第318章 道教發展由來
大明末年：朕崇禎皇帝朱由檢 作者：正天 投票推薦 加入書簽 留言反饋
那些曾經在陝西河南折損的名將，朱由檢一個也不想讓他們再去。
因為曆史總是驚人的相似，誰知道這群人再去那裏會不會出現什麽波折。
他正思考著，龍騎偵查團李衝單膝下跪：“啟稟吾皇，末將願往。”
他堅毅的眼神，飄揚的胡須，黝黑的麵孔，加上高大的身材，就像一根頂梁柱。
朱由檢看著他：“你可知你師父三陽真人在四處尋找你？”
“末將知道。”
“究竟是為何。”
朱由檢在曆史上並沒有聽過這個人，把一軍主權交給一個這樣的人，他心裏還是有些不放心。
尤其是鬼月曾經借著李衝師父三陽真人的名號企圖進入龍騎。
這個男人身上一定和古帆，血蓮教，道教，甚至是叛軍有什麽關係。
李衝看到了朱由檢的顧慮，他緩緩開口：“迴陛下，卑職年少曾是道人，跟隨三陽道人在洛陽老君山上山學道。”
“後因為白蓮教起義，我便被師傅要求下山除惡，我便將兒子交給了師傅，那年兒子才四歲。”
“誰知道剛到山東，白蓮教便被滅了，可當我迴去的時候，才發現兒子丟了。”
“當時師父說是一夥人上山拐賣道男道女，他當時不在場所以被賊人所害，聽口音應該是陝西一帶的人。”
“我便下山以除惡的名頭去尋找兒子，久而久之，也早已經不是道士了。”
“經過我的多方尋找，我兒應該就在陝西，且師父一定在隱瞞著什麽。”
“我曾多次詢問他，換來的都是毫不知情，無奈當時身單力薄，剛好孫將軍的龍騎入陝西，我直接從了軍。”
“可惜依舊是毫無線索，所以卑職請求陛下能夠給這次機會，卑職一定替陛下解憂。”
原來他是道教的啊。
大明自開國以來，道教可謂就是主教，除了太祖朱元璋不信這個，其它皇帝都和道教眉來眼去。
尤其是嘉靖皇帝那直接變成信徒了
道士的起源是在漢代，剛開始方士、術士和道家的人員都稱為道士，直到隋唐時期，才慢慢出現了道教傳播的神職人員的專人
關於結婚生子，很多人都搞迷糊了，怎麽有的可以，有的不可以，還有的可以吃肉。
道士是分派係的，北方的全真派戒律森嚴，是不可以結婚娶妻生子的，但是江西龍虎山附近的正一派是講究男女雙修和性解放，所以正一派的道士是可以結婚娶妻生子的。
在明代就有道士和普通人相戀的故事百姓和朝廷也不會加以幹涉，女道士嫁人的狀況也是常見的。
全真派道士不可以結婚，不可以娶妻生子他們為出家的道士，住在道觀裏麵，食素，男的稱為道士，女的叫做道姑，是不可以結婚娶妻生子的。
正一派道士可以結婚，可以娶妻生子，正一派道士大部分為不出家的道士，隻有少部分為出家道士，他們可以吃葷菜，有的在道觀裏活動，有的則是散居的道士可以在家穿普通的衣服不用穿道袍，他們是可以結婚和娶妻生子。
正一派的龍虎山的天師府曆代都是由張天師的後裔子孫相傳的。
一般正一派的道士比較多，畢竟沒有那麽多清規戒律。
實際上和尚也是可以結婚生子，吃肉喝酒的。
但是在南朝時，被禁止了，公務人員的領導帶頭信教不亡國才怪。
西遊記裏道教非常壞並不是子虛烏有，明朝道教盛行，不是每個人都是真心真意為老百姓服務的。
很多道士圈地賺錢，強迫和尚幹過，有些時候還拿著棍棒敲和尚的頭。
牛逼一點的道士更是直接被選進了宮裏服務。
道袍也是明朝人最喜歡穿的衣服，他們的大帽韓國人至今還在留著。
並且非常強硬的說大帽就是他們的。
這點誰也爭論不過，畢竟我們的都被清朝這個可惡異族人給毀了。
