第30章 你是豬來我是猴er～～～
時間沙：我在時間縫隙裏整活 作者：凍山示月 投票推薦 加入書簽 留言反饋
時間和蕭處楠並肩踏入長安城。
“哇~~~不得不說，長安就是長安，確實比我們汴京更有盛世氣象。”
“不是說汴京更繁華嗎？”時間有點好奇。
“這個東西，你要看國運。你看現在的長安，堪堪當對得上這一句‘長安大道連狹斜，青牛白馬七香車。 玉輦縱橫過主第，金鞭絡繹向侯家。龍銜寶蓋承朝日，風吐流蘇帶晚霞，百尺遊絲爭繞樹，一群嬌鳥共啼花。遊蜂戲蝶千門側，碧樹銀台萬種色。’，確實能當稱盛世。”
“你在看那個廢物寫的，‘玉京曾憶昔繁華。萬裏帝王家。瓊林玉殿，朝喧弦管，暮列笙琶。’，腦子裏隻剩玩了。”
“你說的也在理。但是......我們來長安幹嘛？”時間問。
“找玄奘啊。”蕭處楠答。
“這是哪一年？”
“不知道啊，不是你管的嗎？”蕭處楠反問。
“我不知道玄奘哪一年走的啊，所以這次穿越，是模糊搜索。”時間理直氣壯。
“你不是可以看時間流嗎？”
“對吼。我看看。”
時間凝神，閉目。
......
......
......
時間睜眼。
“艸，錯了，是貞觀三年。”
“重來。”
二人消失。
......
公元629年，長安城。
二人終於找到玄奘。
但是。
這次隻是正常的曆史事件。
二人不想改變這次曆史。
隻是蕭處楠想近距離追星一下。
於是二人隻是隨便順路跟一下玄奘。
順便幫忙解決一點小問題。
玉門關是古代中國通往西域的重要關口，也是玄奘西行的起點之一。這裏的沙漠和戈壁景觀，展現了大自然的蒼涼與遼闊。
玄奘的身影在廣闊的天地間顯得格外孤獨。他獨自一人穿越沙漠、戈壁和雪山，麵對著未知的挑戰和危險。
玄奘穿越了中國最大的沙漠——塔克拉瑪幹沙漠。這裏的沙海茫茫，風沙肆虐，給玄奘的旅途帶來了極大的挑戰。帕米爾高原的壯麗山景和寒冷氣候給玄奘留下了深刻印象。這裏的山峰巍峨，冰川廣布，是連接中亞和南亞的天然屏障。喀喇昆侖山脈是世界上最高的山脈之一，玄奘在穿越這些高山時，不僅感受到了自然的偉大，也體驗了極端的自然環境。印度河穀的肥沃土地和豐富的水資源為玄奘提供了休整的機會。這裏的河流、綠洲和農田，展現了與沙漠截然不同的自然景觀。喜馬拉雅山脈的雪峰和冰川給玄奘帶來了極大的震撼。這裏的山峰高聳入雲，景色壯麗，是自然界的奇觀。克什米爾地區的湖泊和森林給玄奘的旅途增添了一抹寧靜與美麗。這裏的自然風光和人文景觀，使他感受到了大自然的和諧與寧靜。恆河流域的平原和河流是印度文明的搖籃。這裏的河流滋養了肥沃的土地，孕育了豐富的文化和宗教，給玄奘的學術研究提供了豐富的素材。
沙漠中的風沙、戈壁上的烈日、雪山上的嚴寒，都是玄奘必須克服的自然障礙。他的每一步都充滿了艱辛，但他的心中隻有一個目標：取得真經。
每當夜幕降臨，玄奘都會在簡陋的營地中進行虔誠的祈禱。他誦念佛經，祈求佛祖的庇佑，給予他力量和智慧，幫助他完成西行的使命。
二人就這樣跟著玄奘。
反正蕭處楠的鹿關可以割裂空間供二人藏匿。
二人也會隨手出手幫助一下玄奘。
比如時間隨手的幾次出手，大大減少了玄奘遇到的盜匪。
還有蕭處楠用鹿關劍割開空間，減少了玄奘的負重。
但是每次看到蕭處楠如此，時間總是要笑。
蕭處楠不知為何。
直到蕭處楠覺得無聊，向時間要了一本《西遊記》看。
蕭處楠頓悟。
“憑什麽你幹的就是齊天大聖的活，我的活都是豬幹的！！！！！”
“噗......”時間終於憋不住了，開始爆笑。
“下次你來幫他拿！”蕭處楠憤怒。
“哦~~~我可沒有鹿關劍，你是叫我把他的幹糧全吃完減負，等他要的時候再時間倒流還給他嗎？”
蕭處楠沉默良久：“算了。”
所以。
蕭處楠雖然繼續嗶嗶賴賴。
但是還是很好地幹了八戒和沙僧的活。
直到。
......
