但具有諷刺意味的是，秦、晉兩個國家是春秋時期打得最為激烈的冤家之一。這下子可就熱鬧了，國君的妻子成天跟在國君的後頭抹眼流淚地哭鬧，或是要求放了她的弟弟，或是要求救救她的哥哥，這裙帶真是擰得七彎八拐，哪裏還有一點親情的味道。如果要從“秦晉之好”這一成語的事實來想問題，那麽，以此來祝福男女好合，簡直無異於詛咒。
諸侯國之間和親靠不住，皇帝和大臣“和親”能否靠得住呢?那就更未必了。在一統天下的時候，皇帝有許多女兒，但皇帝卻隻有一個，因此，皇帝的女兒們隻有嫁到大臣的家裏，皇帝也把女兒當作籠絡大臣的一種手段，但是皇帝照樣不相信大臣，大臣也照樣造反。如果不是這樣的話，中國歷史上也就不會有那麽多的功臣被戮，也不會有權臣造反了。看來，裙帶畢竟是裙帶，以裙帶的柔弱去縛那充滿欲望的權力之手，是無論如何也縛不牢的。
當然，我們並宋人繪昭君出塞圖
群山萬壑赴荊門生長明妃尚有村
一去紫台連朔漠獨留青塚向黃昏
畫圖省識春風麵環佩空歸月夜魂
千載琵琶作胡語分明怨恨曲中論
唐/杜甫/詠懷古蹟
非一味地否定和親政策。在中國歷史上，昭君出塞、文成公主遠嫁西藏，都為維護民族間的安定團結、促進民族文化的交流作出了傑出的貢獻。我們所要討論的是“和親”這種方式的文化涵義，並不僅僅從政治角度去作簡單的評價。
“和親”之策，既可通過姻親關係來建立血緣關係，又可增加感情的聯絡和紐結，其實，還有一種物質上的抵押關係。在很多情況下，“和親”是製造“人質”的一種最為奇妙的方法，有了這種通過血緣遺傳關係而製造出的特殊“人質”，國際關係、民族關係以及君臣關係多少會有些改善。
因此，“和親”之策歷來受到人們的重視，封建帝王尤其如此，甚至重視到了實在無法“和親”時，皇太後委身下嫁，親自去“和親”的地步，這在中國歷史上，也算得上是一次奇異之舉了。
清太宗崇德八年(公元1643年)，清朝雄才大略的開國皇帝皇太極病重。他自建立清朝以來，可謂發揚光大了努爾哈赤的事業，對內改革政治，對外開疆拓土，使滿清呈現出一片繁榮興旺的景象，但他年僅五十二歲，便一病不起。他深深地知道，滿清的基業還不穩固。
明朝依然十分強大，而在滿清內部，皇太子努爾哈赤克瀋陽圖
雖然早已冊立，但諸王之間仍然爭權奪利，互相傾軋。因此，對安排後事，皇太極十分重視。
太子的母親吉特氏(吉特氏全稱博爾濟吉特氏，屬蒙古科爾沁部，父名寨桑，其姑是皇太極的正宮皇後，即孝端皇後。吉特氏在其子即位後被尊為皇太後，亦即皇太極的皇後。死後諡為孝莊仁宣誠憲恭懿至德純徽翊天啟聖文皇後，一般稱為莊妃或孝莊皇後)是皇太極的寵妃，史稱莊妃。莊妃長得十分美麗，而且精明強幹，很有見識，皇太極在許多方麵都得助於她，因而在安排後事上對她甚為倚重。皇太極在自己病重不起之時，叫來莊妃，握著她的手氣喘籲籲地說：“我今年五十二歲，即使死了，也不為夭亡，隻恨未得統一中原，不能與愛妃共享天下，不免遺恨。我死之後，福臨可以即位，但他年幼無知，不能親理政事，隻好由諸親王攝政了。”於是，皇太極把幾個親王叫到病床之前。
皇太極把濟爾哈朗和多爾袞找來，對他二人說：“我已病入膏肓，就要與二王訣別了，所擔心的是皇太子福臨剛剛六歲，不能理政，一旦即位，還望二王能顧念本族血親，好好輔佐他。”濟爾哈朗和多爾袞聽了，連忙跪在地下，對天發誓道：“如背聖諭，皇天不容。”皇太極又指著莊妃和福臨說：“他們母子二人，全仗二王，二王不得食言。”就這樣，皇太極“託孤”於濟爾哈朗和多爾袞二位親王。
老年時的孝莊文皇後像
呂後、武則天、孝莊皇後、慈禧太後，都是中國歷史上的女強人，然而，這些人上台當權，無一不是靠男人。看來，在一定意義上講，傳統社會中的女人並不完全是男人的奴隸，男人倒有點像是女人的墊腳石。
公元1643年九月二十日，皇太極病死於瀋陽清寧宮。雖然皇太極臨終前已有了安排，但圍繞皇位繼承還是鬧了一場不小的風波。少數少壯派貝勒想立皇太極的長子豪格，因為豪格年齡較大，在青年貝勒中有一定的影響；代善之孫阿達禮(多爾袞之侄)和其叔碩托親王想立多爾袞。按當時的情況來看，多爾袞一派力量較為強大，尤其是多爾袞本人，既軍權在握，又驍勇善戰，在軍隊中頗有威望，性格也剛毅果斷，所以有一些人想擁立他。
但多爾袞考慮到自己若登皇位怕會引起內亂，尤其是皇太極的長子豪格一派的力量更是難以製服，所以，他還是決定立福臨為帝。
其實多爾袞立福臨為帝的用心大家是看得很清楚的，福臨年僅六歲，即位後必然由多爾袞攝政。多爾袞就會一步步地剪除異己，控製局麵，在適當的時機再登皇位，因此，一些親王不願意同多爾袞合作，阿濟格就稱病不出，撒手不管。