從發型到衣服到學問，徹徹底底，這世間什麽都沒有了。
韓國人能留下來也是他們的本事。
清朝入關後，頒發剃發令，其實也包括道士的，他們也沒有想象中的那麽頑強抵抗。
清初有些地方的道士也剃過發，說明清朝入關之初剃發易服的對象包括道士，而之後卻廢除對道士的這一政策。
史料上的記載也是模糊不清的。一般有兩種說法，一說是清初民間政策十從十不從中的“儒從而釋道不從”。
規定道士可以保留發式衣冠。二說是清初的張天師和道士王常月覲見順治帝以後懇求而來的。
因為道士不像和尚，你頒發剃發令正符合他們的心意。
和尚恨不得把你後腦勺那一點點毛也給剃了呢。
麵對剃發易服，當時的儒家聖地孔府，還有道教聖地龍虎山的張天師的做法皆是順從，毫無疑問這兩大聖地經過數次改朝換代，膝蓋已經很軟了。
當時明朝冊封的衍聖公孔胤植在清軍入關以後，上表清庭《初進表文》，文中稱讚順治帝為“聖帝山河與日月交輝，國祚同乾坤並永”。同時極盡巴結的說道“臣等闕裏豎儒，章縫微末，曩承列代殊恩，今慶新朝盛治，瞻學之崇隆，趨蹌恐後”。
在接到剃發令以後第一時間擺香案宣讀聖諭，舉行了隆重的剃發儀式。
而明朝冊封的天師張應京在順治三年南明還沒有滅亡之際，就急不可耐的請江西巡撫李翔鳳進貢清庭正一真人符四十幅。結果當時清庭實際統治者攝政王多爾袞並沒有將天師符瑞看在眼裏，下了一道手諭：“致福之道，在敬天勤民，安所事此，其置之”。意思說既然你已經送來了，我就勉為其難的收下了。
當然這兩大聖地皆是不甘心，孔府是偷偷的留下了不少漢族衣冠，清朝滅亡以後得以重見天日，現置於孔府展覽。
所以很多道士也隻是普通人，他們和儒家和尚一樣，堅守自己的本教。
南朝信教，和尚欺負道士，明朝信道，道士欺負和尚。
因為曆史總是驚人的相似，誰知道這群人再去那裏會不會出現什麽波折。
他正思考著，龍騎偵查團李衝單膝下跪：“啟稟吾皇，末將願往。”
他堅毅的眼神，飄揚的胡須，黝黑的麵孔，加上高大的身材，就像一根頂梁柱。
朱由檢看著他：“你可知你師父三陽真人在四處尋找你？”
“末將知道。”
“究竟是為何。”
朱由檢在曆史上並沒有聽過這個人，把一軍主權交給一個這樣的人，他心裏還是有些不放心。
尤其是鬼月曾經借著李衝師父三陽真人的名號企圖進入龍騎。
這個男人身上一定和古帆，血蓮教，道教，甚至是叛軍有什麽關係。
李衝看到了朱由檢的顧慮，他緩緩開口：“迴陛下，卑職年少曾是道人，跟隨三陽道人在洛陽老君山上山學道。”
“後因為白蓮教起義，我便被師傅要求下山除惡，我便將兒子交給了師傅，那年兒子才四歲。”
“誰知道剛到山東，白蓮教便被滅了，可當我迴去的時候，才發現兒子丟了。”
“當時師父說是一夥人上山拐賣道男道女，他當時不在場所以被賊人所害，聽口音應該是陝西一帶的人。”
“我便下山以除惡的名頭去尋找兒子，久而久之，也早已經不是道士了。”
“經過我的多方尋找，我兒應該就在陝西，且師父一定在隱瞞著什麽。”
“我曾多次詢問他，換來的都是毫不知情，無奈當時身單力薄，剛好孫將軍的龍騎入陝西，我直接從了軍。”
“可惜依舊是毫無線索，所以卑職請求陛下能夠給這次機會，卑職一定替陛下解憂。”
原來他是道教的啊。
大明自開國以來，道教可謂就是主教，除了太祖朱元璋不信這個，其它皇帝都和道教眉來眼去。
尤其是嘉靖皇帝那直接變成信徒了
