第322章 曾經的故事
無論是開門師也好，閉門師也罷，都隻是一個稱唿而已。
在更久遠之前，閉門師的名字就是‘地師’，那是霓虹最早興起的教派，也是唯一的教派，所做的事情全部都是為了民生。
修橋鋪路趕山填海，都是他們的日常，唯一不好的地方就是因為是傳統民間形成的教派，沒有明顯的攻擊手段，所以並不能降妖除魔，作用隻有一個，那就是輔助農民生產，保障民生。
所以那個時期的霓虹受到妖怪的侵擾也沒有辦法，大家就隻能拜神，而且是各拜各的神，今天拜這個，明天覺得另外一個更強，所以就拜另外一個，兩個相鄰的村莊拜的神都不一樣，這是一個很普遍的現象，所以才有了霓虹有‘八百萬神明’的說法。
事實上大部分都是普通人臆想出來的神明，也沒有辦法驗證真偽。
當然盲目的拜神並不能讓人類免受妖怪的侵擾，但是當時的霓虹唯一有點真本事的教派就是‘地師’，這些最古老的地師，就算是沒有攻擊手段，也想要人民免受妖怪的肆虐，所以常年奔走在全國各地，奮不顧身的也要和那些大妖怪達成協議，互不侵犯的協議。
隻要大妖怪不出，一些小妖怪也造不成多大的破壞。
解決了大妖怪，再後麵就是這些‘地師’們開始著手解決霓虹常年的自然災害，在整個霓虹的大地東西方，各埋上了一塊‘要石’，這兩塊‘要石’並不是霓虹的礦石，而是從天外而來。
那些地師偶然發現了隕石有鎮壓‘地氣’的作用，所以才分成兩塊埋在了霓虹土地的兩邊，這確實起到了很大的作用，不說風調雨順，但人民的生活條件明顯好了很多。
本以為一切就會這樣持續下去，直到外來的教派傳了霓虹。
新進來的佛教和道教別的不清楚，但是殺力極大，普通的小妖怪，根本不是一合之敵，小冊子上詳細描述了一位道士禦劍斬妖，遠在百步之外，直取妖怪項上人頭。
齊木清源看到這裏不禁有些汗顏，什麽禦劍飛行、百步飛劍之類的東西，他現在是一點都不會，再修煉個四五十年沒準有點機會，可想而知當初過來傳教的那批人到底有多強了。
還好這兩家教派不是不講道理的角色，因為地師和他們並沒有什麽衝突，有這樣專門殺妖的教派，對霓虹來說或許是一件好事，所以地師對於他們的到來還是持歡迎態度。
本以為一切都會向好的方向發展，結果和他們想的並不一樣。
地師本身就沒什麽攻擊力，而且做的事情都是為了民生發展，所以佛教和道教一經出現，特別是當眾斬妖之後，瞬間就受到了普通百姓的追捧，一夜之間，道觀、佛寺拔地而起，當時最讓普通人驕傲的事情就是周圍有一座道觀，因為那樣就再也不用擔心妖怪的侵擾了。
道教和佛教不同，佛教建立的佛寺還要搞金身像，讓他們出手還要花錢，而道教基本就秉持四個字‘莫向外求’，保衛一方安寧更像是職責所在，不要錢不要物，斬妖就是因為那些妖怪該死而已。
老老實實躲在深山裏麵，可能懶得去殺，主動送上門那就是在求死。
結果就造成了地師的生存空間被壓縮，道教和佛教那都是看得見摸得著的好處，那誰還會去加入地師呢？地師收不到徒弟，人數也越來越少，直到最後一任‘師者’離世之後，整個地師一脈徹底分崩離析。
霓虹倒是出現了‘滅卻師’‘閉門師’‘陰陽師’，這或許是另外一種方式的‘鯨落’，一鯨落，萬物生。
而這些新出現的本土教派，基本上都是繼承了一部分‘地師’的傳承，特別是陰陽師。
霓虹最初陰陽師道的開創者是‘吉備真田’，而這個吉備真田最初是一個地師，和別人不同的是他是那種不甘平凡的人，說句充滿野心也不為過，地師最後一任‘師者’去世之後，他直接就脫離了地師一脈，轉而化身為學徒，混入了了道觀之中當學徒。
這裏順帶提一句，地師最後一任‘師者’的姓氏正是‘豐臣’，和豐臣草太一個姓，如果沒有意外的話，豐臣一族，就是‘地師’的嫡傳，不過不知道什麽原因，應該是沒學會所有地師的本事，所以才成了閉門師。
這些陳芝麻爛穀子的事情，這本小冊子上倒是記得清清楚楚。
接下來的事情齊木倒是能推測的七七八八，怪不得豐臣草太說‘陰陽師’是依靠‘竊取’上位的，這點確實沒得洗，從本土的地師一脈，然後轉投到‘道士’，這樣看來估計連佛門他也沒有放過。
不過也不能否認人家是一個天才，學了那麽多的本事，算是奠定了陰陽師道的基礎，再經過後續的開發，一個獨立於傳統教派的‘陰陽師’誕生了，馭鬼、役妖、通神。
換做任何國家都是一樣，本土的強盛，肯定會大力扶持，都希望自己人能變好，正好借助霓虹八百萬神明，一座一座的神社拔地而起，霓虹人民原本的信仰，也統一變成了神道教派，而背後站著的正是那些陰陽師，陰陽師的強盛，又反過來壓縮佛教和道教的生存空間，所以後麵發生的那些事情也是可以預料的。
上麵說的那些就是小冊子上麵記載的一些大事件，後麵就是手中的‘鑰匙’的介紹。
