荀子的思想中本來就有許多法家的成分，他同意李斯前往秦國入仕，但他告誡李斯要注意節製，在成功之際想想“物忌太盛”，不要一味地往前走，必要的時候要給自己留條後路。
李斯來到秦國，投到極受太後倚重的丞相呂不韋的門下，很快就以自己的才幹得到了呂不韋的器重，當上了小官。官雖不大，但有了接近秦王的機會，有此一點，就足夠了。處在李斯的位置，既不能以軍功而顯，亦不能以理政見長，他深深地知道，要想嶄露頭角，引起秦王的注意，唯一的方法就是上書。他在揣摩了秦王心理，分析了當時形勢後，毅然給秦王上書說：
“凡是能幹成事業的人，全是能夠把握機遇的人。過去秦穆公時代國勢很盛，但總是無法統一中國，其原因有二：一是當時周天子勢力還強，威望還在，不易推翻；二是當時諸侯國力量還較強大，與秦國相比，差距尚未拉開。不過自秦孝公以後，周天子的力量急劇衰落，各諸侯國戰爭不斷，秦國已經趁機強大起來了。現在國勢強盛，大王賢德，掃平六國真是如撣灰塵，如今正是建立帝業、統一天下的絕好時機，大王千萬不可錯過。”
這些話既符合秦國及各諸侯國的實際情況，又迎合了秦王的心理，所以贏得了秦王的賞識，被提拔為長史。接著，李斯不僅在大政方針上為秦王出謀劃策，還在具體方案上提出意見。他勸秦王拿出財物，重賄六國君臣，使他們離心離德，不能合力抗秦，以便秦國各個擊破。這一謀略卓有成效，李斯因而被秦王封為客卿。李斯在秦國開始崛起。
可就在這時，秦國掀起了一場反對外國人的運動，是韓國派間諜幫秦國修渠引起的。在這種情況下，秦王下了一道“逐客令”，李斯也在被逐之列。當李斯還未離開秦國，在臨近邊境的時候，他給秦王上了一道奏章，這就是著名的《諫逐客書》。《諫逐客書》擺事實，講道理，說明了歷史上外國人才對於秦國的重要性，又兼言辭懇切，情意真誠，使秦王讀後大受感動，竟撤銷“逐客令”，派人追迴李斯，並封他為廷尉。
李斯在秦國總算站穩了腳跟，經過一番“諫逐客”的接觸，秦王也就更加信任李斯，李斯步步高升，前途不可限量。正在這時，李斯的同學韓非也來到了秦國，這對李斯來說，是個極大的挑戰。
韓非是韓國人，韓王的同族。他學識淵博，思維敏捷，是戰國末期的一位大思想家。他的學說發展了荀子思想中“法治”的一麵，把慎到的“勢”、商鞅的“法”、申不害的“術”結合起來，形成了一套較為完整的君主專製理論。他著作極豐，先後寫出了《孤憤》、《五蠹》、《說難》等文章。他寫這些著作，本是因為看到韓國太過軟弱，上書獻策而不被用，感到失望和怨怒而發憤著述的，韓國君主未加重視，誰知傳到秦國後，秦王竟是見而驚唿，大喊：“我若能見到此人，和他交遊，死而無憾。”韓國對人才的輕侮和秦國對人才的重視，真是形成了鮮明的對照。後來秦國攻打韓國，形勢危急，韓王不得不起用韓非，讓他出使秦國。就這樣，韓非來到了秦國。
李斯明白，不論是學術能力還是政治外交能力，自己都遠不如韓非。現在秦王把他留下，是否重用，還未決定，不過一旦重用，自己就永無出頭之日。為了個人的功名利祿，他必須首先除掉韓非。他對秦王說：“韓非是韓王的親族，大王現攻打韓國，韓非自然不會同意，愛韓不愛秦，這是人之常情。”秦王說：“既然不能用，那就放走吧！”李斯的目地是要趕盡殺絕，他又對秦王說：“如果放他迴韓國，他定會為韓出謀劃策，對秦國十分不利。不如就他羽翼未成之時將他殺掉。”秦王聽信了李斯的話，李斯就送給韓非毒藥，令他自盡，韓非深知李斯的為人，就飲毒自殺了。李斯知道從此沒有了對手，就更加放膽大幹了。
