公元1864年6月11日，出訪美國北方的幕僚府次幕容閎返迴杭州。隨船一起來的還有35名各類學者、科學家、工程師，以及大批的機械設備。
設備包括有火車機車廠、一套高精度的機床加工廠、造船廠、煉鋼廠，近2百套設備，讓吳天佑高興不已。
火車機車廠、機床廠，都設在杭州開發區內，分別成立了華東機車廠、江南機床廠。
華東機車廠主要就是生產、維修火車頭，采用當時最流行的4-6-0十輪式蒸汽機車設計。這種設計在全世界也算是很先進的。全中國獨此一家，絕無分店。
江南機床廠則是生產各種加工機床，為機械加工企業提供加工設備。包括車床、刨床、銑床、磨床，衝床等等，是幕僚府發展機械加工的不可或缺的加工基礎設備。
煉鋼廠被吳天佑直接設在了太平府的馬鞍山，組建了馬鞍山鋼鐵廠。
頭痛的是造船廠設在哪裏。正常情況下，幕僚府控製著上千公裏的海岸線，能建造船廠的地方是多了去了。可如果把安全因素考慮進去，能選擇的地方卻不多了。
一個是長江下遊一帶，既可建大型戰艦，也可布置炮台確保安全。可那一帶卻是幕僚府、太平天國中樞、淮軍、英法聯軍勢力的交接處，形勢異常複雜。你想設個什麽炮台，不知道會牽動多少根神經。太過敏感了。
最終，造船廠設在了溫州。
隨後，黃文金率第八集團師占領和州，陳炳文率第九集團師占領江西廣信府。揚威軍便暫停了所有的軍事活動，專心防守與內部建設。按吳天佑的話，在1865年秋收前，揚威軍不會主動挑起戰爭。
為應對天王逝世後的新形勢，1864年6月20日，吳天佑在王府召集賀黎明、楊文才、容閎、賈紹明四人開會，研究幕僚府、揚威軍今後的行動方向。
“天王仙逝，太平天國中樞內鬥不止，一時半會是出不了什麽結果的。中樞，已經失去了繼續領導我們推翻清廷的能力。
我幕僚府、揚威軍今後的路怎麽走？和中樞的關係怎麽處理？我們今天就議一議這些，為我們今後的行動指明方向。”
吳天佑的意思其實是再明顯不過了，就是怎麽擺脫太平天國中樞名義上的控製權。至於實際控製權，中樞從來就沒有控製過揚威軍。
楊文才是最早投靠吳天佑的一批文人，也是揚威軍思想宣傳的實際推動者，他對吳天佑的各種做法理解很深刻。吳天佑實際和太平天國中樞就不是一路人，他是從根本上要推翻清廷統治，帶領民眾過上好日子的實幹家，而不是空喊口號、貪圖享樂的空想家。
楊文才：“王爺。中樞這幫人眼裏就剩權力和金錢了，根本無法繼續領導我們推翻清廷，也無法指揮全國各地的太平天國將士繼續征戰。
所以，我們不僅要慢慢在形式和名義上擺脫中樞的控製，我們還需成立一個機構，領導各地的太平天國部隊的鬥爭，和他們爭奪領導權。”
楊文才一席話，幾人是紛紛點頭，確實不錯，就該這麽做。
這時，賈紹明起身說：“王爺，各個在外作戰的太平天國部隊，清一色都是王爵，都把軍隊看作是自己的禁臠，絕不容他人染指。
忠王即使有聖旨，也未必能指揮得了他們，我們自行成立的機構，如果沒有一些特殊壓力，他們根本不會理睬我們的命令。
所以，凡是不接受我們領導的太平天國部隊，他們就是叛軍，以後相遇我們就不客氣了，直接攻擊消滅。
至於他們有多少人能接受，不在我們考慮範圍內。我們要的是全國，任何不聽命令的部隊都必須全部、徹底、幹淨地予以消滅。”
賈紹明是代表軍方的立場，幾位當然就理解成為是吳天佑的意思。亂世重典無可厚非，沒有對錯隻有適不適合。對於不打算接受揚威軍命令的人，今後就必定是揚威軍征伐天下的絆腳石，無需對這些人客氣。
賀黎明這時，也站出來說話：“王爺。所謂名不正則言不順，我們如果決定要出這個頭，就必須首先立國。自立不可取，我們應該根據天王的旨意，立藩國。”
嘶！眾人皆是倒吸一口涼氣，還是主幕最狠，開口就是立國。
