在遼聖宗時代被裁示永不錄用的貪官汙吏以及其娘家的人。遼興宗因無權而不能救，母子因此結怨。法天太後對遼興宗並不信任，打算改立次子耶律重元為帝。耶律重元把這一事告訴遼興宗。遼興宗怒不可遏，於重熙三年（1034年，北宋景佑元年）用武力廢除法天太後，迫法天太後“躬守慶陵”，大殺太後親信。七月，遼興宗親政。修建陵園安葬齊天皇後。而後，把法天太後接迴來，並與她保持十裏的距離，以防不測。遼興宗母子的感情裂痕始終沒有填平 [23]。
遼興宗在位時，遼朝勢已日益衰落。而有遼興宗一朝，奸佞當權，政治腐敗，百姓困苦，軍隊衰弱。麵對日益衰落的國勢，遼興宗連年征戰，多次征伐西夏；逼迫宋朝多交納歲幣。但是這些反而使遼朝百姓怨聲載道，民不聊生。遼興宗還迷信佛教，窮途奢極。遼興宗曾與其弟耶律重元賭博，一連輸了幾個城池。他對自己的弟弟耶律重元非常感激，一次酒醉時答應百年之後傳位給耶律重元。皇子耶律洪基（即為後來的遼道宗），也未曾封為皇太子，隻封為天下兵馬大元帥而已。這種下了遼道宗繼位後，耶律重元父子企圖謀奪帝位的惡果 [23]。
宋夏戰爭後北宋內外交困之際，使得遼朝趁機侵宋。在征求張儉的意見後，一麵派其弟耶律重元和蕭惠在邊境製造欲攻宋的聲勢，一麵派蕭特末（漢名蕭英）和劉六符於重熙十一年（1042年，北宋慶曆二年）正月去宋朝索要瓦橋關南十縣地。宋朝派富弼與遼方使節談判，此即重熙增幣。雙方於九月達成協議，在澶淵之盟規定贈遼歲幣基礎中，再增加增歲幣銀十萬兩、絹十萬匹以了結這次索地之爭。遼興宗還再次使宋爭得一個“納”字，即歲幣是宋方納給遼方的，不是贈送的。宋仁宗也委曲求全予以應允，而條件是遼朝須約束西夏與宋和談。因此，在遼宋和好之後，遼夏關係惡化並發生戰爭。遼興宗兩次親征西夏，均遭失敗，但西夏最後願意向遼朝稱臣進貢 [23]。
遼道宗繼位後，清寧九年（1063年，北宋嘉佑八年）七月耶律重元聽從兒子的勸說，發動叛亂，自立為帝，不久被遼道宗所平，耶律重元自盡，史稱灤河之亂。遼道宗在位期間，遼政治腐敗，國勢逐漸衰落。道宗並沒有進行改革圖新，而且本人也腐朽奢侈，這時地主官僚急劇兼並土地，百姓痛苦不堪，怨聲載道。遼道宗重用耶律乙辛等奸佞，自己不理朝政，耶律乙辛誣陷皇後蕭觀音與伶官趙惟一有染，遼道宗聽信讒言而賜死皇後，史稱十香詞冤案。同時耶律乙辛為防將來太子耶律濬登基對自己不利，故陷害皇太子耶律濬，並將其殺害。後來，一位姓李的婦女向遼道宗進“挾穀歌”遼道宗才把皇太子的兒女接進宮。
遼大康五年（1079年，北宋元豐二年）七月，耶律乙辛乘遼道宗遊獵的時候意圖謀害皇孫耶律延禧，遼道宗接納大臣的勸諫，命皇孫一同秋獵，才化解耶律乙辛的陰謀。大康九年（1083年，北宋元豐六年），遼道宗追封故太子為昭懷太子，以天子禮改葬。同年十月，耶律乙辛企圖帶私藏武器到宋朝避難，事敗被誅。壽昌七年（1101年，北宋建中靖國元年）正月，遼道宗去世，皇孫耶律延禧繼位，即天祚帝。當時西夏崇宗因受到北宋攻擊一再向遼求援，並求天祚帝女尚公主為妻。最後遼天祚帝於乾統五年（1105年，北宋崇寧四年）將一個族女耶律南仙提升為公主嫁給夏崇宗，並派使者赴宋，勸北宋對西夏和談。
走向滅亡
金滅遼之戰
遼天慶二年（1112年，北宋政和二年）二月十日天祚帝赴春州（故址在今內蒙突泉縣突泉鎮西北約60公裏的寶石鎮境內），召集附近女真族的酋長來朝，宴席中醉酒後令諸位酋長為他跳舞，隻有完顏阿骨打不肯。天祚帝不以為意，但從此完顏阿骨打與遼朝之間不和。九月，完顏阿骨打不再奉詔，並開始對其他不服從他的女真部落用兵。天慶四年（1114年，北宋政和四年）春，完顏阿骨打正式起兵反遼。一開始天祚帝並未將完顏阿骨打當作一個重大威脅，但是所有他派去鎮壓完顏阿骨打的軍隊全部戰敗。天慶五年（1115年，北宋政和五年，金收國元年）天祚帝為了解決女真的威脅，下令親征，但是遼軍到處被女真軍擊敗。與此同時遼朝國內也發生叛亂，耶律章奴在遼上京叛亂，雖然這場叛亂很快就被平定，但是分裂了遼朝內部。同年完顏阿骨打稱帝建國，國號大金，年號收國，定都會寧。 [25]同年秋天，金軍攻下遼朝黃龍府，遼朝受到嚴重的打擊。此後位於原渤海國的東京也發生高永昌叛亂自立。這場叛亂一直到天慶六年（1116年，北宋政和六年，金收國二年）四月才被平定。五月女真借機占領了遼東京和沈州。
天慶十年（1120年，北宋宣和二年，金天輔四年）金軍攻克遼上京，守將蕭撻不也投降，到保大元年（1121年，北宋宣和三年，金天輔五年）遼朝已經失去一半的領土。而內部又發生因為皇位繼承問題而爆發的內亂，最後遼天祚帝殺他的長子耶律敖魯斡而結束，但是這使得更多的遼軍投降金朝。保大二年（1122年，北宋宣和四年，金天輔六年）正月，金軍攻克遼中京，天祚帝被金兵所迫，流亡夾山。
天祚帝的流亡
由於位於遼南京的耶律大石與李處溫等人不知天祚帝去向，他們擁立耶律淳為帝，即天錫帝，史稱北遼。天錫帝降天祚帝為湘陰王，並遣大使奉表於金朝，乞為附庸。可是事未完成，他就病死，妻遼德妃稱製，改年號為德興。此時遼臣李處溫父子覺得前景不妙，打算向南私通北宋的童貫，欲劫持遼德妃納土於宋。向北私通金人，作金的內應。後她發現他們罪行而賜死之。當年十一月，遼德妃五次上表給金朝，隻要允許立耶律定為遼帝，其他條件均答應。金人不許，她隻好派兵死守居庸關，十一月居庸關失守，十二月遼南京被攻破。遼德妃帶著隨從的官員投靠天祚帝，被天祚帝誅殺 [23]。
保大三年（1123年，北宋宣和五年，金天輔七年）正月，在上京的迴離保（蕭幹）叛金，八月平定。保大四年（1124年，北宋宣和六年，金天會二年），天祚帝已經失去了遼朝的大部分土地，他自己退出漠外，他的兒子和家屬大多數被殺或被俘，雖然他還打算收複首府燕州和雲州，但是實際上已經沒有多少希望了。保大五年二月二十日（1125年3月26日），遼天祚帝在應州被為金人完顏婁室等所俘，八月被解送金上京（今黑龍江省阿城區白城子），被金太宗降為海濱王。金天會六年（1128年，南宋建炎二年），海濱王耶律延禧病故，遺臣蕭術者對故主行人臣之禮。
