躺下來，筆記本電腦放在枕頭邊，果然高靠在枕頭上。窗外的黑色，點綴著幾盞橘黃的燈光。樹林下隱約可見往來的幾個男女。果然的神思飄到了天外。秦自如進門的聲音，其他舍友迴來的聲音，像在耳邊，又似乎很遙遠。
漸漸地，漸漸地，校園安靜了下來，這種安靜像水一樣浸透了宿舍。輕微的唿吸聲慢節奏地起伏著，好像在黑色的背景布上，暈染開黃色的波浪。
果然輕輕地坐了起來，舌尖抵住上顎，緩緩收緊魄門。意念集中在下丹田。全身放鬆，慢慢開始深唿吸。一分鍾，十分鍾，半個小時。果然的唿吸，越來越緩，最後變得若有若無。
一股氣，一股微弱得不能察覺的氣，自然而然地從會陰升起，飄向了長強穴位。長強像一個小湖泊，吸納著不斷湧來的氣，直至塞滿。然後溢出來繼續流向穴位腰俞，如此這般繼續灌滿腰俞，然後流向腰陽關。腰陽關像一道有壩的小湖，雖然蓄滿了氣，但這些氣很弱小，衝不開小壩，不斷地累積著。果然感覺自己像一個旁觀者，看著這些氣。隨著這些氣的升騰，果然感覺很舒服，很舒服，可惜這種舒服隻能延伸到腰陽關。
好遺憾呀。似乎是果然的神魂歎了一口氣。然後一切美好的感覺都消失了。
果然隻見自己盤坐在床上，周身滿是黑暗，宿舍裏的夢囈聲、磨牙聲、唿嚕聲交織在一起，告訴他這是很深的夜。
果然靜下心來，仔細迴憶著當時的感覺。他感覺有兩個自己。一個自己看著另一個自己的身體，看到了身體裏發生的變化，但卻無可奈何，隻能作一個旁觀者。一定有一個東西將兩者聯係在一起。是什麽呢？用什麽去推動這些氣衝開腰陽關的小壩呢？
既然是通過唿吸進入的這種狀態，是否可以在該狀態中通過調整唿吸來提高氣的強度呢？試試吧。
果然重新放鬆自己的肌肉，然後慢慢放空自己的思想。那股氣，又出現了，慢慢地流向長強，長強似乎還累積著上次的氣，不過少了一些。這些氣同樣慢慢地填滿長強，然後流向腰俞。同樣地補充完腰俞後，奔向腰陽關。一如往前，這些氣充滿了腰陽關後，就一直徘徊在這裏，像潮頭一樣在這裏迴旋，沒有去衝擊那個小壩。
提高唿吸頻率和力度，衝擊......。果然的腦海念頭剛起，一切都消失了。仍然是黑夜，很深的夜。自己孤獨地盤坐在床上。
為什麽？為什麽呢？果然有點頹喪。
似乎不是提高唿吸頻率和強度的問題，而是不能起念。既然這樣，我就不管它，靜靜地看著它就好了。
果然重新盤坐好，調整唿吸。似乎有另一個果然飄出了身體，看著一道氣從會陰裏升騰起來。果然就這樣看著，不知疲倦，好像沒有疲倦這個概念。那道氣在一條很狹窄的河道裏流淌著。它不隻是流淌著，似乎還浸潤腐蝕著河道，那種舒服感重新出現了。另一個果然如石頭人般觀看著這道氣流。這道氣流腐蝕著經脈，但也拓寬著經脈，這種腐蝕中有一種莫名的東西修補著什麽，像一隻溫柔的手撫慰著創傷。身體很舒服，但思維如石頭。
不知道過了多長時間，轟然一聲，那道小壩決堤了，積累起來的氣，飛快地衝向了命門，瞬間填滿。又滿溢而出，奔向懸樞。過懸樞、破脊中、擁中樞、攬筋縮、達至陽。氣流開始慢慢地平緩起來。後麵升起來的氣流不斷湧向前麵，充滿各個穴位。果然隻覺得氣流經過的地方湧出一股暖流，這股暖流向脊椎的兩邊滲透，恨不得呻吟起來。但他無法呻吟，因為另一個自己如死神一般冷酷，不帶任何情感。
又不知過了多久。這股氣流終於到達了靈台。
無數個與打坐相關的思想紛至遝來。果然一下子從這種半夢半醒中清醒了過來。