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諸侯國之間和親靠不住，皇帝和大臣“和親”能否靠得住呢?那就更未必了。在一統天下的時候，皇帝有許多女兒，但皇帝卻隻有一個，因此，皇帝的女兒們隻有嫁到大臣的家裏，皇帝也把女兒當作籠絡大臣的一種手段，但是皇帝照樣不相信大臣，大臣也照樣造反。如果不是這樣的話，中國歷史上也就不會有那麽多的功臣被戮，也不會有權臣造反了。看來，裙帶畢竟是裙帶，以裙帶的柔弱去縛那充滿欲望的權力之手，是無論如何也縛不牢的。
當然，我們並宋人繪昭君出塞圖
群山萬壑赴荊門生長明妃尚有村
一去紫台連朔漠獨留青塚向黃昏
畫圖省識春風麵環佩空歸月夜魂
千載琵琶作胡語分明怨恨曲中論
唐/杜甫/詠懷古蹟
非一味地否定和親政策。在中國歷史上，昭君出塞、文成公主遠嫁西藏，都為維護民族間的安定團結、促進民族文化的交流作出了傑出的貢獻。我們所要討論的是“和親”這種方式的文化涵義，並不僅僅從政治角度去作簡單的評價。
“和親”之策，既可通過姻親關係來建立血緣關係，又可增加感情的聯絡和紐結，其實，還有一種物質上的抵押關係。在很多情況下，“和親”是製造“人質”的一種最為奇妙的方法，有了這種通過血緣遺傳關係而製造出的特殊“人質”，國際關係、民族關係以及君臣關係多少會有些改善。
因此，“和親”之策歷來受到人們的重視，封建帝王尤其如此，甚至重視到了實在無法“和親”時，皇太後委身下嫁，親自去“和親”的地步，這在中國歷史上，也算得上是一次奇異之舉了。
清太宗崇德八年(公元1643年)，清朝雄才大略的開國皇帝皇太極病重。他自建立清朝以來，可謂發揚光大了努爾哈赤的事業，對內改革政治，對外開疆拓土，使滿清呈現出一片繁榮興旺的景象，但他年僅五十二歲，便一病不起。他深深地知道，滿清的基業還不穩固。
明朝依然十分強大，而在滿清內部，皇太子努爾哈赤克瀋陽圖
雖然早已冊立，但諸王之間仍然爭權奪利，互相傾軋。因此，對安排後事，皇太極十分重視。
太子的母親吉特氏(吉特氏全稱博爾濟吉特氏，屬蒙古科爾沁部，父名寨桑，其姑是皇太極的正宮皇後，即孝端皇後。吉特氏在其子即位後被尊為皇太後，亦即皇太極的皇後。死後諡為孝莊仁宣誠憲恭懿至德純徽翊天啟聖文皇後，一般稱為莊妃或孝莊皇後)是皇太極的寵妃，史稱莊妃。莊妃長得十分美麗，而且精明強幹，很有見識，皇太極在許多方麵都得助於她，因而在安排後事上對她甚為倚重。皇太極在自己病重不起之時，叫來莊妃，握著她的手氣喘籲籲地說：“我今年五十二歲，即使死了，也不為夭亡，隻恨未得統一中原，不能與愛妃共享天下，不免遺恨。我死之後，福臨可以即位，但他年幼無知，不能親理政事，隻好由諸親王攝政了。”於是，皇太極把幾個親王叫到病床之前。
皇太極把濟爾哈朗和多爾袞找來，對他二人說：“我已病入膏肓，就要與二王訣別了，所擔心的是皇太子福臨剛剛六歲，不能理政，一旦即位，還望二王能顧念本族血親，好好輔佐他。”濟爾哈朗和多爾袞聽了，連忙跪在地下，對天發誓道：“如背聖諭，皇天不容。”皇太極又指著莊妃和福臨說：“他們母子二人，全仗二王，二王不得食言。”就這樣，皇太極“託孤”於濟爾哈朗和多爾袞二位親王。
老年時的孝莊文皇後像
呂後、武則天、孝莊皇後、慈禧太後，都是中國歷史上的女強人，然而，這些人上台當權，無一不是靠男人。看來，在一定意義上講，傳統社會中的女人並不完全是男人的奴隸，男人倒有點像是女人的墊腳石。
公元1643年九月二十日，皇太極病死於瀋陽清寧宮。雖然皇太極臨終前已有了安排，但圍繞皇位繼承還是鬧了一場不小的風波。少數少壯派貝勒想立皇太極的長子豪格，因為豪格年齡較大，在青年貝勒中有一定的影響；代善之孫阿達禮(多爾袞之侄)和其叔碩托親王想立多爾袞。按當時的情況來看，多爾袞一派力量較為強大，尤其是多爾袞本人，既軍權在握，又驍勇善戰，在軍隊中頗有威望，性格也剛毅果斷，所以有一些人想擁立他。
但多爾袞考慮到自己若登皇位怕會引起內亂，尤其是皇太極的長子豪格一派的力量更是難以製服，所以，他還是決定立福臨為帝。
其實多爾袞立福臨為帝的用心大家是看得很清楚的，福臨年僅六歲，即位後必然由多爾袞攝政。多爾袞就會一步步地剪除異己，控製局麵，在適當的時機再登皇位，因此，一些親王不願意同多爾袞合作，阿濟格就稱病不出，撒手不管。
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