餘部勢力
大石西遷和西遼疆域
在遼朝覆滅後，遼朝貴族耶律大石在西北召集殘部，控製了蒙古高原和新疆東部一帶。金天會八年（1130年，南宋建炎四年），由於受到金兵的壓迫，耶律大石決定放棄蒙古高原，率部西征。天會十年（1132年，南宋紹興二年），耶律大石在葉迷立（今新疆額敏）稱帝，史稱西遼（西方稱為黑契丹或哈剌契丹），首都虎思斡魯朵 [23]。西遼曾一度擴張到中亞，成為中亞強國。皇統三年（1143年，南宋紹興十三年），在耶律大石死後，西遼經曆蕭塔不煙、耶律夷列、耶律普速完、耶律直魯古與屈出律的統治。最後興定二年（1218年，南宋嘉定十一年）被成吉思汗的蒙古軍隊滅亡，立國凡87年。
疆域
播報
編輯
領土範圍
遼朝全盛時，疆域東北到今庫頁島，北至蒙古國中部的色楞格河、石勒喀河一帶，西到阿爾泰山，南到天津市的海河、河北省霸縣、涿州、山西省雁門關一線與北宋交界，與當時統治中原的宋朝相對峙，形成南北朝對峙之勢，《遼史》稱“幅員萬裏”。 [26]
遼朝初期的疆域在今遼河流域上遊一帶，在遼太祖及遼太宗時期不斷對外擴張，遼太祖時征服奚（今河北北部）、烏古、黑車子室韋（今內蒙古東部唿倫湖東南）、韃靼、迴鶻與渤海國。契丹會同元年（938年，後晉天福三年）遼太宗時取得燕雲十六州，並一度占有中原。統和二十四年（1005年，北宋景德二年）遼聖宗與北宋簽定澶淵之盟，最後確定了與宋的邊界。
漠北地區於天顯六年（931年，後唐長興二年）設立“轄戛斯國王府”，隸屬上京道；統和二十三年（1004年，北宋景德元年）建成了鎮州、防州、維州三邊防城（皆在今蒙古烏蘭巴托西、西南），以鎮州（又稱可敦城，今蒙古鄂爾渾河上遊哈達桑東北古迴鶻城）為西北路招討司駐地，並駐軍鎮戍，開辟屯田。西北路招討司是遼西北邊疆地區的最高軍政機構，負責鎮守西北邊疆地區，管轄阻卜等部落。遼鹹雍四年（1068年，北宋熙寧元年）設置烏古敵烈都統軍司為統轄兩部的最高機構，其最高長官為統軍使（有時仍稱都詳穩），由契丹人擔任。僻處今鄂嫩河及貝加爾湖東南麵的萌古部，在大康十年（1084，北宋元豐七年）向遼廷遣使進貢，其酋長接受了遼廷封授的部族官稱號令穩、詳穩，成為遼的屬部，例如，成吉思汗的五世族祖，海都次子察剌哈寧昆（又譯察剌孩領忽）受有遼朝的“令穩”（即領忽，小部族官）官號，四世族祖必勒格被遼廷升號“詳穩”（即想昆，大部族官），父子相繼任遼屬部官。 [27]遼代也築有長城，稱為遼代長城（遼邊壕）。
行政區劃
遼代的體係大體上是道、府（州）、縣三級。共有5京、6府，156州、軍、城，309縣（根據《遼史·地理誌》）。
此外，遼朝效仿宋朝路製，相繼設置了八個專司理財的路，分別是：上京路、中京路、南京路、東京路、西京路、遼西路、平州路、長春路。 [111-114] [115-116]
遼朝如同宋，也有五京製度，主要是為控製因戰爭獲的土地而設置的，或是因為爭奪一地而設置的前進基地。
道
遼分5個道，每個道有一個政治中心，稱為京，並以京的名稱來命名道。
五京道
道名
治所
轄地範圍
上京道
上京臨潢府（今內蒙古巴林左旗東南波羅城）
以西拉木倫河流域為中心的契丹本土 [144]
中京道
中京大定府（今內蒙古寧城西大明城）
原奚族本土
東京道
東京遼陽府（今遼寧遼陽）
原東丹國地區
南京道
南京析津府（今北京西南）
今海河、大清河以北，及長城以南、河北、北京、天津部分地域
西京道
西京大同府（今山西大同）
今山西和內蒙古交界處
五京中，隻有上京是首都，其他均是陪都。然而遼中京至澶淵之盟後，其政治作用加強，地位直逼上京的首都地位。
重熙十三年（1044年，北宋慶曆四年），遼興宗升雲州為西京大同府。
道下設府、州、軍、城4種政區，為同一級別。
路
遼朝將全國劃分為8個財賦路專司理財，但從遼末記載來看，八路事實上成為了遼朝州縣區域的劃分單位，時人謂之“契丹天下八路”。 [111-112] [116]
八財賦路
路名
財政機構
駐地
上京路
上京鹽鐵司
臨潢府
中京路
中京度支司
大定府
南京路
南京三司使司
析津府
東京路
東京戶部司
遼陽府
西京路
西京都轉運司
大同府
遼西路
遼西路錢帛司
興中府
平州路
平州路錢帛司
平州
長春路
長春路錢帛司
長春州
參考資料 [111-114] [115-117]
府
府
分類
詳細
京府
臨潢府、大定府、遼陽府、析津府、大同府
大蕃府 [28]
南麵大蕃府二 [29-30]：黃龍府、興中府（1041年升霸州置，今遼寧朝陽）
北麵大蕃府四：南大王府、北大王府、乙室王府、奚王府
以上共計六大蕃府，其中南麵兩大蕃府行南麵漢官製，北麵四大蕃府行北麵部族官製。這六大蕃府的地位比京府略低。
散府
率賓府、定理府、鐵利府、安定府、長嶺府、鎮海府。此六府有別於大蕃府，不統轄州，僅置刺史或防禦使，與刺史州、防禦州同級。 [118]
州
分等，從高依次為：節度州、觀察州、防禦州、刺史州。
縣
遼代還設有與縣同級的州、軍、城。
而頭下軍州是遼朝一種特殊建置。契丹貴族將所俘掠的人口，建立州、軍安置，督迫其為主人勞作。遼諸王、外戚、大臣所領有的頭下軍州可建城郭，其餘隻能有自己的頭下寨堡。頭下軍州多設在潢河流域契丹住地。俘戶主要是河北、山西的漢人和東北地區的渤海人。頭下州縣名稱，常采用俘戶原籍州縣名稱，如俘衛州民，建衛州；俘三河縣民，建三河縣；俘密雲民，建密雲縣等。頭下軍州的製度到遼聖宗時期逐漸廢除。
政治
播報
編輯
南北麵官
遼南京