吳天佑也是大吃一驚。至於立國，他其實早就在琢磨了，就是沒有機會和借口。這事弄得不好就是犯上作亂，對自己非常不利。
倒不是吳天佑真的怕這個名聲，而是這個頭一開，就怕後人效仿，用到自己兒孫身上，就大大的不妙了。想當年，曹丕逼漢獻帝禪位時，怎麽會想到，沒多久，司馬家的人就會逼自己的兒孫禪位。這叫一報還一報。
吳天佑：“立國？可有什麽依據？”
賀黎明：“可以說有，也可以說沒有。天王詔令王爺全權管理‘藩屬地’，既沒有明確這‘藩屬地’是藩國，也沒有否認它不是藩國。我們完全可以建立一套藩國管理機構上報中樞，讓他們來決定批不批準。”
吳天佑知道，這麽做成功的機會是很大的，隻要中樞不明確反對，幕僚府就可以當中樞默認了，繼續執行造成既成事實，這事就算完成了。
吳天佑不置可否，而是把眼光射向容閎，隻有他尚未發言。
感覺到了吳天佑的目光，容閎也起身說道：
“剛才幾位大人所說，都有道理。隻是都很難避免我揚威軍以勢壓人的嫌疑，對王爺名聲不利。我們可以利用民意來減少這種負麵影響。如果民意支持我們這麽做，那麽王爺的所為就是順應民意，情況就不同了。”
這容閎的話一出，眾人都是眼前一亮，好主意。
唯獨吳天佑心裏一沉。看來這容閎在美國不僅學了科學，也學了老美那套皿煮、自由的思想。這套思維對當下的中國是典型的毒雞湯，不得不防啊。
當下的中國，首先要解決的是生存問題，然後是集中力量辦工業、求發展，西方的那套皿煮思潮對解決這些問題都是有害無益的。加上現在民智未開，文盲在中國占了絕大多數，這時候和他們講所謂的皿煮，可謂是對牛彈琴。
就算以後，民智開化，民眾有了更高的精神需求，需要講皿煮了，那也應該講中國式的皿煮，而不是歐美西方的皿煮。這事，在後世的中國是吃過大虧的，美式皿煮的泛濫造成了太多的思想混亂，吳天佑自然不會重蹈覆轍。
現在，吳天佑就必須提前準備，整合出一套理論體係來占領精神的製高點，等民智開化後，可以抵禦西方皿煮思潮的侵蝕。
設備包括有火車機車廠、一套高精度的機床加工廠、造船廠、煉鋼廠，近2百套設備，讓吳天佑高興不已。
火車機車廠、機床廠，都設在杭州開發區內，分別成立了華東機車廠、江南機床廠。
華東機車廠主要就是生產、維修火車頭，采用當時最流行的4-6-0十輪式蒸汽機車設計。這種設計在全世界也算是很先進的。全中國獨此一家，絕無分店。
江南機床廠則是生產各種加工機床，為機械加工企業提供加工設備。包括車床、刨床、銑床、磨床，衝床等等，是幕僚府發展機械加工的不可或缺的加工基礎設備。
煉鋼廠被吳天佑直接設在了太平府的馬鞍山，組建了馬鞍山鋼鐵廠。
頭痛的是造船廠設在哪裏。正常情況下，幕僚府控製著上千公裏的海岸線，能建造船廠的地方是多了去了。可如果把安全因素考慮進去，能選擇的地方卻不多了。
一個是長江下遊一帶，既可建大型戰艦，也可布置炮台確保安全。可那一帶卻是幕僚府、太平天國中樞、淮軍、英法聯軍勢力的交接處，形勢異常複雜。你想設個什麽炮台，不知道會牽動多少根神經。太過敏感了。
最終，造船廠設在了溫州。
隨後，黃文金率第八集團師占領和州，陳炳文率第九集團師占領江西廣信府。揚威軍便暫停了所有的軍事活動，專心防守與內部建設。按吳天佑的話，在1865年秋收前，揚威軍不會主動挑起戰爭。
為應對天王逝世後的新形勢，1864年6月20日，吳天佑在王府召集賀黎明、楊文才、容閎、賈紹明四人開會，研究幕僚府、揚威軍今後的行動方向。
“天王仙逝，太平天國中樞內鬥不止，一時半會是出不了什麽結果的。中樞，已經失去了繼續領導我們推翻清廷的能力。
我幕僚府、揚威軍今後的路怎麽走？和中樞的關係怎麽處理？我們今天就議一議這些，為我們今後的行動指明方向。”
