退下山後，然五三也是暗自心驚，他實在是沒想明白對方是如何下的毒，他自問已經很小心了。
這種情況下要如何應對，他不怕自己自己失敗，他是怕救不出可能還活著的師傅啊！！
然五三靜坐的那天想通了很多事情。
首先是關於自己的，自己那天在大殿裏殺的絕不會是所有人，一定還有敵人隱在暗處，這個猜測當他殺迴去之後就證明是正確的。
既然還有敵人，那為什麽自己中毒之後，又毫發無傷的出現在山下？
自己不會在昏迷中跑到山下，那就一定是被誰給救了，把自己抬到山下，放置在哪裏的。
誰會救自己呢？這個世上除了師傅和師兄們，恐怕，在沒有人敢在那種狀態下把自己給救出來把，也沒有人有這種能力把自己救出來。
師兄們都在山下，而且大部分已經遇害了，即便有師兄出現，那必定也會陷入苦戰，絕不會這麽輕鬆把自己從山頂抬到山下。
而且，那個師兄救自己出來會不與自己相見？這不合乎常理。
因此，隻有一個最合理的解釋，就是師傅還活著，或被俘，或被脅迫，他沒法親自出麵，隻能動用了一些非常規的手段或者答應一些條件來換自己的平安。
至於師傅如何被俘，其實是比較難猜的。
他設想了種種可能但都被他一一否定了，師傅的武功，謀略，算計，用藥，布局，陣法，那一樣不是當世頂尖。
而且這裏明顯沒有遭受軍隊與大量的人員攻打的痕跡，不用說還有師門裏各種的機關，陣法。
即使真的有軍隊來犯，師傅大可利用這些進行周旋，他們也不見得就能取勝，更別說把師傅控製住了。
除非......是被人從內部下手，在師傅毫無防備的情況下，被瞬間控製了。
山上除了師傅、師娘之外，隻剩下些童子，奴仆了。
符合所有條件的，看似隻有師娘。
可師傅師娘幾十年的感情了，他們還是小五的父母，自己的嶽父、嶽母。
從理性的角度出發，然五三覺得自己猜的基本正確，但處於感性的思考，他就不知道自己該如何處理了。
所以他才呆坐了一整天時間。
如果這個問題他沒有想明白，他是不敢上山的，因為那會影響他的判斷，他不允許自己在對陣中出現一絲一毫的猶豫。
他想通了這些，就動手了，他認為小心一些在憑借自己的武功可解師傅之困，但是他沒想到自己會再次中招。
然五三此時開始責怪自己學藝不精，在師門的時候，他隻對武功感興趣，其他都隻是偶爾有所涉獵，並未專攻。
現在這種局麵下，要是一二師兄或者一三師兄在就好了，他們兩個一個主攻藥理，一個主攻謀略，對付這些人正好對症。
可師兄們不在，他隻能強迫自己找到答案，他要從那些生疏的知識裏，要用這些不太熟悉的操作尋找到破敵之法。
不得不說，這對然五三來說是個考驗，可如果過了這關，那他的將來可以說是又登上一個新的高度。
他首先想到的就是陰陽，陰陽相衝化萬物，所謂陰陽兩道，相互製約又相互融合，即分彼此，又不分彼此。
這幫人的手段明顯陰寒至極，其本性也必然陰盛陽衰，缺乏必死的勇氣與陽剛的氣勢，這無形中就是陰氣過剩則陽病。
陽病可以陽克，也可以陰調，且陽病隻是因陰盛所致，並不為老陽，應為少陽，故隻需少陰調和即可陰陽平衡。
這也是破敵的思路，是合乎大道的陽謀。
既然稱之為謀，那必然要有策略，布局，和破解之法。
這就要對人性以及對自身有一個很高的認知，才能想出應對之法和非常手段。
然五三想到了，他不確定能不能成功，但是他想試試。
這種情況下要如何應對，他不怕自己自己失敗，他是怕救不出可能還活著的師傅啊！！
然五三靜坐的那天想通了很多事情。
首先是關於自己的，自己那天在大殿裏殺的絕不會是所有人，一定還有敵人隱在暗處，這個猜測當他殺迴去之後就證明是正確的。
既然還有敵人，那為什麽自己中毒之後，又毫發無傷的出現在山下？
自己不會在昏迷中跑到山下，那就一定是被誰給救了，把自己抬到山下，放置在哪裏的。
誰會救自己呢？這個世上除了師傅和師兄們，恐怕，在沒有人敢在那種狀態下把自己給救出來把，也沒有人有這種能力把自己救出來。
師兄們都在山下，而且大部分已經遇害了，即便有師兄出現，那必定也會陷入苦戰，絕不會這麽輕鬆把自己從山頂抬到山下。
而且，那個師兄救自己出來會不與自己相見？這不合乎常理。
因此，隻有一個最合理的解釋，就是師傅還活著，或被俘，或被脅迫，他沒法親自出麵，隻能動用了一些非常規的手段或者答應一些條件來換自己的平安。
至於師傅如何被俘，其實是比較難猜的。
他設想了種種可能但都被他一一否定了，師傅的武功，謀略，算計，用藥，布局，陣法，那一樣不是當世頂尖。
而且這裏明顯沒有遭受軍隊與大量的人員攻打的痕跡，不用說還有師門裏各種的機關，陣法。
即使真的有軍隊來犯，師傅大可利用這些進行周旋，他們也不見得就能取勝，更別說把師傅控製住了。
除非......是被人從內部下手，在師傅毫無防備的情況下，被瞬間控製了。
山上除了師傅、師娘之外，隻剩下些童子，奴仆了。
符合所有條件的，看似隻有師娘。
可師傅師娘幾十年的感情了，他們還是小五的父母，自己的嶽父、嶽母。
從理性的角度出發，然五三覺得自己猜的基本正確，但處於感性的思考，他就不知道自己該如何處理了。
所以他才呆坐了一整天時間。
如果這個問題他沒有想明白，他是不敢上山的，因為那會影響他的判斷，他不允許自己在對陣中出現一絲一毫的猶豫。
他想通了這些，就動手了，他認為小心一些在憑借自己的武功可解師傅之困，但是他沒想到自己會再次中招。
然五三此時開始責怪自己學藝不精，在師門的時候，他隻對武功感興趣，其他都隻是偶爾有所涉獵，並未專攻。
現在這種局麵下，要是一二師兄或者一三師兄在就好了，他們兩個一個主攻藥理，一個主攻謀略，對付這些人正好對症。
可師兄們不在，他隻能強迫自己找到答案，他要從那些生疏的知識裏，要用這些不太熟悉的操作尋找到破敵之法。
不得不說，這對然五三來說是個考驗，可如果過了這關，那他的將來可以說是又登上一個新的高度。
他首先想到的就是陰陽，陰陽相衝化萬物，所謂陰陽兩道，相互製約又相互融合，即分彼此，又不分彼此。
這幫人的手段明顯陰寒至極，其本性也必然陰盛陽衰，缺乏必死的勇氣與陽剛的氣勢，這無形中就是陰氣過剩則陽病。
陽病可以陽克，也可以陰調，且陽病隻是因陰盛所致，並不為老陽，應為少陽，故隻需少陰調和即可陰陽平衡。
這也是破敵的思路，是合乎大道的陽謀。
既然稱之為謀，那必然要有策略，布局，和破解之法。
這就要對人性以及對自身有一個很高的認知，才能想出應對之法和非常手段。
然五三想到了，他不確定能不能成功，但是他想試試。