為了統治當地漢族，遼太宗采取“因俗而治”的統治方式，實行分治漢人和契丹人、南北兩麵官的兩院製。如《遼史》所言：“太祖神冊六年，詔正班爵。至於太宗，兼製中國，官分南北，以國製治契丹，以漢製待漢人……北麵治宮帳、部族、屬國之政，南麵治漢人州縣、租賦、軍馬之事。” [121]
遼朝統治者實施統而有別、劃區而治的政治統治：一是契丹各部族和北方諸族地區，也包括以被俘漢族人口設立投下州縣城市等地區，以實行軍政合一的部族體製為主。二是特殊行政區域“屬國”，即太祖攻滅渤海後，於其地建東丹國，封皇子耶律倍為東丹王，設官命職“一用漢法”，主要機構設三省六部，所任官員多由契丹人、渤海人擔任。三是對相繼取得的幽薊十六州及其他地域，“依唐州縣置城以居之”，仍實行州縣體製，州設刺史或節度使，縣設縣令。 [121]
遼設南麵官和北麵官雙軌官製，以“本族之製治契丹，以漢製待漢人”。北麵官治宮帳、部族、屬國之政，南麵官治漢人州縣、租賦、軍馬之事，因俗而治。大部分官名及職掌沿襲唐製，並參照五代和宋朝的官製。官有實授、遙授之分。職事官與散官及階、勳、憲銜、封爵、食邑戶數等配套。遼代官名多有契丹語官名，如林牙即翰林，惕隱掌管皇族政教，夷離畢掌管刑獄，乙裏免為誥命夫人，等等。
遼世宗任用賢臣耶律屋質，進行一係列改革，將遼太宗時的南麵官和北麵官合並，成立南北樞密院，廢南、北大王。後來南北樞密院合並，形成一個樞密院。遼世宗的改革使遼朝從部落聯盟形式進入中央集權的時代。
遼朝的法律，因俗而治，各地使用不同法律。早期有民族歧視，至聖宗時契丹人法也用漢律來斷。這反映漢人地位的提升。一般來講遼代刑罰較重，而且皇帝往往隨意殺人，無法無天，穆宗尤甚。
四時捺缽
捺缽，漢語譯為“行營”、“行在”、“營盤”。遼朝雖先後以遼上京和遼中京作為首都，但是其政治核心不在首都，而在捺缽（契丹語“行在所”、“行宮”的音譯）。這是因為遼朝的主要民族契丹族為遊牧民族。由於契丹族轉徙不定、車馬為家的特性，決定了皇帝的巡狩製。一切重大政治問題均在捺缽隨時決定，是處理政務的行政中心。每年又“四時巡守”，“四時各有行在之所，謂之捺缽”。皇帝在遊獵地區設的行帳，以區別於皇都的宮帳。因氣候、自然條件的製約，四時各有捺缽之地。
遼太宗時，取燕雲十六州後，其國土包括長城以南的廣大地區，為保持契丹族的騎射善戰傳統的經濟生活，仍然過著“轉徙隨時，車馬為家”的生活。正如《遼史》中記載的“遼國盡有大漠，浸包長城之境，因宜為治，秋冬違寒，春夏避暑，隨水草就畋漁，歲以為常”，四時各有行在之所，在這種特殊經濟、政治、文化背景下，在契丹的管理體製上，逐漸形成了一套縣有鮮明遊牧契丹民族獨特特點的四時捺缽製度。契丹皇帝四時巡行的宮帳（也稱牙帳），即春捺缽、夏捺缽、秋捺缽、冬捺缽。
頭下軍州
“頭下軍州”是遼代有一種特殊的地方建製。“頭下”一詞的語源及其語義，是一個尚未解決的問題。王國維在談到元朝的投下時，謂“此語本出契丹”，亦即認為“頭下”是契丹語的譯音。契丹建國後，宗室、外戚所擁有的頭下城，凡由朝廷賜給州、軍稱號者，便成為頭下軍州。頭下軍州製度的創立遠早於太宗會同三年。 [93]此類州的設置原則、職官銓選、稅收等均與其它州有別。遼代“頭下州”與“頭下軍州”的設立還是有一定原則的，而且會有一個不斷變化的過程。另外，“頭下軍州”也集中見於遼代上京道。作為統治中心，遼朝中期以後上京地位才逐步略遜於中京。有建州資格的為橫帳諸王、國舅、公主，皆為首領或貴族階層。私奴、媵臣則屬於其家兵、部曲之類。既然“刺史以下皆以本主部曲充焉”，這種部曲的地位決非一般俘虜可比。有了這樣一種行政管理體製，頭下軍州在地方級行政建製中的特殊地位就很清楚了。其官製係統，應當存在由朝廷任命的節度使；由“本主部曲”構成的刺史以下的職官。 [92]
關於頭下軍州節度使的設官情況。主管官節度使由朝廷任命。節度使以下，在徽州條中提到“節度使以下，皆公主府署”。這裏麵含有節度使由朝廷任命之意，與其它記載相同。而“府署”，似可理解為“本主部曲”。刺史級頭下州的設官，“刺史”是沿用傳統官稱，又根據遼代頭下州的具體需求而設的。在設官方麵，無論是節度使級州城中的刺史，還是刺史級州城的主管官，“皆以本主部曲充”。當然，此類州的州主多與皇帝有密切的關係，自行任命節度使以下的官員也不會受到皇帝過分的責怪。 [92]
宮帳製度
斡魯朵製度，即宮帳製度。“斡魯朵”始見於突厥文碑銘（注：譯文中將斡魯朵統譯為“宮”） [94]，而在古代史籍中相對完整的記錄，則隻有《遼史》卷31《營衛誌》“宮衛目”：皇帝“居有營衛，謂之斡魯朵”。它起源於古代遊牧民族的社會傳統，屬於遊牧社會習慣法的範疇。遼太祖耶律阿保機創立君主專製的政權之前，斡魯朵就已經存在於契丹社會。帳製，在契丹生活中與部族組織形式密切相關。如《營衛誌》“部族目”記載：“部落曰部，氏族曰族。契丹故俗，分地而居，合族而處。”以氏族為單元是部落社會的基本形態。 [95]
有遼一代，每位遼帝皆有自己的斡魯朵。皇後、宗室和大臣中僅應天、承天兩位皇太後各建一宮，孝文皇太弟耶律隆慶建有一宮，韓德讓“擬諸宮例”建文忠王府，可視為一宮。這些斡魯朵的所有者，或為遼帝，或為執政太後，或為親王，或為位極人臣之大丞相。其所居之斡魯朵，“可以說是遼朝統治者的大本營”。 [97]這種特權，決定了在遼朝社會生活中斡魯朵始終處於中心位置。很多遼朝曆史上的重大事件，如“察割之亂”“重元之亂”等皆發生於斡魯朵內。斡魯朵是一支由遼帝親自支配的軍事力量。由隸宮部族人戶組成的宮分軍是遼帝維持統治重要的軍事支撐。遼中後期在對鄰國作戰中起到了重要作用。宮分軍又是宿衛遼朝北疆的一支重要的軍事力量。隸宮提轄司人戶是遼朝漢軍的重要來源，以“家丁”的形式配合宮分軍作戰。 [98]