那爛陀寺是古代印度的佛教學術中心，位於恆河流域。這裏的學術氛圍和宗教建築，使玄奘感受到了佛教文化的深厚底蘊。
寺院的建築群宏偉壯觀，氣勢磅礴。高大而莊嚴的佛塔聳立在中央，直插雲霄，仿佛與天空相接。寺廟的屋簷飛翹，線條優美流暢，宛如展翅欲飛的鳳凰。整個建築群金碧輝煌，閃耀著金色和紅色的光芒，給人一種莊嚴肅穆的感覺。
每一座建築都經過了精心雕琢，工藝精湛，細節處更是展現出了古代工匠的卓越技藝。牆壁上雕刻著精美的佛像、經文和圖案，栩栩如生，令人讚歎不已。寺廟內部裝飾華麗，色彩斑斕的壁畫、木雕和石雕相互輝映，營造出一種神秘而神聖的氛圍。
在一座古色古香的寺院內，僧侶們身著袈裟，整齊地坐在大殿裏，誦讀經文。他們的聲音低沉而悠揚，此起彼伏，如同一曲和諧的交響樂，充滿了寧靜和莊嚴。這誦經聲仿佛有一種魔力，能夠穿透寺院的每一個角落，讓人們感受到內心的平靜和安寧。
走進寺院內部，可以看到許多精美的佛像。這些佛像有的高達數十米，有的小巧玲瓏，但無一不雕刻得栩栩如生、神態各異。它們或慈悲地微笑，或莊嚴肅穆地凝視著前方，給人一種神聖不可侵犯的感覺。佛像前擺放著香爐，裏麵燃燒著香火，煙霧嫋嫋升起，彌漫在空氣中，讓人感到一種神秘的氣息。
在佛像前，信徒們虔誠地頂禮膜拜，雙手合十，低頭祈禱。他們有的默默許願，希望佛祖能保佑自己和家人平安健康；有的則淚流滿麵，似乎在傾訴心中的煩惱和痛苦。在這裏，每個人都能找到心靈的慰藉，得到精神上的寄托。
那爛陀寺不僅僅是一個單純的宗教場所，它更是一座充滿智慧與哲理的神聖之地。這裏聚集了無數對佛教教義有著深入研究的智者，他們在這裏共同探討佛教經典中的奧秘，分享彼此的見解。這種濃鬱的學術氛圍使得每一個來到此地的人都能感受到一種莊重而又深邃的氣息。
寺院裏的圖書館堪稱知識的海洋，館內收藏了大量珍貴的佛教典籍以及各類學術著作。這些書籍猶如一盞盞明燈，照亮了人們前行的道路；又如同一座座寶藏，等待著有心人的挖掘。無論是僧侶還是信徒，都可以在這裏找到自己所需的精神食糧。
那爛陀寺的庭院別有一番風味，清幽寧靜，綠樹成蔭，花草繁盛。在這方天地間，仿佛時間也變得緩慢起來，讓人忘卻塵世紛擾，沉浸於內心的安寧之中。庭院中還設有專門的講經台，僧侶們會在此傳授佛法、答疑解惑，將佛教的智慧傳遞給更多的人。
僧侶們的日常生活簡單而有規律。每天清晨，當第一縷陽光灑下時，他們便起床開始一天的修行，誦經禮佛，祈求平安幸福。白天，他們專注地研讀佛經，領悟其中的真諦；傍晚，則再次舉行晚課，感恩佛祖的恩賜。這樣的生活方式充分展現了佛教所倡導的清靜無為、嚴於律己的精神內涵。
來自五湖四海的朝聖者源源不斷地湧入那爛陀寺，他們懷揣著一顆赤誠之心，期待著能在這裏獲得佛祖的庇佑和指引。每個人臉上都洋溢著對信仰的執著與堅定，這份虔誠令人動容。
玄奘到了。
時間靜靜站立在那爛陀寺門前，看著玄奘，伸了個懶腰。
“我突然想到，我們要不真的去《西遊記》裏看看？”