公元前221年，秦王政完全兼併六國，使中國在經歷了長期分裂割據局麵以後復歸於統一。統一之後麵臨的第一個問題，就是如何管理這個剛統一的國家。丞相王綰首先提出，全國地方太大，難以管理，應像周代那樣，分封諸子，裂土而治。在召集群臣討論這件事時，博士淳於越向秦始皇上書說：“殷周所以能有千年的天下，其原因就在於把天下分封給了子弟和功臣。現在天下如此之大，宗室子弟沒有封地，同於百姓，萬一發生了像齊國田常、晉國六卿那樣的叛亂，又有誰來相救呢？凡是不以古為師而能長久的，從來沒有聽說過。”唯有李斯堅持置郡設縣，遣官治理。他認為，天下所以戰亂頻仍，全在於周朝分封以來，諸侯各自為政，相互仇視，周天子也無力製止。如今天下一統，如果再立許多國家，等於再次分裂，不利於中央集權。出於對當時情況的考慮，也出於個人生活經歷，秦始皇採納了李斯的建議，把全國分為三十六郡，郡下置縣。李斯為中國封建社會建立成熟的統治形式作出了積極的貢獻。
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2狽家·學者·政治家（2）
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秦皇行宮/右闕樓復原圖
淳於越堅持實行分封製，激怒了秦始皇，秦始皇遂把他交給李斯處理，而李斯審查的結果，卻是非常奇怪：認為淳於越食古不化、厚古薄今、以古非今等罪狀全是由於讀書尤其是讀古書的緣故，竟建議秦始皇下令焚書。按照李斯的建議，凡秦記以外的史書，凡是博士收藏的詩、書、百家語等都要統統燒掉，隻準留下醫藥、卜筮、種樹之書。此後，如果有人再敢談論詩書，就在鬧市區處死，並暴屍街頭；有敢以古非今的人，全族處死；官吏知道而不檢舉者，與之同罪；下令三十日仍不燒書者，麵上刺字，並徵發修築長城。毫無疑問，這是中國文化的一次大浩劫。
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李斯來到秦國，投到極受太後倚重的丞相呂不韋的門下，很快就以自己的才幹得到了呂不韋的器重，當上了小官。官雖不大，但有了接近秦王的機會，有此一點，就足夠了。處在李斯的位置，既不能以軍功而顯，亦不能以理政見長，他深深地知道，要想嶄露頭角，引起秦王的注意，唯一的方法就是上書。他在揣摩了秦王心理，分析了當時形勢後，毅然給秦王上書說：
“凡是能幹成事業的人，全是能夠把握機遇的人。過去秦穆公時代國勢很盛，但總是無法統一中國，其原因有二：一是當時周天子勢力還強，威望還在，不易推翻；二是當時諸侯國力量還較強大，與秦國相比，差距尚未拉開。不過自秦孝公以後，周天子的力量急劇衰落，各諸侯國戰爭不斷，秦國已經趁機強大起來了。現在國勢強盛，大王賢德，掃平六國真是如撣灰塵，如今正是建立帝業、統一天下的絕好時機，大王千萬不可錯過。”
這些話既符合秦國及各諸侯國的實際情況，又迎合了秦王的心理，所以贏得了秦王的賞識，被提拔為長史。接著，李斯不僅在大政方針上為秦王出謀劃策，還在具體方案上提出意見。他勸秦王拿出財物，重賄六國君臣，使他們離心離德，不能合力抗秦，以便秦國各個擊破。這一謀略卓有成效，李斯因而被秦王封為客卿。李斯在秦國開始崛起。
可就在這時，秦國掀起了一場反對外國人的運動，是韓國派間諜幫秦國修渠引起的。在這種情況下，秦王下了一道“逐客令”，李斯也在被逐之列。當李斯還未離開秦國，在臨近邊境的時候，他給秦王上了一道奏章，這就是著名的《諫逐客書》。《諫逐客書》擺事實，講道理，說明了歷史上外國人才對於秦國的重要性，又兼言辭懇切，情意真誠，使秦王讀後大受感動，竟撤銷“逐客令”，派人追迴李斯，並封他為廷尉。