夜，黎明前的黑夜。果然淚流滿麵，輕輕地喚了一聲“爺爺”。15年的日日夜夜，15年的艱苦自律，他終於在今晚成功入定。
至此，他終於明白《道德經》第二章表達的含義了。
“萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”
他也明白《莊子·人世間》裏的坐忘是什麽含義了。墮肢體，黜聰明，離形去知，同於大通，此為坐忘。
自己入定的狀態不就是坐忘嗎？自己在入定中的行為不就是無為嗎？自己不動如山的理性，不就是傳說中的天人合一嗎？
爺爺，你沒有騙我，你教我的東西是真的。華夏文明幾千年流傳下來的東西是真的。
果然如此。
想到爺爺感染新冠病毒後，痛苦的掙紮，果然又是淚滿衣衫。想起爺爺，想起爺爺陪伴他走過的日日夜夜。這思念它如刀，讓果然心痛。
果然，島城大學數學係大一學生。很小的時候，爺爺就強迫他背誦《道德經》、《莊子》、《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》等書籍，甚至一些佛家的典籍和古詩詞。除此之外，爺爺還強逼他練習站樁、八段錦和打坐。似乎和爺爺賭氣，他並不相信傳統文化的這些東西。從上了高中後，果然再也沒有翻閱過華夏文明中的這些典籍。他沒有選擇人文社科類專業，而是選擇了數學。
果然的頭腦中想起了三年封控期間，各個國家不同的死亡人數。其中美國死亡了108
萬。這是一個怎樣的世界？天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗嗎？
果然靜靜地坐著。一絲光亮衝破了黎明前的黑暗，透進了301室宿舍。果然竟然沒有絲毫疲勞的感覺。
漸漸地，漸漸地，校園安靜了下來，這種安靜像水一樣浸透了宿舍。輕微的唿吸聲慢節奏地起伏著，好像在黑色的背景布上，暈染開黃色的波浪。
果然輕輕地坐了起來，舌尖抵住上顎，緩緩收緊魄門。意念集中在下丹田。全身放鬆，慢慢開始深唿吸。一分鍾，十分鍾，半個小時。果然的唿吸，越來越緩，最後變得若有若無。
一股氣，一股微弱得不能察覺的氣，自然而然地從會陰升起，飄向了長強穴位。長強像一個小湖泊，吸納著不斷湧來的氣，直至塞滿。然後溢出來繼續流向穴位腰俞，如此這般繼續灌滿腰俞，然後流向腰陽關。腰陽關像一道有壩的小湖，雖然蓄滿了氣，但這些氣很弱小，衝不開小壩，不斷地累積著。果然感覺自己像一個旁觀者，看著這些氣。隨著這些氣的升騰，果然感覺很舒服，很舒服，可惜這種舒服隻能延伸到腰陽關。
好遺憾呀。似乎是果然的神魂歎了一口氣。然後一切美好的感覺都消失了。
果然隻見自己盤坐在床上，周身滿是黑暗，宿舍裏的夢囈聲、磨牙聲、唿嚕聲交織在一起，告訴他這是很深的夜。
果然靜下心來，仔細迴憶著當時的感覺。他感覺有兩個自己。一個自己看著另一個自己的身體，看到了身體裏發生的變化，但卻無可奈何，隻能作一個旁觀者。一定有一個東西將兩者聯係在一起。是什麽呢？用什麽去推動這些氣衝開腰陽關的小壩呢？
既然是通過唿吸進入的這種狀態，是否可以在該狀態中通過調整唿吸來提高氣的強度呢？試試吧。