（本章完）
注：上詩出盧照鄰（唐）《長安古意》，下詩出趙佶（宋）《眼兒媚·玉京曾憶昔繁華》。
那爛陀[nndā] 古印度佛教寺院及學術中心。位於今印度比哈爾邦巴臘貢地方。據傳原是釋迦牟尼的大弟子舍利弗誕生及逝世之處，釋迦牟尼亦路經此地。5世紀興建的古那爛陀大學是中國唐朝玄奘曾經學習的地方。極盛期曾有來自全亞洲1萬多名僧人學習並積累研究成果，12世紀因遭到伊斯蘭教教徒的侵略而毀滅。據說，當時約900萬冊的藏書被持續焚燒了六個月。寺始建於5世紀，7世紀時已成為全印度矚目的大乘佛學中心。極盛時僧眾常達萬餘，兼弘大小乘及五明。世親以降之瑜伽行派大學者均在此住持弘法。玄奘、義淨等中國僧人曾留學於此。那爛陀寺規模宏大，建築壯麗，藏書豐富，學者輩出，是古代印度的最高學府。
那爛陀，譯言施無厭。此寺位於印度比哈爾邦的巴特那附近。有關此寺的曆史，在藏族著名大師多羅那他1608年成書的《印度佛教史》有這樣的記載:那爛陀創建於公元前三世紀自乳王時期。著名的古印度佛學家龍樹大師曾住持過那爛陀。公元六世紀中葉該寺擴建，進而成為學習文化，尤其是研習佛學的大學院。公元七世紀比哈爾王嘎那嘎時期又擴建了一次，公元十世紀成為印度最有名的大寺。那爛陀是研究佛學的重要地方，也是個培養佛教徒的重要場所。這裏不但成為講經說法、學習佛法的場所，而且是個研究因明、聲明、醫學、天文曆算、工巧學、農學等的地方。除此之外還有個醫院、三個規模不同的圖書館和一個給僧人供奶的畜牧場。據記載，該寺鼎盛時期學習大小乘教的人達一萬名以上，教師達一千五百名，精通三藏的達1000多人。僧人的生活來源於當地國王向所屬二百個村鎮支差。那爛陀培養了大量的佛學家，印度的大多數大學者都出於此寺，例如:龍樹、無著、世親、陳那、法稱和蓮花生等。來到此寺求學的不僅是印度本國的，而且還有緬甸、中國、朝鮮等國的人。十三世紀伊斯蘭教的穆罕穆德加久得王出兵印度，占領並一炬焚燒了那爛陀，幸存的僧人逃到了尼泊爾。從此以後，那爛陀成為廢墟，僅有虛名而已。摘自360百科。
免責聲明：本卷純爽，盡可能不涉及曆史人物，同時二人的活動會一定程度上影響曆史進程，故本卷除了開始時間全架空，但是我會絕對保證政治正確。我會在文末丟一些曆史原型，可以不看。以上。
“哇~~~不得不說，長安就是長安，確實比我們汴京更有盛世氣象。”
“不是說汴京更繁華嗎？”時間有點好奇。
“這個東西，你要看國運。你看現在的長安，堪堪當對得上這一句‘長安大道連狹斜，青牛白馬七香車。 玉輦縱橫過主第，金鞭絡繹向侯家。龍銜寶蓋承朝日，風吐流蘇帶晚霞，百尺遊絲爭繞樹，一群嬌鳥共啼花。遊蜂戲蝶千門側，碧樹銀台萬種色。’，確實能當稱盛世。”
“你在看那個廢物寫的，‘玉京曾憶昔繁華。萬裏帝王家。瓊林玉殿，朝喧弦管，暮列笙琶。’，腦子裏隻剩玩了。”
“你說的也在理。但是......我們來長安幹嘛？”時間問。
