李秀成在天京發動政變的消息，很快就傳到了吳天佑的耳朵裏。吳天佑知道，李秀成這是表明決心，要重振太平天國。於是，立即指示政務廳楊文才，讓他安排杭州日報，以鏟除貪官、重振朝綱為基調，報道第二次天京事變。
李秀成的政變，同時也預示了吳天佑和太平天國之間新的關係正在形成，立國的時機已經成熟。所以，吳天佑便召集政務廳的首座賀黎明、次座楊文才、容閎以及參謀長賈紹明四人，共商立國事宜。
那麽，到底想要建立一個什麽樣的國家呢？吳天佑到現在也沒想清楚。
如果要問政務廳那幫老學究，應該是清一色的帝製擁護者。因為中國千百年來，朝代更替，都是這麽玩的，沒有第二條路。唯一例外的應該是容閎，他基本應該是反對帝王專製的。至於是君主立憲還是共和製就說不清了。
說實話，吳天佑內心是希望實行帝王專製，最好是吳家可以春秋萬代那種。不過，吳天佑知道曆史發展的軌跡，這種帝王統治模式，隨著社會民智的開化，很快會退出曆史舞台。帝王的結局都比較淒慘。自己倒是可以過足帝王癮，這子孫就得替他還債了。
至於共和製，雖然是曆史發展的方向，但現在卻不適合。你在一個文盲超過90%、大家都滿腦子帝王思想的國度裏推行共和製，那就隻能是一個笑話。
就算你不做皇帝，下一個也要做皇帝，中國的袁世凱就是例子。那時都已經到了20世紀了，中國的思想還是這樣。現在的中國可想而知。
其實，現在能做的似乎隻有帝王專製，然後由自己再慢慢向君主立憲製過渡，最後形成虛君形式的君主立憲製，就和後世的英國一樣，這樣就不會對子孫有什麽衝擊。
隻是，人們對權力的追求非常執著，自己真要稱帝，自己的子孫到時候會認清形勢放權嗎？別弄個灰飛煙滅，到時候自己連個燒紙的人都沒有了。
走一步算一步吧，現在自己的當務之急是盡快推翻滿清統治，把中國領進世界的前列。把失去的領土、能拿到的領土統統劃拉進來，為中國今後的發展奠定基礎。
至於稱帝一事，自己現在已經是王了，做的事情和皇帝沒區別，稱帝隻不過就是換個名稱而已，就留著推翻滿清再說也不遲。說不定，那時社會形勢變了，稱帝就不是唯一選擇了。
“王爺，首座他們到了。”
侍女的提醒，打斷了吳天佑的思緒。好吧，既然他們到了，就先聽聽他們的意見再說。自己一個人在這裏瞎琢磨，也弄不出個什麽新玩意兒。
吳天佑來到書房，四位重臣已經全到。見王爺駕到急忙起身相迎。
“臣拜見王爺。”
吳天佑急忙伸出左手往下壓，示意眾人坐下：“諸位臣工都快坐下，我們坐下說。”
待眾人入座，吳天佑首先給這次會議定調：
“大家應該都知道，忠王在天京的事了。我們不理其中對錯，隻說和我們相關的事情。忠王此舉，說明他已經接受我的提議，太平天國將在未來三年內整體遷走。我們立國的時機已經成熟。這次召集大家過來，就是聊一聊這個立國的事。
我們究竟要建立一個什麽樣的國家？主要是國號、政體。我們是依舊采用原來的‘夏’還是另選國號？我們又采用什麽政體來執政？大家先考慮考慮。”
在座的四位重臣雖然沒弄懂為什麽忠王政變了就可以立國了，但知道忠王這件事和王爺脫不了幹係。而且太平天國整體遷走也應該是王爺的手筆。王爺這不顯山不露水的就把這麽大件事給好了，真不知道他是怎麽忽悠忠王的。
大家都思考了一陣，首座賀黎明首先發言：“臣認為，繼續用‘夏’做國號不妥。首先，夏是使用過的朝代名，夏朝的國姓是‘姒（發音同四）’，我國是吳姓，對不上；其次，以五行相克來說，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。夏朝是木德，而清是水德，我國需要以土德相克。繼續用‘夏’也不適合。”
來自後世的吳天佑，聽到賀黎明前麵說姓氏一節還能聽明白，後麵這番五行相克理論，直接懵圈了。就知道一個意思，就是賀黎明反對繼續用“夏”。
