六月二十，吳天佑從起身開始就心情極好，因為他今天要召見一個很有趣的人：日本的明治王。由於吳天佑的怒火，要求日本自去天皇稱號，並親自過來謝罪，迫於無奈日本隻能委屈答應。
前幾天，朝堂上的流程已經走過，看到這個在後世不可一世的家夥向自己低頭認錯，著實讓吳天佑爽了一把。上星期五明治再度求見，卻是要私人拜訪，吳天佑也想看看這個曆史名人還有什麽花招，所以就放在本星期一召見他。
早膳過後沒多久，外交部尚書張斯桂就帶著明治還有一個隨從過來了，三人行過君臣之禮，便在吳天佑一聲“賜座”後，分別落座，但明治的隨從則立在明治身後並未坐下，這引起了吳天佑的興趣。
吳天佑指著那位隨從就問：“你是誰？”
隨從恭敬迴應道：“陛下，外臣是大藏省（日本的財政部）次輔伊藤博文。”
吳天佑心裏暗暗吃驚，泥馬，又特麽地碰到曆史名人了，這伊藤博文在後世那是大大滴有名，最後死在棒子的暗殺，隻是現在的日本不是曆史上的日本了，你特麽的還能蹦多高。
吳天佑點點頭表示知道，就不再說話，等對方說明來意。
明治知道自己不主動開口，說不定華皇就要送客了，於是開口道：
“皇帝陛下，小王這次前來是想請陛下協助，讓我國雙方能夠和解，重歸一統。”
哦豁，吳天佑心想，這明治還是雄心不小啊，還想一統日本，做夢哪？要你們日本保持分離是本皇的意思，你特麽要我自己掌嘴嗎？
吳天佑非常高興地說道：“好，好，好！這就對了嘛，都是一家人，打打殺殺的豈不是讓人笑話，雙方坐下來心平氣和談談多好啊，和談好。”
然後就沒有然後了，他要知道明治打算怎麽和談就隻能等他們自己開口說。
明治：“皇上，我們雙方的分歧還比較大，這和談可能還需要得到陛下的協助才行。”
吳天佑很理解的點點頭：“說吧，需要朕怎麽協助你。”
聽吳天佑這麽說，明治心裏有點虛，他實在摸不透吳天佑的想法，但這件事他不說不行，於是心下一橫說道：
“陛下，德川是小王的下臣，卻一直武力抗拒不聽調遣，這有違為臣之道，小王希望能得到陛下協助，重振朝綱，望陛下成全。”
泥馬，這小子還有點門道，知道拿君臣大義來堵我的嘴。如果自己枉顧君臣之道，就會給之後的華國留下隱患，如果自己遵循君臣之道就得幫助他向德川施壓，真是打得一手好算盤啊。
吳天佑緩緩說道：“君君臣臣，父父子子，這是為臣為子之道，自然是需要遵循，德川這樣做法實在毫無道理。”
明治聽到吳天佑這麽說是心中一喜，看來是有眉目了。可站在身後的伊藤博文聽了卻是心驚膽顫，他知道，越是這種平淡無奇的說辭越是危險，這種人表麵都是讚同你的觀點，但殺著往往就在你看不到的地方。
果然，隻見吳天佑好似恍然大悟般：“咦，不對啊明治，你們王室一脈從鐮倉幕府開始，已經有近7百年沒有親自理政，都是委托幕府管理國家，怎麽，你這是要改變祖製嗎？”
明治被當頭一棒打得暈乎乎的，不知道如何迴答，幾百年的虛君製，曆代天皇都是這麽過來的，自己突然要甩開幕府親政，可不就是改變祖製麽。
伊藤博文現在才明白，原來華皇在這裏等著他們，這理由還真不好反駁，你總不能說這幾百年來王室都是被逼讓幕府打理朝政的，這樣說既是對曆代天皇不尊重，也是很難自圓其說。
畢竟在這期間前前後後有多個幕府執政，如果說要造反，早就沒有王室什麽事了。大家都是尊重王室，沒有誰想去取而代之的，表麵上就是一種虛君製的結構，王室代表君權，幕府掌控治權，大家相安無事。
現在是你明治要改變祖製，打破這種各負其責的局麵。
伊藤博文暗暗歎了一口氣，顯得非常無奈。他沒敢插嘴，因為他不夠級別，就算夠級別，他也知道自己說不過華皇，此人心機太重，不是自己能應付的了的。