皇帝所在或前朝皇帝神主所在的“行宮”，是“斡魯朵”的核心內容，同時斡魯朵又因其保衛皇帝的職責而有廣大的外延。它包括一支規模極大的斡魯朵軍（宮分軍），以及提供斡魯朵軍的斡魯朵戶（宮分戶）。斡魯朵軍與征自各部族的皮室軍，是捺缽扈從武力的兩個主要部分，兩者分屬於諸斡魯朵和北樞密院。隨著年代的推進，斡魯朵的數目逐漸增多，至遼末，已有十三個斡魯朵，合諸斡魯朵，自成一體係，直屬於皇帝。這一體係，與掌管契丹等部族的北樞密院體係、掌管漢人、渤海等州縣人戶的南樞密院體係並列。與斡魯朵之建置相應的戶籍，稱為“宮籍”，隸宮籍者為宮分戶，是隸屬於各宮院之戶口。同屬宮分戶，相互間地位高下懸絕。 [96]
五京製度
遼朝先後形成五京製度。五京為上京臨潢府（今內蒙古巴林左旗林東鎮）、中京大定府（今內蒙古赤峰市寧城縣）、東京遼陽府（今遼寧省遼陽市）、南京析津府（北京市）、西京大同府（今山西省大同市）。但隻有上京是首都，其他均是陪都。至遼宋澶淵之盟後的極盛期，中京政治作用雖然加強，但仍沒有改變上京首都的地位。
遼由北方遊牧民族所建。其轉徙不定、車馬為家的遊牧生活決定了皇帝的巡狩製，其政治中心不在首都，而在捺缽（契丹語“行在所”、“行宮”的音譯）一切重大政治問題均在捺缽隨時決定，是處理政務的行政中心。因氣候、自然條件的製約，四時各有捺缽之地。
軍事
播報
編輯
軍製
遼代武士
其兵製中斡魯朵中的宮衛騎軍兵甲，教練完習，簡選天下之精銳，聚之腹心之中，既擔任保衛任務，又出兵打仗。另外還有部族兵、漢軍、渤海軍等。契丹是遊牧民族，善於騎射，平時放牧漁獵，既是生產經濟活動，也是軍事練習。有戰爭很快即可集合成軍。
遼朝的軍隊，平時約在二十萬至三十萬左右，而契丹部族全民皆兵，遼所能動員的兵力在總人口當中，比例很高，為164萬2800人。由於保留著原始部族的痕跡，並處於由奴隸製向封建製迅速轉化的曆史階段，軍事製度初期多與本民族社會製度合為一體，進入長城以南地區後，既保有本民族特色，又逐步接受漢族影響，具有民族融合的特點。
遼朝皇帝親掌最高兵權。下設北﹑南樞密院。北樞密院為最高軍事行政機構，一般由契丹人主管﹔南樞密院亦稱漢人樞密院，掌漢人兵馬之政，因而出現一個朝廷兩種軍事體製並存的局麵。
軍種
遼軍大體分為宮帳軍﹑部族軍﹑京州軍和屬國軍。宮帳軍，征集直屬皇帝的著帳戶壯丁組成，是契丹族親軍，供宿衛和征戰，“以行營為宮，選諸部豪健千人，置腹心部”。部族軍，主要由契丹以外的部族壯丁組成，供守衛四邊。以上兩種部隊是遼軍的主力。京州軍，亦稱五州鄉軍，征集五京道各州縣的漢族﹑渤海族等的壯丁組成。屬國軍，由臣屬國壯丁組成。後兩種部隊為輔助兵力。遼初，貴族男子人人服兵役，年齡在15-50歲之間的列籍正軍，兵器﹑戰馬自備 [31]。“正軍一名，馬三匹，打草穀﹑守營鋪家丁各一人”，“人馬不給糧草，日遣打草穀騎四出抄掠以供之”（《遼史·兵衛誌》）。後來，“沿邊各置屯田戍兵，易田積穀以給軍餉。”（《遼史·食貨誌》）遼軍以騎兵為主，主要武器是弓箭和刀槍。後期從宋朝傳入拋石機式的火炮，編有炮手軍。
經濟
播報
編輯
契丹族本是遊牧民族，“畋魚以食、皮毛以衣、馬逐水草、人仰湩酪”。遊牧民族經濟上的弱點，在契丹立國之前大致上解決。以人為方式在遊牧地區內營造綠洲，再將農耕民族移居其中。
契丹人從事農業、手工業，都是由遼太祖的祖父、父親以及伯父等傳入契丹，又傳授紡織。遼在各地均設群牧使司以管理官有的牲畜。遼朝皇帝使農牧業共同發展繁榮，各得其所，建立獨特的、比較完整的管理體製。
農業
遼朝境內農作物品種齊全，既有粟、麥、稻、穄等糧食作物，也有蔬菜瓜果。他們借鑒和學習中原的農業技術，引進作物品種，還從迴鶻引進了西瓜、迴鶻豆等瓜果品種，結合北方氣候特點形成了一套獨特的作物栽培技術。遼朝的土地有公田和私田兩類。在沿邊設置的屯田自然是公田。募民耕種的在官閑田也是公田，百姓領種十年以後，要對朝廷繳納租賦。至於所說的“占田置業入稅”則是私田了。估計屯田多集中在北部沿邊，私田則多在遼朝南境。在契丹的漢人依然是以男耕女織的方法維持家庭收入。同時，契丹將戰爭中俘掠的漢人，安置在契丹腹心地區，建立許多頭下軍州。除少部分需上繳，其餘收入皆歸頭下主所有。
遼廷為了鼓勵人民開辟荒地，立例若成功開辟農地可免租賦十年，形成契丹特有的農牧混合經濟。遇到兵荒、歲饑之年，也要減、免賦稅，契丹統和九年（991年，北宋淳化二年）1月遼聖宗時期，“詔免三京諸道租稅，仍罷括田” [38]。遼大康元年（1075年，北宋熙寧八年）9月遼道宗時期，“以南京饑，免租稅一年，仍出錢粟振之” [39]。遼朝從事農業生產的居民被編入州縣，包括擁有少量土地的自耕農和靠租種地主土地為生的佃戶。他們無論經濟地位如何，都是具有自由民身份的國家編戶，並承擔著國家的賦役負擔。寺廟的佃戶多是貴族、官僚隨同土地一起轉贈的，是既向國家納稅又向寺廟交租的另一種形式的稅戶。
畜牧業
遼朝的畜牧業十分發達，契丹人的牧業經濟得到了較大發展 [40]。牧業是契丹等部落民的生活來源，也是遼朝所以武力強盛、所向克捷的物質條件。當時陰山以北至臚朐河，土河、潢水至撻魯河、額爾古納河流域，曆來有優良的牧場。契丹各部和屬部中的阻卜、烏古、敵烈、迴鶻、黨項等，主要從事遊牧業。羊、馬是契丹等遊牧民的主要生活資料：乳肉是食品，皮毛為衣被，馬、駱駝則是重要的交通工具。戰爭和射獵活動中馬匹又是不可缺少的裝備。因此，“蕃漢人戶亦以牧養多少為高下”。阿保機之妻述律氏曾自豪地說：“我有西樓羊馬之富，其樂不可勝窮也”。羊、馬也是遼朝向契丹諸部和西北、東北屬國、屬部征收的賦稅和貢品，是遼朝的重要經濟來源，因而受到統治集團的重視。遊牧的契丹人，編入相應的部落和石烈，在部落首領的管理下，在部落的分地上從事牧業生產，承擔著部落和國家的賦役負擔，沒有朝廷和部落首領的允許，不能隨意脫離本部。他們是牧區的勞動者、牧業生產的主要承擔者，是部落貴族的屬民。
手工業
遼代瓷器