“找玄奘啊。”蕭處楠答。
“這是哪一年？”
“不知道啊，不是你管的嗎？”蕭處楠反問。
“我不知道玄奘哪一年走的啊，所以這次穿越，是模糊搜索。”時間理直氣壯。
“你不是可以看時間流嗎？”
“對吼。我看看。”
時間凝神，閉目。
......
......
......
時間睜眼。
“艸，錯了，是貞觀三年。”
“重來。”
二人消失。
......
公元629年，長安城。
二人終於找到玄奘。
但是。
這次隻是正常的曆史事件。
二人不想改變這次曆史。
隻是蕭處楠想近距離追星一下。
於是二人隻是隨便順路跟一下玄奘。
順便幫忙解決一點小問題。
玉門關是古代中國通往西域的重要關口，也是玄奘西行的起點之一。這裏的沙漠和戈壁景觀，展現了大自然的蒼涼與遼闊。
玄奘的身影在廣闊的天地間顯得格外孤獨。他獨自一人穿越沙漠、戈壁和雪山，麵對著未知的挑戰和危險。
玄奘穿越了中國最大的沙漠——塔克拉瑪幹沙漠。這裏的沙海茫茫，風沙肆虐，給玄奘的旅途帶來了極大的挑戰。帕米爾高原的壯麗山景和寒冷氣候給玄奘留下了深刻印象。這裏的山峰巍峨，冰川廣布，是連接中亞和南亞的天然屏障。喀喇昆侖山脈是世界上最高的山脈之一，玄奘在穿越這些高山時，不僅感受到了自然的偉大，也體驗了極端的自然環境。印度河穀的肥沃土地和豐富的水資源為玄奘提供了休整的機會。這裏的河流、綠洲和農田，展現了與沙漠截然不同的自然景觀。喜馬拉雅山脈的雪峰和冰川給玄奘帶來了極大的震撼。這裏的山峰高聳入雲，景色壯麗，是自然界的奇觀。克什米爾地區的湖泊和森林給玄奘的旅途增添了一抹寧靜與美麗。這裏的自然風光和人文景觀，使他感受到了大自然的和諧與寧靜。恆河流域的平原和河流是印度文明的搖籃。這裏的河流滋養了肥沃的土地，孕育了豐富的文化和宗教，給玄奘的學術研究提供了豐富的素材。
沙漠中的風沙、戈壁上的烈日、雪山上的嚴寒，都是玄奘必須克服的自然障礙。他的每一步都充滿了艱辛，但他的心中隻有一個目標：取得真經。
每當夜幕降臨，玄奘都會在簡陋的營地中進行虔誠的祈禱。他誦念佛經，祈求佛祖的庇佑，給予他力量和智慧，幫助他完成西行的使命。
二人就這樣跟著玄奘。
反正蕭處楠的鹿關可以割裂空間供二人藏匿。
二人也會隨手出手幫助一下玄奘。
比如時間隨手的幾次出手，大大減少了玄奘遇到的盜匪。
還有蕭處楠用鹿關劍割開空間，減少了玄奘的負重。
但是每次看到蕭處楠如此，時間總是要笑。
蕭處楠不知為何。
直到蕭處楠覺得無聊，向時間要了一本《西遊記》看。
蕭處楠頓悟。
“憑什麽你幹的就是齊天大聖的活，我的活都是豬幹的！！！！！”
“噗......”時間終於憋不住了，開始爆笑。
“下次你來幫他拿！”蕭處楠憤怒。
“哦~~~我可沒有鹿關劍，你是叫我把他的幹糧全吃完減負，等他要的時候再時間倒流還給他嗎？”
蕭處楠沉默良久：“算了。”
所以。
蕭處楠雖然繼續嗶嗶賴賴。
但是還是很好地幹了八戒和沙僧的活。
直到。
......