吳天佑的意思其實是再明顯不過了，就是怎麽擺脫太平天國中樞名義上的控製權。至於實際控製權，中樞從來就沒有控製過揚威軍。
楊文才是最早投靠吳天佑的一批文人，也是揚威軍思想宣傳的實際推動者，他對吳天佑的各種做法理解很深刻。吳天佑實際和太平天國中樞就不是一路人，他是從根本上要推翻清廷統治，帶領民眾過上好日子的實幹家，而不是空喊口號、貪圖享樂的空想家。
楊文才：“王爺。中樞這幫人眼裏就剩權力和金錢了，根本無法繼續領導我們推翻清廷，也無法指揮全國各地的太平天國將士繼續征戰。
所以，我們不僅要慢慢在形式和名義上擺脫中樞的控製，我們還需成立一個機構，領導各地的太平天國部隊的鬥爭，和他們爭奪領導權。”
楊文才一席話，幾人是紛紛點頭，確實不錯，就該這麽做。
這時，賈紹明起身說：“王爺，各個在外作戰的太平天國部隊，清一色都是王爵，都把軍隊看作是自己的禁臠，絕不容他人染指。
忠王即使有聖旨，也未必能指揮得了他們，我們自行成立的機構，如果沒有一些特殊壓力，他們根本不會理睬我們的命令。
所以，凡是不接受我們領導的太平天國部隊，他們就是叛軍，以後相遇我們就不客氣了，直接攻擊消滅。
至於他們有多少人能接受，不在我們考慮範圍內。我們要的是全國，任何不聽命令的部隊都必須全部、徹底、幹淨地予以消滅。”
賈紹明是代表軍方的立場，幾位當然就理解成為是吳天佑的意思。亂世重典無可厚非，沒有對錯隻有適不適合。對於不打算接受揚威軍命令的人，今後就必定是揚威軍征伐天下的絆腳石，無需對這些人客氣。
賀黎明這時，也站出來說話：“王爺。所謂名不正則言不順，我們如果決定要出這個頭，就必須首先立國。自立不可取，我們應該根據天王的旨意，立藩國。”
嘶！眾人皆是倒吸一口涼氣，還是主幕最狠，開口就是立國。
吳天佑也是大吃一驚。至於立國，他其實早就在琢磨了，就是沒有機會和借口。這事弄得不好就是犯上作亂，對自己非常不利。
倒不是吳天佑真的怕這個名聲，而是這個頭一開，就怕後人效仿，用到自己兒孫身上，就大大的不妙了。想當年，曹丕逼漢獻帝禪位時，怎麽會想到，沒多久，司馬家的人就會逼自己的兒孫禪位。這叫一報還一報。
吳天佑：“立國？可有什麽依據？”
賀黎明：“可以說有，也可以說沒有。天王詔令王爺全權管理‘藩屬地’，既沒有明確這‘藩屬地’是藩國，也沒有否認它不是藩國。我們完全可以建立一套藩國管理機構上報中樞，讓他們來決定批不批準。”
吳天佑知道，這麽做成功的機會是很大的，隻要中樞不明確反對，幕僚府就可以當中樞默認了，繼續執行造成既成事實，這事就算完成了。
吳天佑不置可否，而是把眼光射向容閎，隻有他尚未發言。
感覺到了吳天佑的目光，容閎也起身說道：
“剛才幾位大人所說，都有道理。隻是都很難避免我揚威軍以勢壓人的嫌疑，對王爺名聲不利。我們可以利用民意來減少這種負麵影響。如果民意支持我們這麽做，那麽王爺的所為就是順應民意，情況就不同了。”
這容閎的話一出，眾人都是眼前一亮，好主意。
唯獨吳天佑心裏一沉。看來這容閎在美國不僅學了科學，也學了老美那套皿煮、自由的思想。這套思維對當下的中國是典型的毒雞湯，不得不防啊。
當下的中國，首先要解決的是生存問題，然後是集中力量辦工業、求發展，西方的那套皿煮思潮對解決這些問題都是有害無益的。加上現在民智未開，文盲在中國占了絕大多數，這時候和他們講所謂的皿煮，可謂是對牛彈琴。
就算以後，民智開化，民眾有了更高的精神需求，需要講皿煮了，那也應該講中國式的皿煮，而不是歐美西方的皿煮。這事，在後世的中國是吃過大虧的，美式皿煮的泛濫造成了太多的思想混亂，吳天佑自然不會重蹈覆轍。
現在，吳天佑就必須提前準備，整合出一套理論體係來占領精神的製高點，等民智開化後，可以抵禦西方皿煮思潮的侵蝕。