遼代的冶鐵業發達 [41-42]，發掘出土鐵製的農業工具、炊具、馬具、手工工具可與中原的產品相媲美。遼東是遼朝產鐵要地，促進遼朝冶鐵業的發展。初期，曾以橫帳和大族奴隸置曷術石烈，從事冶煉。“曷術”，即契丹語“鐵”。曷術石烈在聖宗時因戶口繁息和生產關係的變化，改編為部，仍以鐵為賦。遼在手山、三黜古斯和柳濕河分置三冶。其中手山為今遼寧省遼陽市遼陽縣的首山鎮，這裏的礦冶史最晚當起自遼代。
遼代瓷器
陶藝受唐代影響，墓葬出土文物則顯示部分宋代器皿及其他器皿自國外輸入，但。金、銀器製作亦采用唐、宋的金屬打製和鍍金技術。遼瓷在中國陶瓷發展史上占有重要地位，瓷器的造型可分為中原式和契丹式兩類，中原式仿造中原的風格燒造，有碗、盤、杯、碟、盂、盒、壺、瓶等，契丹式則仿造本族習慣使用的皮製、木製等容器樣式燒造，器類有瓶、壺、盤、碟，造型獨具一格。缸瓦窯村窯是一處所知遼代最大的古瓷窯遺址，可生產白釉、單釉和三彩釉瓷以及宮廷所用的官窯器物。遼代的鎏金、鎏銀、染織、造馬具、製瓷以及造紙等手工業門類齊全，工藝精湛。
契丹鞍與端硯、蜀錦、定瓷更被宋人評比為“天下第一”。陳國公主與駙馬墓、耶律羽之墓等貴族墓葬出土的精美金銀器都反映出契丹獨特的民族特色和高度的工藝技術水平。如在內蒙古翁牛特旗廣德公鄉遼墓出土的雙猴綠釉雞冠壺和龍首綠釉雞冠壺就是仿契丹族皮囊容器的模式，在壺體側邊作出仿皮革縫製的痕跡，此類壺是契丹民族特有的生活器皿。分散到世界各地博物館，並作為博物館規模標誌的，高達兩米的大羅漢瓷像，就是遼代產品，是從河北省易縣附近山洞中被外國人盜走的。
商業
遼代貨幣(2張)
隨著農、牧、手工業的發展，交換逐漸頻繁，商業活動也日益活躍。早期，遼太祖在炭山北建羊城，“起榷務以通諸道市易”。後版圖擴大，建置完善，經濟成分增加，範圍擴大，商業也有了進一步的發展。遼五京相繼建成後，都成了遼朝的重要商業城市。遼朝與周邊各政權、各民族、國家的經濟往來多以朝貢和互市的方式進行。由於商業的發展，遼朝境內也出現了富有的商人階層，他們或經商於五京、州縣，或來往於遼、五代諸國或宋朝，有的甚至成為代表遼朝辦理交涉的使臣，如遼太宗時的迴圖使喬榮經商於後晉，又為遼朝商業貿易的代表，並可作為使臣與後晉交涉政務。西京歸化州的韓師訓也是富甲一方的商人。
遼代物價甚低，雖有鹽酒之稅，但各地稅率並不一致。商業貿易的繁榮促進了貨幣經濟的發展。據文獻記載，耶律阿保機之父撒剌的時，已開始鑄造貨幣。然而貨幣使用量不多，遼世宗時，上京還處在交易無錢而用布的狀態。各地都用不同貨幣，如聖宗以前所鑄的遼錢極少，聖宗之後稍微多了一些，但在流通貨幣中，所占數量仍甚少，不及百分之二，主要的是宋錢，其次是唐及五代及其他朝代的錢，宋代著名文學家蘇轍曾提到：“北界別無錢幣，公私交易並使用本朝銅錢。” [145]；在對外交易方麵，遼主要與宋和西夏等通過邊境上的榷場進行互補性的交易。
人口
年代
戶數
口數
備注
太祖神冊元年（916年）
40萬戶
200萬人
[32]
太宗天顯元年（926年）
57.3萬戶
286萬人
[33-34]
穆宗應曆二年（952年）
76萬戶
380萬人
[35-36]
聖宗統和十八年（1000年）
不詳
600萬人
根據人口統計學中複利公式計算出
道宗中期
97萬戶
750萬人
[37]
天祚帝天慶元年（1111年）
140萬戶
900萬人
遼代人口峰值 [34]
文化
播報
編輯
遼朝吸收許多漢文化與渤海國文化。滅渤海後，渤海遺民大量聚居於遼上京、遼東京一帶的州縣，較先進的渤海文化對遼文化有較為廣泛的影響。據漢地幽雲十六州到後來和宋朝的頻繁交往，無論是戰爭還是和平時期的榷場貿易，漢文化對於遼朝的影響都是巨大的。由於大量漢文書籍的翻譯，將中原人民的科學技術、文學、史學成就等介紹到了草原地區，帶動和促進了遊牧民族草原文化的發展。遼朝皇室和契丹貴族多仰慕漢文化，如遼的開國皇帝遼太祖崇拜孔子，先後於上京建國子監，府、州、縣設學，以傳授儒家學說，又建立孔子廟；遼聖宗常閱讀《貞觀政要》、道宗愛看《論語》等；遼道宗時，契丹以“諸夏”自稱，遼道宗又說“吾修文物，彬彬不異中華。 [43]”教育方麵實行設學養士和科舉取士。
文字
契丹文哀冊冊蓋
遼朝文人既用契丹語言文字創作，也大量用漢語文寫作。他們的作品有詩、詞、歌、賦、文、章奏、書簡等各種體裁，有述懷、戒喻、諷諫、敘事等各種題材。作者包括帝後、宗室、群臣、諸部人和著帳郎君子弟。契丹的詩詞既有氣勢磅礴之句，也有清新優美之詞。遼興宗也善為詩文，契丹重熙十九年（1050年，北宋皇佑二年）宋使趙概至遼，遼興宗於席上請概賦《信誓如山河詩》。在遼朝諸帝中，遼道宗文學修養最高，善詩賦，作品清新雅麗，意境深遠。有《題李儼黃菊賦》。宗室東丹王耶律倍有《樂田園詩》、《海上詩》。耶律國留、耶律資宗、耶律昭兄弟三人皆善屬文、工辭章，耶律國留有《兔賦》、《寤寐歌》；耶律資宗出使高麗被留期間，“每懷君親，輒有著述”，後編為《西亭集》；耶律昭因事被流放西北部，致書招討使蕭撻凜，陳安邊之策，詞旨皆可稱。
遼道宗的皇後蕭觀音《諫獵疏》《迴心院》和應製詩《君臣同誌華夷同風》表達關心社稷安危、致主澤民的政治理想。流傳的遼人作品除王鼎的《焚椒錄》外，還有寺公大師的《醉義歌》。《醉義歌》是使用契丹語創作，有金朝耶律履的譯文，隻是契丹文原作和耶律履譯文已經失傳，今有耶律履的兒子耶律楚材的漢譯本傳世。
在書目方麵，遼設國史院，專修整曆史，設官監修國士、史館學士、修國史等，曾撰寫起居注、日曆、實錄二十卷、國史，又把不少漢人書籍翻譯為遼朝文字，如《五代史》等。當中，遼代所寫的實錄成為元朝脫脫等所編寫的遼史主要材料之一。
語言文字方麵，漢語與契丹語都是通行的，不少文書都是以這兩種語言。遼代還出現了為佛教信眾學習佛經而編纂的漢字字書《龍龕手鑒》。契丹文是遼代為記錄契丹語而參照漢字創製的文字，分契丹大字和契丹小字兩種形式。但現時已缺少類似的文獻。