果然重新放鬆自己的肌肉，然後慢慢放空自己的思想。那股氣，又出現了，慢慢地流向長強，長強似乎還累積著上次的氣，不過少了一些。這些氣同樣慢慢地填滿長強，然後流向腰俞。同樣地補充完腰俞後，奔向腰陽關。一如往前，這些氣充滿了腰陽關後，就一直徘徊在這裏，像潮頭一樣在這裏迴旋，沒有去衝擊那個小壩。
提高唿吸頻率和力度，衝擊......。果然的腦海念頭剛起，一切都消失了。仍然是黑夜，很深的夜。自己孤獨地盤坐在床上。
為什麽？為什麽呢？果然有點頹喪。
似乎不是提高唿吸頻率和強度的問題，而是不能起念。既然這樣，我就不管它，靜靜地看著它就好了。
果然重新盤坐好，調整唿吸。似乎有另一個果然飄出了身體，看著一道氣從會陰裏升騰起來。果然就這樣看著，不知疲倦，好像沒有疲倦這個概念。那道氣在一條很狹窄的河道裏流淌著。它不隻是流淌著，似乎還浸潤腐蝕著河道，那種舒服感重新出現了。另一個果然如石頭人般觀看著這道氣流。這道氣流腐蝕著經脈，但也拓寬著經脈，這種腐蝕中有一種莫名的東西修補著什麽，像一隻溫柔的手撫慰著創傷。身體很舒服，但思維如石頭。
不知道過了多長時間，轟然一聲，那道小壩決堤了，積累起來的氣，飛快地衝向了命門，瞬間填滿。又滿溢而出，奔向懸樞。過懸樞、破脊中、擁中樞、攬筋縮、達至陽。氣流開始慢慢地平緩起來。後麵升起來的氣流不斷湧向前麵，充滿各個穴位。果然隻覺得氣流經過的地方湧出一股暖流，這股暖流向脊椎的兩邊滲透，恨不得呻吟起來。但他無法呻吟，因為另一個自己如死神一般冷酷，不帶任何情感。
又不知過了多久。這股氣流終於到達了靈台。
無數個與打坐相關的思想紛至遝來。果然一下子從這種半夢半醒中清醒了過來。
夜，黎明前的黑夜。果然淚流滿麵，輕輕地喚了一聲“爺爺”。15年的日日夜夜，15年的艱苦自律，他終於在今晚成功入定。
至此，他終於明白《道德經》第二章表達的含義了。
“萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”
他也明白《莊子·人世間》裏的坐忘是什麽含義了。墮肢體，黜聰明，離形去知，同於大通，此為坐忘。
自己入定的狀態不就是坐忘嗎？自己在入定中的行為不就是無為嗎？自己不動如山的理性，不就是傳說中的天人合一嗎？
爺爺，你沒有騙我，你教我的東西是真的。華夏文明幾千年流傳下來的東西是真的。
果然如此。
想到爺爺感染新冠病毒後，痛苦的掙紮，果然又是淚滿衣衫。想起爺爺，想起爺爺陪伴他走過的日日夜夜。這思念它如刀，讓果然心痛。
果然，島城大學數學係大一學生。很小的時候，爺爺就強迫他背誦《道德經》、《莊子》、《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》等書籍，甚至一些佛家的典籍和古詩詞。除此之外，爺爺還強逼他練習站樁、八段錦和打坐。似乎和爺爺賭氣，他並不相信傳統文化的這些東西。從上了高中後，果然再也沒有翻閱過華夏文明中的這些典籍。他沒有選擇人文社科類專業，而是選擇了數學。
果然的頭腦中想起了三年封控期間，各個國家不同的死亡人數。其中美國死亡了108
萬。這是一個怎樣的世界？天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗嗎？
果然靜靜地坐著。一絲光亮衝破了黎明前的黑暗，透進了301室宿舍。果然竟然沒有絲毫疲勞的感覺。