那爛陀寺是古代印度的佛教學術中心，位於恆河流域。這裏的學術氛圍和宗教建築，使玄奘感受到了佛教文化的深厚底蘊。
寺院的建築群宏偉壯觀，氣勢磅礴。高大而莊嚴的佛塔聳立在中央，直插雲霄，仿佛與天空相接。寺廟的屋簷飛翹，線條優美流暢，宛如展翅欲飛的鳳凰。整個建築群金碧輝煌，閃耀著金色和紅色的光芒，給人一種莊嚴肅穆的感覺。
每一座建築都經過了精心雕琢，工藝精湛，細節處更是展現出了古代工匠的卓越技藝。牆壁上雕刻著精美的佛像、經文和圖案，栩栩如生，令人讚歎不已。寺廟內部裝飾華麗，色彩斑斕的壁畫、木雕和石雕相互輝映，營造出一種神秘而神聖的氛圍。
在一座古色古香的寺院內，僧侶們身著袈裟，整齊地坐在大殿裏，誦讀經文。他們的聲音低沉而悠揚，此起彼伏，如同一曲和諧的交響樂，充滿了寧靜和莊嚴。這誦經聲仿佛有一種魔力，能夠穿透寺院的每一個角落，讓人們感受到內心的平靜和安寧。
走進寺院內部，可以看到許多精美的佛像。這些佛像有的高達數十米，有的小巧玲瓏，但無一不雕刻得栩栩如生、神態各異。它們或慈悲地微笑，或莊嚴肅穆地凝視著前方，給人一種神聖不可侵犯的感覺。佛像前擺放著香爐，裏麵燃燒著香火，煙霧嫋嫋升起，彌漫在空氣中，讓人感到一種神秘的氣息。
在佛像前，信徒們虔誠地頂禮膜拜，雙手合十，低頭祈禱。他們有的默默許願，希望佛祖能保佑自己和家人平安健康；有的則淚流滿麵，似乎在傾訴心中的煩惱和痛苦。在這裏，每個人都能找到心靈的慰藉，得到精神上的寄托。
那爛陀寺不僅僅是一個單純的宗教場所，它更是一座充滿智慧與哲理的神聖之地。這裏聚集了無數對佛教教義有著深入研究的智者，他們在這裏共同探討佛教經典中的奧秘，分享彼此的見解。這種濃鬱的學術氛圍使得每一個來到此地的人都能感受到一種莊重而又深邃的氣息。
寺院裏的圖書館堪稱知識的海洋，館內收藏了大量珍貴的佛教典籍以及各類學術著作。這些書籍猶如一盞盞明燈，照亮了人們前行的道路；又如同一座座寶藏，等待著有心人的挖掘。無論是僧侶還是信徒，都可以在這裏找到自己所需的精神食糧。
那爛陀寺的庭院別有一番風味，清幽寧靜，綠樹成蔭，花草繁盛。在這方天地間，仿佛時間也變得緩慢起來，讓人忘卻塵世紛擾，沉浸於內心的安寧之中。庭院中還設有專門的講經台，僧侶們會在此傳授佛法、答疑解惑，將佛教的智慧傳遞給更多的人。
僧侶們的日常生活簡單而有規律。每天清晨，當第一縷陽光灑下時，他們便起床開始一天的修行，誦經禮佛，祈求平安幸福。白天，他們專注地研讀佛經，領悟其中的真諦；傍晚，則再次舉行晚課，感恩佛祖的恩賜。這樣的生活方式充分展現了佛教所倡導的清靜無為、嚴於律己的精神內涵。