契丹大字相傳於神冊五年（920年，後梁貞明六年）由遼太祖下令耶律突呂不和耶律魯不古參照漢字創製，應有三千餘字；契丹小字由遼太祖弟耶律迭剌參考迴鶻文對大字加以改變而成。小字為拚音文字，約五百個發音符號。契丹小字較大字簡便，原字雖少，卻能把契丹語全部貫通。契丹族創字表現出強烈的民族自覺，對其他民族也有不少影響，例如西夏創造黨項文字、金朝創造女真文字、元朝創造八思巴文字。契丹字的通行直到金明昌二年（1191年，南宋紹熙二年）金朝金章宗廢除為止。
宗教
遼朝的宗教以佛教和薩滿教為主，此外也崇拜契丹祖先和民間信仰。民族信仰有木葉山崇拜、天地崇拜與拜日神 [44]、拜山神 [45]等。木葉山崇拜源自契丹始祖出現與契丹八部興起的傳說，帶有薩滿教的文化背景 [46]。契丹族於木葉山興建契丹祖廟以祭拜始祖，最後發展成遼朝皇室的柴冊儀。
涿州遼代雙塔
遼朝佛教基本上繼承盛唐的教學佛教 [23]。早在唐朝唐武宗發動滅佛事件時因為河北諸藩鎮不聽從，大量僧侶與佛教文物流向河北地區，使得當地佛教文化蓬逢發展。唐天複二年（902年）龍化州建開教寺，為佛教北傳契丹的起始點。契丹神冊三年（918年，後梁貞明四年）遼上京又建佛寺，佛教逐漸為契丹人所信仰和崇尚。天讚五年（926年，後唐同光四年）遼朝滅渤海國後，俘渤海僧人崇文等57人至上京，又建天雄寺。此後，諸京和各州縣也相繼修建寺廟。會同元年（938年，後晉天福三年）遼朝領有燕雲十六州後，此地逐漸發展成佛教文化重心，到遼朝晚期“僧侶、佛寺之數冠北方”。
遼太宗等遼朝皇帝也采取保護佛教政策，等都尊崇佛教，佛教大盛。遼興宗時覺華島海雲寺僧人海山（郎思孝）與遼興宗關係甚好 [47]。遼道宗曾以詩讚譽法均：“行高峰頂鬆千尺，戒淨天心月一輪。”隨著佛教的傳播，由皇帝下令，寺廟校勘、雕印佛經和個人寫經，集資刻經、印經等活動十分活躍。從山西應縣木塔佛像中發現的丹藏、佛經及佛畫，河北豐潤天寶寺塔發現的佛經，內蒙古巴林右旗釋迦佛舍利塔中發現的佛經，堪稱佛教藝術瑰寶 [23]。遼朝完成以《大般若經》為首的主要佛教石刻，於遼興宗時期出版的《契丹大藏經》，其地位僅次於宋朝宋太祖時期開版《蜀版大藏經》，在佛典史上占有重要地位。
道教和道家思想對契丹人也產生了一定影響。遼初，以各種方式進入草原的漢人中，就有一些道教信仰者。如上京有天長觀，中京有通天觀，一些州城也多有道士和道觀。某些契丹上層和契丹部民也信仰道教。遼聖宗對“道釋二教，皆洞其旨”，其弟耶律隆裕更是個虔誠的道教信徒 [48]。某些上層道士同佛教上層一樣受到皇帝的禮遇。遼聖宗曾予道士馮若穀加官太子中允。道教的傳播也帶動了道家經典的研究，遼初道士劉海蟬著有《還丹破迷歌》和《還金篇》，耶律倍譯有《陰符經》，遼聖宗時於闐張文寶曾進《內丹書》，寺公大師的《醉義歌》中也雜有道教思想。
遼朝也有通行伊斯蘭教，主要經由位於西域、已經伊斯蘭化的喀喇汗國東傳而來。統和十四年（996年，北宋至道二年）入仕遼廷的阿拉伯學者納蘇魯丁即在遼南京（今北京）興建牛街禮拜寺 [49]。後來的西遼遼帝對伊斯蘭教采取的寬容伏待政策，使伊斯蘭教持續在西域發展。
藝術
漢式歌舞侍女圖(局部)
遼朝繪畫作品具有很高的藝術價值，契丹人善畫草原風光和騎射人物，遼朝湧現出不少卓有成就的畫家，創作了大量優秀的繪畫作品。耶律倍和著名畫家胡瑰、胡虔父子所畫多入北宋內府，被譽為“神品”。耶律倍畫的《射騎圖》、胡環的《卓歇圖》、無名氏的《秋林群鹿圖》、《丹楓呦鹿圖》等名畫，均為曠世珍寶。此外比較有名的尚有：耶律防曾兩次使宋，見宋仁宗，“陛辭，僅一見，”即臨摹如真容。蕭瀜據《繪事備考》雲：“好讀書，親翰墨，尤善丹青……”虞仲文據《圖繪寶鑒》記載他善畫人馬，墨竹學文湖州（文同）。其他還有契丹族耶律題子、秦晉國妃蕭氏，以及漢族陳升、常思言與吳九州等人也皆以善畫稱。
雕塑作品刀法遒勁，栩栩如生。建築藝術主要體現在佛塔和佛寺。山西省靈丘覺山寺西塔院中的覺山寺塔、北京市天寧寺塔、遼寧省遼陽白塔、海城析木城金塔造型美觀，是遼代最流行的密簷塔中的傑出代表作品。天津薊縣獨樂寺的觀音閣兼唐代和宋朝之長處，雄健壯麗。遼朝用契丹文字刻製的石刻。契丹文石刻用契丹大字和小字刻製，一般分為紀功碑、建廟記、哀冊文、墓誌銘、題記等類。契丹大字石刻如：《遼太祖紀功碑》（殘）、《大遼大橫帳蘭陵郡夫人建靜安寺碑》、《耶律延寧墓誌》、《蕭孝忠墓誌銘》、《故太師銘石記》與《北大王墓誌》等。其中《北大王墓誌》（又作《耶律萬辛墓誌》）是契丹大字石刻中字體最工整的一件，講述耶律萬辛的事跡，本墓誌使用遼代契丹大字、漢字刻印。由於刻字工整，字數較多，有利於契丹大字的解讀。
遼朝散樂受唐朝和五代後晉影響極深，在此基礎上與契丹族民間藝術相融合，建立起的一種類似宮廷音樂的形式。《遼史》中有記載，其演奏樂器有：觱篥、簫、笛、笙、琵琶、五弦、箜篌、箏、方響、枝鼓、第二鼓、第三鼓、腰鼓、大鼓與拍板等。散樂由12人組成，是一支完整的表演隊伍。樂隊呈兩排，前排第三人下，有一低矮的舞蹈者，隨著節拍翩翩起舞。
科技
播報
編輯
醫藥
遼朝在科學技術方麵也取得一些成就。遼朝的醫藥久負盛名，遼朝醫生直魯古（915年-1005年）撰有《脈訣》與《針灸書》，其中的治療方法仍應用在臨床實踐中。當時具有屍體防腐保存的技術，文惟簡所著的《虜廷事實》《新五代史·四夷附錄》等文獻都記載契丹人用香藥、鹽、礬等保存屍體的方法。1981年在內蒙古察右前旗豪欠營遼墓中發現有保存比較完整的幹屍。
天文、曆法
遼朝的天文曆法繼承五代曆法，並略有改進。遼朝原使用後晉馬重元的調元曆，契丹統和十三年（995年，至道元年）行用遼刺史賈俊的大明曆。遼朝皇帝十分重視天象觀測，時人並將天象與政事相連係。1971年在河北省宣化遼墓發現的彩繪星圖繪有二十八宿、黃道十二宮。1989年在宣化遼墓又發現兩幅星圖，除與前圖略同外，並有十二生肖，均作人形，從中可以得知遼朝天文學已達到很高的水平。