結果，明治王隻能非常失落地離開皇宮，迴日本去了。
華國西藏經過兩年多的尋訪轉世靈童，第八世哲布尊丹巴唿圖克圖終於在華國駐藏政務大臣恩麟的見證下得以確認，此人俗名叫阿旺垂濟尼瑪丹彬旺舒克，今年4歲（周歲），他父親是第十二世達a賴成烈嘉措宮中的會計。
第八世哲布尊丹巴唿圖克圖的正式法名叫哲布尊丹巴·博克多格根。不過吳天佑不知道的是，後世正是這個人領導外蒙古脫離中國，如果他知道的話不知道會怎麽想。
吳天佑一直關注西藏問題，是因為蒙古、西藏、新疆三地不光地域遼闊、人煙稀少，而且對華國的認同感低，帝國中樞對三地的控製力也非常薄弱，如果不加以籠絡和威懾，很容易形成亂源。
華國當前的政策就是一體化，就是把鐵路修到當地去，這樣不僅可以在軍事上控製這些地方，同樣可以通過鐵路交通的連接把當地的經濟融入大華國的經濟圈，隻要他們的上層人物能夠獲取足夠的利益，整個社會穩定了，其他方麵的事才有機會逐步展開。
但是西藏卻頭疼多了。
現在華國的鐵路建設技術還不足以承擔建設進藏鐵路，在相當長一段時間裏，西藏都隻能以發展公路交通為主，這極大地限製了華軍進藏作戰的能力，所以到現在為止，華國在整個西藏的駐軍隻有3千人，想想都懸。
根據吳天佑的旨意，達a賴和班禪活佛在第八世哲布尊丹巴唿圖克圖確認後，達a賴、班禪、哲布尊丹巴及其父母便啟程，前往甘肅蘭州，然後從蘭州乘火車去北京覲見。
吳天佑獲悉達a賴他們已經啟程，立即指令理藩院尚書郭嵩燾和政務院協調好，把達a賴等人的覲見時間拖到華國閱兵式前，以方便吳天佑順勢邀請他們觀禮，感受感受華軍的強大，免得他們到時胡思亂想。
理藩院、政務院立即理解了皇上的意圖，開始安排兩位活佛在路過的寺廟講經說法，拖延時間，因為華國的閱兵式由於改建天安門廣場的原因，安排在十二月初八舉行。理藩院計劃讓三位活佛在十一月底抵京。
前幾天，朝堂上的流程已經走過，看到這個在後世不可一世的家夥向自己低頭認錯，著實讓吳天佑爽了一把。上星期五明治再度求見，卻是要私人拜訪，吳天佑也想看看這個曆史名人還有什麽花招，所以就放在本星期一召見他。
早膳過後沒多久，外交部尚書張斯桂就帶著明治還有一個隨從過來了，三人行過君臣之禮，便在吳天佑一聲“賜座”後，分別落座，但明治的隨從則立在明治身後並未坐下，這引起了吳天佑的興趣。
吳天佑指著那位隨從就問：“你是誰？”
隨從恭敬迴應道：“陛下，外臣是大藏省（日本的財政部）次輔伊藤博文。”
吳天佑心裏暗暗吃驚，泥馬，又特麽地碰到曆史名人了，這伊藤博文在後世那是大大滴有名，最後死在棒子的暗殺，隻是現在的日本不是曆史上的日本了，你特麽的還能蹦多高。
吳天佑點點頭表示知道，就不再說話，等對方說明來意。
明治知道自己不主動開口，說不定華皇就要送客了，於是開口道：
“皇帝陛下，小王這次前來是想請陛下協助，讓我國雙方能夠和解，重歸一統。”
哦豁，吳天佑心想，這明治還是雄心不小啊，還想一統日本，做夢哪？要你們日本保持分離是本皇的意思，你特麽要我自己掌嘴嗎？
吳天佑非常高興地說道：“好，好，好！這就對了嘛，都是一家人，打打殺殺的豈不是讓人笑話，雙方坐下來心平氣和談談多好啊，和談好。”
然後就沒有然後了，他要知道明治打算怎麽和談就隻能等他們自己開口說。
明治：“皇上，我們雙方的分歧還比較大，這和談可能還需要得到陛下的協助才行。”
吳天佑很理解的點點頭：“說吧，需要朕怎麽協助你。”
聽吳天佑這麽說，明治心裏有點虛，他實在摸不透吳天佑的想法，但這件事他不說不行，於是心下一橫說道：