吳天佑：“那麽，以‘華夏’為國號如何？”
誰知吳天佑話音剛落，四人齊刷刷地盯著他，看得吳天佑心裏發毛，卻不知道說錯了什麽？最後，還是賀黎明出來解說：
“王爺，這正朝都的一字國號，隻有藩屬國才兩個字。”
吳天佑心裏咯噔一下，臥槽、臥槽、臥槽，還有這個說法。
於是在心裏細數了曆朝名稱，還真特麽的就是一個字。什麽兩個字的西漢、東漢、蜀漢，其實國號都是“漢”，隻是後世為了區分這些“漢”加上去的，其他什麽西晉東晉、北宋南宋都是一個道理。
糗大了。
吳天佑隻能找借口：“首座提醒的是，既然我們要脫離太平天國，確實不該以兩個字為國號。那諸位看看，我們該用什麽國號好？”
五人中，容閎對五行之說不屑一顧，賈紹明是一知半解，比吳天佑好不了多少。而吳天佑對五行相克之說不置可否，隻要字合意，什麽理由無所謂。賀黎明和楊文才二人是五行八卦的高手，楊文才卻更能揣摩上意。
楊文才：“微臣也和首座的意見一樣，不讚成再用‘夏’字。一國德運，除了國號字的五行屬性，還有尚色的五行屬性。
‘明’字屬水，因為尚紅黃，所以屬火德；‘清’早期叫‘金’，金字屬金，後改成‘清’屬水，它早期尚黑、青，所以國運屬水德；太平天國尚黃，為土德，就是要以土克水，可惜它卻不用一字國號，所以無法克製清。
臣建議用‘華’。‘華’字屬水，我國隻需尚黃即可為土德。因為我們是華人、華族，以‘華’為號，更容易獲得國民的認可，也可以吸引海外的華人精英。”
楊文才這番話，算是說道吳天佑心裏去了，聽得是頻頻點頭。心裏不禁感歎中國國學的博大精深，把一個屬水的“華”字硬是弄成了土德，不得不服啊。自己後世學的那些話術，和這水平比起來，隻能提鞋。
吳天佑：“我意已決，國號就定為‘華’，尚黃。大家接下來討論一下國體的事情，我們應該采用什麽的體製來管理這個國家。”
誰知吳天佑話音剛落，四人再次齊刷刷地盯著他。吳天佑心想，泥馬，難道又說錯什麽了？不應該啊。
李秀成的政變，同時也預示了吳天佑和太平天國之間新的關係正在形成，立國的時機已經成熟。所以，吳天佑便召集政務廳的首座賀黎明、次座楊文才、容閎以及參謀長賈紹明四人，共商立國事宜。
那麽，到底想要建立一個什麽樣的國家呢？吳天佑到現在也沒想清楚。
如果要問政務廳那幫老學究，應該是清一色的帝製擁護者。因為中國千百年來，朝代更替，都是這麽玩的，沒有第二條路。唯一例外的應該是容閎，他基本應該是反對帝王專製的。至於是君主立憲還是共和製就說不清了。
說實話，吳天佑內心是希望實行帝王專製，最好是吳家可以春秋萬代那種。不過，吳天佑知道曆史發展的軌跡，這種帝王統治模式，隨著社會民智的開化，很快會退出曆史舞台。帝王的結局都比較淒慘。自己倒是可以過足帝王癮，這子孫就得替他還債了。
至於共和製，雖然是曆史發展的方向，但現在卻不適合。你在一個文盲超過90%、大家都滿腦子帝王思想的國度裏推行共和製，那就隻能是一個笑話。
就算你不做皇帝，下一個也要做皇帝，中國的袁世凱就是例子。那時都已經到了20世紀了，中國的思想還是這樣。現在的中國可想而知。
其實，現在能做的似乎隻有帝王專製，然後由自己再慢慢向君主立憲製過渡，最後形成虛君形式的君主立憲製，就和後世的英國一樣，這樣就不會對子孫有什麽衝擊。
隻是，人們對權力的追求非常執著，自己真要稱帝，自己的子孫到時候會認清形勢放權嗎？別弄個灰飛煙滅，到時候自己連個燒紙的人都沒有了。
走一步算一步吧，現在自己的當務之急是盡快推翻滿清統治，把中國領進世界的前列。把失去的領土、能拿到的領土統統劃拉進來，為中國今後的發展奠定基礎。