外交
播報
編輯
與五代、北宋
契丹族原臣服唐朝，被唐朝封賞並設置了鬆漠都督府。於五代時建立契丹國獨立，入侵燕雲地區但被李存勖擊敗，退迴北方。 [50]五代後唐末年，遼太宗接受石敬瑭的請求，協助他建立後晉取代後唐，以獲得燕雲十六州與後晉的臣服。不久又南征中原，滅後晉以建立遼朝。至此遼朝與中原的外交關係首度轉為遼朝居上，中原臣服的狀態。 [23]
五代時期的南方諸國中，遼與南唐交往最為密切。契丹會同元年（938年，後晉天福三年），遼把羊三萬隻，馬二百匹賣給南唐，以其值買迴羅、紈、茶、藥等物資。雙方水、陸兩路的交易也很頻繁，交換去的茶葉不少，惜史無確切的記載。後唐在登州（今山東蓬萊）等地開設馬市，和遼進行貿易。天顯六年（931年，後唐長興二年）契丹“黑水瓦兒部至登州賣馬”，交換所需要的茶葉。
之後遼朝衰退，後周與北宋為了燕雲十六州又相繼北伐，雙方恢複對峙的局麵。遼朝采取防禦策略，並且扶持北漢對抗中原的北伐，屢次抵禦中原的進攻。直到遼聖宗時，經過充分準備之後，再度發動南征，率遼軍直逼北宋的澶州。最後雙方訂立澶淵之盟，遼朝索得，與北宋建立大致上平等的外交關係，長達120年，雙方並且加強經濟和貿易往來。契丹重熙十一年（1042年，北宋慶曆二年）遼興宗乘宋夏戰爭後北宋內外交困之際，率重兵陳列遼宋邊界，並派蕭特末（漢名蕭英）和劉六符去宋朝索要瓦橋關南十縣地。
宋朝派富弼與遼方使節談判，雙方於九月達成協議，此即重熙增幣。最後增加增歲幣銀十萬兩、絹十萬匹以了結這次索地之爭。遼興宗還派耶律仁先和劉六符再次使宋爭得一個“納”字，即歲幣是宋方納給遼方的，不是贈送的。宋臣富弼建議宋仁宗答應要求，並且要求遼朝約束西夏作為條件以破壞遼與西夏的關係，最後使遼興宗兩次親征西夏，勞民傷財 [23]。遼朝晚期因受女真族建立的金朝入侵，加上朝廷內部分裂與內鬥，使遼朝有意與北宋和談。但是北宋已經與金朝建立“海上之盟”而共同伐遼王朝，所以拒絕和談，最後遼朝亡於金朝。
遼、宋之間的貿易，從北宋初年開始若斷若續地進行著。遼需要的茶是通過宋方的饋贈和貿易渠道而獲得的。據《契丹國誌》載：宋“至貝州（屬河北）賜茶、藥各一銀盒”，而遼“非團茶不納也，非小團不貴也”。遼、宋訂立盟約進入和平時期後，雙方達成協議，在河北邊境陸續開放了雄州（雄縣）、霸州（霸縣）、安肅軍（徐水）、廣信軍（保定西北）四處榷場，以雄州榷場最為重要。宋方輸出的商品有：茶葉、瓷器、麻布、漆器、繒帛、香藥、蘇木等。遼方輸出的商品有：羊、馬、駱駝等。
與高麗
參見：遼麗戰爭
遼朝於契丹天讚五年（926年）滅渤海國後與高麗接觸。會同七年（942年）送給高麗50匹駱駝，但遭高麗太祖拒絕。遼使被放逐到孤島，所送駱駝也都被餓死（萬夫橋事件）。至此遼朝多次襲擾高麗邊界，統和十一年（993年），遼聖宗率大軍越過鴨綠江入侵高麗。最後雙方和談，在高麗同意斷絕與宋的聯盟後，遼聖宗率軍北返，雙方建立友好的睦鄰關係。統和二十七年（1009年）高麗發生軍變。遼聖宗趁機入侵高麗。戰後，高麗繼續向契丹稱藩納貢。 [119]根據《契丹國誌》記載，高麗（《契丹國誌》記載為新羅國）每次進貢的物件有：金器二百兩、金抱肚一條五十兩、金鈔鑼五十兩、金鞍轡馬一匹五十兩、紫花綿紬一百匹、白綿紬五百匹、細布一千匹 麄布五千匹、銅器一千斤、法清酒醋共一百瓶、腦元茶十斤、藤造器物五十事、成形人參不定數、無灰木刀擺十個 細紙墨不定數目、粳米五百石、糯米五百石、織成五彩禦衣金不定數。 [120]
與西域諸國
遼朝與西北諸國保持著較為友好和睦的往來。遼朝西境的主要鄰國西夏。遼夏曆經河曲之戰等大規模戰爭。長期以來，一直與遼朝保有朝貢和聯姻關係。一度為遼藩屬，被稱為甥舅之邦。遼朝與西域諸國的關係也源遠流長。早在遼太祖耶律阿保機時，就曾經率軍西征，使西域諸國相繼臣服 [51]。統和年間，王太妃出師西域，契丹統和二十一年（1003年，北宋鹹平六年）建可敦城，作為西北的邊防重鎮，經過多年的經營，使遼朝的勢力範圍涵蓋漠南、漠北與西域之地。
遼朝政府對這些降附的部落屬國，均采取“因遷種落，內置三部”的羈縻政策 [52]，使的這些國家互相監督，皆不願背叛遼朝 [53]。這些都使蔥嶺以東的甘州迴鶻、西州迴鶻與蔥嶺以西的喀喇汗國，基本上都是親附遼朝，其與北宋的關係較疏。此外，西亞的波斯與大食在遼初也相繼遣使來通好。天讚二年，波斯使來，其第二年大食使來。大食國王遣使為王子請婚，未允。次年，複遣使請婚，遼聖宗以宗室之女嫁之 [54]。
因此，在唐朝滅亡之後，西域、西亞與東歐地區皆將遼朝（契丹）作為中國的代表稱謂。中亞和西亞的伊斯蘭兵書中，還將中國傳過去的火藥與火器稱為“契丹花”、“契丹火箭”等。俄羅斯民族的語言和文字當中，也依舊以契丹作為中國的稱唿。
社會
播報
編輯
風俗
契丹民族的社會與風俗，本不同於漢人。遼朝在統治漢人的燕雲十六州地區，則同於中原；在北方的契丹人，則依舊俗生活；介於混雜地區，就呈現兩種混合型態。契丹人的儀俗很多，如拜日儀、柴冊儀、再生儀、祭山、射鬼箭等。特別的生活方式就是四時的“捺缽”，遼朝皇帝帶領百官的中央政權，隨著一年四時，到各地巡狩，其宮帳的所在地就是“捺缽”。其他還有“頭魚宴”、“頭鵝宴”等生活習慣。契丹飲食文化因地製宜，有蜜餞、果脯等，是用蜜蠟浸漬水果而成，以利保存。清朝東北仍有以歐李（野果）“漬以餳蜜”之俗，北京特產果脯，也是與契丹人的“蜜漬山果”“蜜曬山果”之類一脈相承。
飲食