李斯在秦國總算站穩了腳跟，經過一番“諫逐客”的接觸，秦王也就更加信任李斯，李斯步步高升，前途不可限量。正在這時，李斯的同學韓非也來到了秦國，這對李斯來說，是個極大的挑戰。
韓非是韓國人，韓王的同族。他學識淵博，思維敏捷，是戰國末期的一位大思想家。他的學說發展了荀子思想中“法治”的一麵，把慎到的“勢”、商鞅的“法”、申不害的“術”結合起來，形成了一套較為完整的君主專製理論。他著作極豐，先後寫出了《孤憤》、《五蠹》、《說難》等文章。他寫這些著作，本是因為看到韓國太過軟弱，上書獻策而不被用，感到失望和怨怒而發憤著述的，韓國君主未加重視，誰知傳到秦國後，秦王竟是見而驚唿，大喊：“我若能見到此人，和他交遊，死而無憾。”韓國對人才的輕侮和秦國對人才的重視，真是形成了鮮明的對照。後來秦國攻打韓國，形勢危急，韓王不得不起用韓非，讓他出使秦國。就這樣，韓非來到了秦國。
李斯明白，不論是學術能力還是政治外交能力，自己都遠不如韓非。現在秦王把他留下，是否重用，還未決定，不過一旦重用，自己就永無出頭之日。為了個人的功名利祿，他必須首先除掉韓非。他對秦王說：“韓非是韓王的親族，大王現攻打韓國，韓非自然不會同意，愛韓不愛秦，這是人之常情。”秦王說：“既然不能用，那就放走吧！”李斯的目地是要趕盡殺絕，他又對秦王說：“如果放他迴韓國，他定會為韓出謀劃策，對秦國十分不利。不如就他羽翼未成之時將他殺掉。”秦王聽信了李斯的話，李斯就送給韓非毒藥，令他自盡，韓非深知李斯的為人，就飲毒自殺了。李斯知道從此沒有了對手，就更加放膽大幹了。
公元前221年，秦王政完全兼併六國，使中國在經歷了長期分裂割據局麵以後復歸於統一。統一之後麵臨的第一個問題，就是如何管理這個剛統一的國家。丞相王綰首先提出，全國地方太大，難以管理，應像周代那樣，分封諸子，裂土而治。在召集群臣討論這件事時，博士淳於越向秦始皇上書說：“殷周所以能有千年的天下，其原因就在於把天下分封給了子弟和功臣。現在天下如此之大，宗室子弟沒有封地，同於百姓，萬一發生了像齊國田常、晉國六卿那樣的叛亂，又有誰來相救呢？凡是不以古為師而能長久的，從來沒有聽說過。”唯有李斯堅持置郡設縣，遣官治理。他認為，天下所以戰亂頻仍，全在於周朝分封以來，諸侯各自為政，相互仇視，周天子也無力製止。如今天下一統，如果再立許多國家，等於再次分裂，不利於中央集權。出於對當時情況的考慮，也出於個人生活經歷，秦始皇採納了李斯的建議，把全國分為三十六郡，郡下置縣。李斯為中國封建社會建立成熟的統治形式作出了積極的貢獻。
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2狽家·學者·政治家（2）
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秦皇行宮/右闕樓復原圖
淳於越堅持實行分封製，激怒了秦始皇，秦始皇遂把他交給李斯處理，而李斯審查的結果，卻是非常奇怪：認為淳於越食古不化、厚古薄今、以古非今等罪狀全是由於讀書尤其是讀古書的緣故，竟建議秦始皇下令焚書。按照李斯的建議，凡秦記以外的史書，凡是博士收藏的詩、書、百家語等都要統統燒掉，隻準留下醫藥、卜筮、種樹之書。此後，如果有人再敢談論詩書，就在鬧市區處死，並暴屍街頭；有敢以古非今的人，全族處死；官吏知道而不檢舉者，與之同罪；下令三十日仍不燒書者，麵上刺字，並徵發修築長城。毫無疑問，這是中國文化的一次大浩劫。
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