“陛下，德川是小王的下臣，卻一直武力抗拒不聽調遣，這有違為臣之道，小王希望能得到陛下協助，重振朝綱，望陛下成全。”
泥馬，這小子還有點門道，知道拿君臣大義來堵我的嘴。如果自己枉顧君臣之道，就會給之後的華國留下隱患，如果自己遵循君臣之道就得幫助他向德川施壓，真是打得一手好算盤啊。
吳天佑緩緩說道：“君君臣臣，父父子子，這是為臣為子之道，自然是需要遵循，德川這樣做法實在毫無道理。”
明治聽到吳天佑這麽說是心中一喜，看來是有眉目了。可站在身後的伊藤博文聽了卻是心驚膽顫，他知道，越是這種平淡無奇的說辭越是危險，這種人表麵都是讚同你的觀點，但殺著往往就在你看不到的地方。
果然，隻見吳天佑好似恍然大悟般：“咦，不對啊明治，你們王室一脈從鐮倉幕府開始，已經有近7百年沒有親自理政，都是委托幕府管理國家，怎麽，你這是要改變祖製嗎？”
明治被當頭一棒打得暈乎乎的，不知道如何迴答，幾百年的虛君製，曆代天皇都是這麽過來的，自己突然要甩開幕府親政，可不就是改變祖製麽。
伊藤博文現在才明白，原來華皇在這裏等著他們，這理由還真不好反駁，你總不能說這幾百年來王室都是被逼讓幕府打理朝政的，這樣說既是對曆代天皇不尊重，也是很難自圓其說。
畢竟在這期間前前後後有多個幕府執政，如果說要造反，早就沒有王室什麽事了。大家都是尊重王室，沒有誰想去取而代之的，表麵上就是一種虛君製的結構，王室代表君權，幕府掌控治權，大家相安無事。
現在是你明治要改變祖製，打破這種各負其責的局麵。
伊藤博文暗暗歎了一口氣，顯得非常無奈。他沒敢插嘴，因為他不夠級別，就算夠級別，他也知道自己說不過華皇，此人心機太重，不是自己能應付的了的。
結果，明治王隻能非常失落地離開皇宮，迴日本去了。
華國西藏經過兩年多的尋訪轉世靈童，第八世哲布尊丹巴唿圖克圖終於在華國駐藏政務大臣恩麟的見證下得以確認，此人俗名叫阿旺垂濟尼瑪丹彬旺舒克，今年4歲（周歲），他父親是第十二世達a賴成烈嘉措宮中的會計。
第八世哲布尊丹巴唿圖克圖的正式法名叫哲布尊丹巴·博克多格根。不過吳天佑不知道的是，後世正是這個人領導外蒙古脫離中國，如果他知道的話不知道會怎麽想。
吳天佑一直關注西藏問題，是因為蒙古、西藏、新疆三地不光地域遼闊、人煙稀少，而且對華國的認同感低，帝國中樞對三地的控製力也非常薄弱，如果不加以籠絡和威懾，很容易形成亂源。
華國當前的政策就是一體化，就是把鐵路修到當地去，這樣不僅可以在軍事上控製這些地方，同樣可以通過鐵路交通的連接把當地的經濟融入大華國的經濟圈，隻要他們的上層人物能夠獲取足夠的利益，整個社會穩定了，其他方麵的事才有機會逐步展開。
但是西藏卻頭疼多了。
現在華國的鐵路建設技術還不足以承擔建設進藏鐵路，在相當長一段時間裏，西藏都隻能以發展公路交通為主，這極大地限製了華軍進藏作戰的能力，所以到現在為止，華國在整個西藏的駐軍隻有3千人，想想都懸。
根據吳天佑的旨意，達a賴和班禪活佛在第八世哲布尊丹巴唿圖克圖確認後，達a賴、班禪、哲布尊丹巴及其父母便啟程，前往甘肅蘭州，然後從蘭州乘火車去北京覲見。
吳天佑獲悉達a賴他們已經啟程，立即指令理藩院尚書郭嵩燾和政務院協調好，把達a賴等人的覲見時間拖到華國閱兵式前，以方便吳天佑順勢邀請他們觀禮，感受感受華軍的強大，免得他們到時胡思亂想。
理藩院、政務院立即理解了皇上的意圖，開始安排兩位活佛在路過的寺廟講經說法，拖延時間，因為華國的閱兵式由於改建天安門廣場的原因，安排在十二月初八舉行。理藩院計劃讓三位活佛在十一月底抵京。