在日常生活上，契丹人具有北亞民族傳統，以羊狐皮裘居多。而貴族官吏則以貂裘為主，並且穿絲絹服飾，所配戴的裝飾也比較多。飲酒食肉為普遍現象，居住以帳幕為主，也有居住在宮室。摔跤、擊鞠（踢球）、射柳、射兔節、下圍棋和雙陸等均是遼人的業餘活動。關於節令風俗，遼漢皆有，仍以契丹舊俗為主。例如元旦日，以弱米和白羊髓為餅。正月七日為人日，食煎餅，稱為“薰天餅”。其他尚有中和、上巳、端午、夏至、中元、中秋、重九、冬至等，都是直接或間接從中原傳入的，節日風俗大體相同。然而也有一些節令，名稱雖同，卻保留了契丹固有的風俗和儀式。
契丹人在五代時期就有飲茶習俗，而且茶風日熾，家家戶戶不可一日無茶，這與他們日常膳食結構和多寒多風的地理環境密切相關。宮廷遇重大節日，嚐以茶祀祖祭天地，款待賓客和使臣，而且有一套隆重、規範的禮儀。
契丹人待客是“先湯後茶”，與宋人“客至則啜茶，去則啜湯”恰相反。湯用中藥甘草煎劑，團茶則用鋸鋸碎“用銀、銅執壺直接煨於爐口之上”煮飲，富貴貧賤不可一日無茶。
節慶
散樂圖
契丹人的節日有立春、重午、夏至、中秋節、除歲節等。立春日，皇宮舉行慶祝儀式。皇帝進入內殿，率臣僚拜先祖畫像，獻酒。皇帝在土牛前上香，三奠酒，奏樂。再持彩杖鞭土牛。司長報告春至，臣僚也持彩杖鞭土牛三周，再引節度使以上官員登殿，撒穀、豆，擊土牛，臣僚依次入座，飲酒，吃春盤，喝茶。
又據《遼史·禮誌》載：“皇帝皇後六拜、在位者皆下拜。皇帝皇後複位坐，命中丞奉茶果餅餌各二器，奠於天神地祗（即地神）位。宋使至……臣僚起立，禦茶出，皇帝起，入閣，引臣僚東西階下殿……臣僚鞠躬讚拜，稱萬歲，讚：各就坐，讚。（讚：即讚禮）兩廊從人亦如之，行單（don，厚的意思，引申為濃厚）茶，行酒，行膳，行果。”1994年，在河北省宣化地區發現遼墓群，其中六、七、十號墓壁畫中，均繪有以碾茶、煮茶、侍女敬茶的茶道程序圖，佐證契丹貴族嗜茶已很普遍。
皇帝世係
播報
編輯
遼代
廟號
諡號
尊號
姓名
在位時間（年號及使用時間）
陵墓
肅祖
昭烈皇帝
-
耶律耨裏思
未稱帝，太祖追尊
-
懿祖
莊敬皇帝
-
耶律薩剌德
未稱帝，太祖追尊
-
玄祖
簡獻皇帝
-
耶律勻德實
未稱帝，太祖追尊
-
德祖
宣簡皇帝
-
耶律撒剌的
未稱帝，太祖追尊
-
太祖
大聖大明神烈天皇帝
大聖大明天皇帝
耶律阿保機
神冊916年-922年
天讚922年-926年
天顯926年二月-七月
祖陵
太宗
孝武惠文皇帝
嗣聖皇帝
耶律德光
天顯927年-938年（未改元）
會同938年-947年
大同947年二月-九月
懷陵
義宗
文獻欽義皇帝
人皇王
耶律倍
未稱帝，興宗追尊
顯陵
-
章肅皇帝
-
耶律李胡
未稱帝，興宗追尊
-
世宗
孝和莊憲皇帝
天授皇帝
耶律阮
天祿947年-951年
顯陵
穆宗
孝安敬正皇帝
天順皇帝
耶律璟
應曆951年-969年
懷陵
景宗
孝成康靖皇帝
天讚皇帝
耶律賢
保寧969年-979年
乾亨979年-982年
乾陵
聖宗
文武大孝宣皇帝
天輔皇帝
耶律隆緒
乾亨982年-983年（未改元）
統和983年-1012年
開泰1021年-1021年
太平1021年-1031年
慶陵
興宗
神聖孝章皇帝
欽天皇帝
耶律宗真
景福1031年-1032年
重熙1032年-1055年
慶陵 [142]
道宗
仁聖大孝文皇帝
天佑皇帝
耶律洪基
清寧1055年-1064年
鹹雍1065年-1074年
大康1075年-1084年
大安1085年-1094年
壽昌1095年-1101年
慶陵 [141]
順宗
大孝順聖皇帝
-
耶律浚
未稱帝，天祚帝追尊
-
-
-
天祚皇帝
耶律延禧
乾統1101年-1110年
天慶1111年-1120年
保大1121年-1125年
乾陵
北遼
廟號
諡號
尊號
姓名
在位時間（年號及使用時間）
陵墓
宣宗
孝章皇帝
天錫皇帝
耶律淳 [136-137]
建福1122年
永安陵
-
-
-
耶律定 [138]
德興1122年-1123年（遙尊耶律定為帝）
-
-
-
皇太後
蕭普賢女 [138]
-
-
-
-
耶律雅裏 [139]
神曆1123年
-
-
-
-
耶律術烈 [140]
1123年
-
西遼
廟號
諡號
尊號
姓名
在位時間（年號及使用時間）
-
嗣元皇帝 [131]
-
耶律（名缺考）
未稱帝，德宗追尊
德宗
-
天佑皇帝
耶律大石 [132]
延慶1124年-1133年
康國1133年-1144年
-
-
感天皇後
蕭塔不煙 [133]
鹹清1144年-1151年
仁宗
-
-
耶律夷列 [133]
紹興1151年-1163年
-
-
承天皇太後
耶律普速完 [134]
崇福1164年-1177年
-
-
-
太上皇
耶律直魯古 [135]
天禧1178年-1211年
1211年-1213年（在太上皇位）
-
-
-
屈出律 [135]
天禧1211年-1218年（未改國號及年號）
東遼
王號
姓名
在位時間（年號及使用時間）
遼王（自封） [122]
遼王（元太祖封） [123]
耶律留哥
元統1213年-1215年
1215年-1220年（去年號）
-
姚裏氏 [128]
1220年-1226年（權領國事）
遼王（襲爵）
耶律薛闍
1226年-1238年
遼王（襲爵）
耶律收國奴 [129]
1238年-1259年
遼王（襲爵）
耶律古乃 [130]
1259年-1260年
中統1260年-1269年（使用元世祖年號）
至元1264年-1269年（使用元世祖年號）
後遼
王號
姓名
在位時間（年號及使用時間）
大遼收國王（自封） [124]
耶律廝不
天威1216年
-
耶律乞奴 [127]
天威1216年（丞相監國）
大遼收國王（自封） [125]
耶律金山
天德1216年-1217年
-
耶律統古與 [126]
1217年-1218年
-
耶律喊舍 [126]
1218年-1219年】