來自五湖四海的朝聖者源源不斷地湧入那爛陀寺，他們懷揣著一顆赤誠之心，期待著能在這裏獲得佛祖的庇佑和指引。每個人臉上都洋溢著對信仰的執著與堅定，這份虔誠令人動容。
玄奘到了。
時間靜靜站立在那爛陀寺門前，看著玄奘，伸了個懶腰。
“我突然想到，我們要不真的去《西遊記》裏看看？”
（本章完）
注：上詩出盧照鄰（唐）《長安古意》，下詩出趙佶（宋）《眼兒媚·玉京曾憶昔繁華》。
那爛陀[nndā] 古印度佛教寺院及學術中心。位於今印度比哈爾邦巴臘貢地方。據傳原是釋迦牟尼的大弟子舍利弗誕生及逝世之處，釋迦牟尼亦路經此地。5世紀興建的古那爛陀大學是中國唐朝玄奘曾經學習的地方。極盛期曾有來自全亞洲1萬多名僧人學習並積累研究成果，12世紀因遭到伊斯蘭教教徒的侵略而毀滅。據說，當時約900萬冊的藏書被持續焚燒了六個月。寺始建於5世紀，7世紀時已成為全印度矚目的大乘佛學中心。極盛時僧眾常達萬餘，兼弘大小乘及五明。世親以降之瑜伽行派大學者均在此住持弘法。玄奘、義淨等中國僧人曾留學於此。那爛陀寺規模宏大，建築壯麗，藏書豐富，學者輩出，是古代印度的最高學府。
那爛陀，譯言施無厭。此寺位於印度比哈爾邦的巴特那附近。有關此寺的曆史，在藏族著名大師多羅那他1608年成書的《印度佛教史》有這樣的記載:那爛陀創建於公元前三世紀自乳王時期。著名的古印度佛學家龍樹大師曾住持過那爛陀。公元六世紀中葉該寺擴建，進而成為學習文化，尤其是研習佛學的大學院。公元七世紀比哈爾王嘎那嘎時期又擴建了一次，公元十世紀成為印度最有名的大寺。那爛陀是研究佛學的重要地方，也是個培養佛教徒的重要場所。這裏不但成為講經說法、學習佛法的場所，而且是個研究因明、聲明、醫學、天文曆算、工巧學、農學等的地方。除此之外還有個醫院、三個規模不同的圖書館和一個給僧人供奶的畜牧場。據記載，該寺鼎盛時期學習大小乘教的人達一萬名以上，教師達一千五百名，精通三藏的達1000多人。僧人的生活來源於當地國王向所屬二百個村鎮支差。那爛陀培養了大量的佛學家，印度的大多數大學者都出於此寺，例如:龍樹、無著、世親、陳那、法稱和蓮花生等。來到此寺求學的不僅是印度本國的，而且還有緬甸、中國、朝鮮等國的人。十三世紀伊斯蘭教的穆罕穆德加久得王出兵印度，占領並一炬焚燒了那爛陀，幸存的僧人逃到了尼泊爾。從此以後，那爛陀成為廢墟，僅有虛名而已。摘自360百科。
免責聲明：本卷純爽，盡可能不涉及曆史人物，同時二人的活動會一定程度上影響曆史進程，故本卷除了開始時間全架空，但是我會絕對保證政治正確。我會在文末丟一些曆史原型，可以不看。以上。