道士的起源是在漢代，剛開始方士、術士和道家的人員都稱為道士，直到隋唐時期，才慢慢出現了道教傳播的神職人員的專人
關於結婚生子，很多人都搞迷糊了，怎麽有的可以，有的不可以，還有的可以吃肉。
道士是分派係的，北方的全真派戒律森嚴，是不可以結婚娶妻生子的，但是江西龍虎山附近的正一派是講究男女雙修和性解放，所以正一派的道士是可以結婚娶妻生子的。
在明代就有道士和普通人相戀的故事百姓和朝廷也不會加以幹涉，女道士嫁人的狀況也是常見的。
全真派道士不可以結婚，不可以娶妻生子他們為出家的道士，住在道觀裏麵，食素，男的稱為道士，女的叫做道姑，是不可以結婚娶妻生子的。
正一派道士可以結婚，可以娶妻生子，正一派道士大部分為不出家的道士，隻有少部分為出家道士，他們可以吃葷菜，有的在道觀裏活動，有的則是散居的道士可以在家穿普通的衣服不用穿道袍，他們是可以結婚和娶妻生子。
正一派的龍虎山的天師府曆代都是由張天師的後裔子孫相傳的。
一般正一派的道士比較多，畢竟沒有那麽多清規戒律。
實際上和尚也是可以結婚生子，吃肉喝酒的。
但是在南朝時，被禁止了，公務人員的領導帶頭信教不亡國才怪。
西遊記裏道教非常壞並不是子虛烏有，明朝道教盛行，不是每個人都是真心真意為老百姓服務的。
很多道士圈地賺錢，強迫和尚幹過，有些時候還拿著棍棒敲和尚的頭。
牛逼一點的道士更是直接被選進了宮裏服務。
道袍也是明朝人最喜歡穿的衣服，他們的大帽韓國人至今還在留著。
並且非常強硬的說大帽就是他們的。
這點誰也爭論不過，畢竟我們的都被清朝這個可惡異族人給毀了。
從發型到衣服到學問，徹徹底底，這世間什麽都沒有了。
韓國人能留下來也是他們的本事。
清朝入關後，頒發剃發令，其實也包括道士的，他們也沒有想象中的那麽頑強抵抗。
清初有些地方的道士也剃過發，說明清朝入關之初剃發易服的對象包括道士，而之後卻廢除對道士的這一政策。
史料上的記載也是模糊不清的。一般有兩種說法，一說是清初民間政策十從十不從中的“儒從而釋道不從”。
規定道士可以保留發式衣冠。二說是清初的張天師和道士王常月覲見順治帝以後懇求而來的。
因為道士不像和尚，你頒發剃發令正符合他們的心意。
和尚恨不得把你後腦勺那一點點毛也給剃了呢。
麵對剃發易服，當時的儒家聖地孔府，還有道教聖地龍虎山的張天師的做法皆是順從，毫無疑問這兩大聖地經過數次改朝換代，膝蓋已經很軟了。
當時明朝冊封的衍聖公孔胤植在清軍入關以後，上表清庭《初進表文》，文中稱讚順治帝為“聖帝山河與日月交輝，國祚同乾坤並永”。同時極盡巴結的說道“臣等闕裏豎儒，章縫微末，曩承列代殊恩，今慶新朝盛治，瞻學之崇隆，趨蹌恐後”。
在接到剃發令以後第一時間擺香案宣讀聖諭，舉行了隆重的剃發儀式。
而明朝冊封的天師張應京在順治三年南明還沒有滅亡之際，就急不可耐的請江西巡撫李翔鳳進貢清庭正一真人符四十幅。結果當時清庭實際統治者攝政王多爾袞並沒有將天師符瑞看在眼裏，下了一道手諭：“致福之道，在敬天勤民，安所事此，其置之”。意思說既然你已經送來了，我就勉為其難的收下了。
當然這兩大聖地皆是不甘心，孔府是偷偷的留下了不少漢族衣冠，清朝滅亡以後得以重見天日，現置於孔府展覽。
所以很多道士也隻是普通人，他們和儒家和尚一樣，堅守自己的本教。
南朝信教，和尚欺負道士，明朝信道，道士欺負和尚。