至於稱帝一事，自己現在已經是王了，做的事情和皇帝沒區別，稱帝隻不過就是換個名稱而已，就留著推翻滿清再說也不遲。說不定，那時社會形勢變了，稱帝就不是唯一選擇了。
“王爺，首座他們到了。”
侍女的提醒，打斷了吳天佑的思緒。好吧，既然他們到了，就先聽聽他們的意見再說。自己一個人在這裏瞎琢磨，也弄不出個什麽新玩意兒。
吳天佑來到書房，四位重臣已經全到。見王爺駕到急忙起身相迎。
“臣拜見王爺。”
吳天佑急忙伸出左手往下壓，示意眾人坐下：“諸位臣工都快坐下，我們坐下說。”
待眾人入座，吳天佑首先給這次會議定調：
“大家應該都知道，忠王在天京的事了。我們不理其中對錯，隻說和我們相關的事情。忠王此舉，說明他已經接受我的提議，太平天國將在未來三年內整體遷走。我們立國的時機已經成熟。這次召集大家過來，就是聊一聊這個立國的事。
我們究竟要建立一個什麽樣的國家？主要是國號、政體。我們是依舊采用原來的‘夏’還是另選國號？我們又采用什麽政體來執政？大家先考慮考慮。”
在座的四位重臣雖然沒弄懂為什麽忠王政變了就可以立國了，但知道忠王這件事和王爺脫不了幹係。而且太平天國整體遷走也應該是王爺的手筆。王爺這不顯山不露水的就把這麽大件事給好了，真不知道他是怎麽忽悠忠王的。
大家都思考了一陣，首座賀黎明首先發言：“臣認為，繼續用‘夏’做國號不妥。首先，夏是使用過的朝代名，夏朝的國姓是‘姒（發音同四）’，我國是吳姓，對不上；其次，以五行相克來說，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。夏朝是木德，而清是水德，我國需要以土德相克。繼續用‘夏’也不適合。”
來自後世的吳天佑，聽到賀黎明前麵說姓氏一節還能聽明白，後麵這番五行相克理論，直接懵圈了。就知道一個意思，就是賀黎明反對繼續用“夏”。
吳天佑：“那麽，以‘華夏’為國號如何？”
誰知吳天佑話音剛落，四人齊刷刷地盯著他，看得吳天佑心裏發毛，卻不知道說錯了什麽？最後，還是賀黎明出來解說：
“王爺，這正朝都的一字國號，隻有藩屬國才兩個字。”
吳天佑心裏咯噔一下，臥槽、臥槽、臥槽，還有這個說法。
於是在心裏細數了曆朝名稱，還真特麽的就是一個字。什麽兩個字的西漢、東漢、蜀漢，其實國號都是“漢”，隻是後世為了區分這些“漢”加上去的，其他什麽西晉東晉、北宋南宋都是一個道理。
糗大了。
吳天佑隻能找借口：“首座提醒的是，既然我們要脫離太平天國，確實不該以兩個字為國號。那諸位看看，我們該用什麽國號好？”
五人中，容閎對五行之說不屑一顧，賈紹明是一知半解，比吳天佑好不了多少。而吳天佑對五行相克之說不置可否，隻要字合意，什麽理由無所謂。賀黎明和楊文才二人是五行八卦的高手，楊文才卻更能揣摩上意。
楊文才：“微臣也和首座的意見一樣，不讚成再用‘夏’字。一國德運，除了國號字的五行屬性，還有尚色的五行屬性。
‘明’字屬水，因為尚紅黃，所以屬火德；‘清’早期叫‘金’，金字屬金，後改成‘清’屬水，它早期尚黑、青，所以國運屬水德；太平天國尚黃，為土德，就是要以土克水，可惜它卻不用一字國號，所以無法克製清。
臣建議用‘華’。‘華’字屬水，我國隻需尚黃即可為土德。因為我們是華人、華族，以‘華’為號，更容易獲得國民的認可，也可以吸引海外的華人精英。”
楊文才這番話，算是說道吳天佑心裏去了，聽得是頻頻點頭。心裏不禁感歎中國國學的博大精深，把一個屬水的“華”字硬是弄成了土德，不得不服啊。自己後世學的那些話術，和這水平比起來，隻能提鞋。
吳天佑：“我意已決，國號就定為‘華’，尚黃。大家接下來討論一下國體的事情，我們應該采用什麽的體製來管理這個國家。”
誰知吳天佑話音剛落，四人再次齊刷刷地盯著他。吳天佑心想，泥馬，難道又說錯什麽了？不應該啊。