這就要追溯到地師一脈徹底解散之後，因為傳承被分散，但是之前在大陸的東方西方各嵌入一塊‘要石’的事情，大部分人都清楚這件事，因為是用來鎮壓‘地脈’的緣故，所以也沒有想著去動那兩塊石頭。
但是事情總有一個期限，曾經發生的故事都會被遺忘，那兩塊‘要石’也沒人常年守護，位於西南方向的那個‘要石’終究還是被人挖了出來。
無論是開門師也好，閉門師也罷，都隻是一個稱唿而已。
在更久遠之前，閉門師的名字就是‘地師’，那是霓虹最早興起的教派，也是唯一的教派，所做的事情全部都是為了民生。
修橋鋪路趕山填海，都是他們的日常，唯一不好的地方就是因為是傳統民間形成的教派，沒有明顯的攻擊手段，所以並不能降妖除魔，作用隻有一個，那就是輔助農民生產，保障民生。
所以那個時期的霓虹受到妖怪的侵擾也沒有辦法，大家就隻能拜神，而且是各拜各的神，今天拜這個，明天覺得另外一個更強，所以就拜另外一個，兩個相鄰的村莊拜的神都不一樣，這是一個很普遍的現象，所以才有了霓虹有‘八百萬神明’的說法。
事實上大部分都是普通人臆想出來的神明，也沒有辦法驗證真偽。
當然盲目的拜神並不能讓人類免受妖怪的侵擾，但是當時的霓虹唯一有點真本事的教派就是‘地師’，這些最古老的地師，就算是沒有攻擊手段，也想要人民免受妖怪的肆虐，所以常年奔走在全國各地，奮不顧身的也要和那些大妖怪達成協議，互不侵犯的協議。
隻要大妖怪不出，一些小妖怪也造不成多大的破壞。
解決了大妖怪，再後麵就是這些‘地師’們開始著手解決霓虹常年的自然災害，在整個霓虹的大地東西方，各埋上了一塊‘要石’，這兩塊‘要石’並不是霓虹的礦石，而是從天外而來。
那些地師偶然發現了隕石有鎮壓‘地氣’的作用，所以才分成兩塊埋在了霓虹土地的兩邊，這確實起到了很大的作用，不說風調雨順，但人民的生活條件明顯好了很多。
本以為一切就會這樣持續下去，直到外來的教派傳了霓虹。
新進來的佛教和道教別的不清楚，但是殺力極大，普通的小妖怪，根本不是一合之敵，小冊子上詳細描述了一位道士禦劍斬妖，遠在百步之外，直取妖怪項上人頭。
齊木清源看到這裏不禁有些汗顏，什麽禦劍飛行、百步飛劍之類的東西，他現在是一點都不會，再修煉個四五十年沒準有點機會，可想而知當初過來傳教的那批人到底有多強了。
還好這兩家教派不是不講道理的角色，因為地師和他們並沒有什麽衝突，有這樣專門殺妖的教派，對霓虹來說或許是一件好事，所以地師對於他們的到來還是持歡迎態度。
本以為一切都會向好的方向發展，結果和他們想的並不一樣。
地師本身就沒什麽攻擊力，而且做的事情都是為了民生發展，所以佛教和道教一經出現，特別是當眾斬妖之後，瞬間就受到了普通百姓的追捧，一夜之間，道觀、佛寺拔地而起，當時最讓普通人驕傲的事情就是周圍有一座道觀，因為那樣就再也不用擔心妖怪的侵擾了。
道教和佛教不同，佛教建立的佛寺還要搞金身像，讓他們出手還要花錢，而道教基本就秉持四個字‘莫向外求’，保衛一方安寧更像是職責所在，不要錢不要物，斬妖就是因為那些妖怪該死而已。
老老實實躲在深山裏麵，可能懶得去殺，主動送上門那就是在求死。
結果就造成了地師的生存空間被壓縮，道教和佛教那都是看得見摸得著的好處，那誰還會去加入地師呢？地師收不到徒弟，人數也越來越少，直到最後一任‘師者’離世之後，整個地師一脈徹底分崩離析。
霓虹倒是出現了‘滅卻師’‘閉門師’‘陰陽師’，這或許是另外一種方式的‘鯨落’，一鯨落，萬物生。
而這些新出現的本土教派，基本上都是繼承了一部分‘地師’的傳承，特別是陰陽師。
霓虹最初陰陽師道的開創者是‘吉備真田’，而這個吉備真田最初是一個地師，和別人不同的是他是那種不甘平凡的人，說句充滿野心也不為過，地師最後一任‘師者’去世之後，他直接就脫離了地師一脈，轉而化身為學徒，混入了了道觀之中當學徒。
這裏順帶提一句，地師最後一任‘師者’的姓氏正是‘豐臣’，和豐臣草太一個姓，如果沒有意外的話，豐臣一族，就是‘地師’的嫡傳，不過不知道什麽原因，應該是沒學會所有地師的本事，所以才成了閉門師。
這些陳芝麻爛穀子的事情，這本小冊子上倒是記得清清楚楚。
接下來的事情齊木倒是能推測的七七八八，怪不得豐臣草太說‘陰陽師’是依靠‘竊取’上位的，這點確實沒得洗，從本土的地師一脈，然後轉投到‘道士’，這樣看來估計連佛門他也沒有放過。
不過也不能否認人家是一個天才，學了那麽多的本事，算是奠定了陰陽師道的基礎，再經過後續的開發，一個獨立於傳統教派的‘陰陽師’誕生了，馭鬼、役妖、通神。
換做任何國家都是一樣，本土的強盛，肯定會大力扶持，都希望自己人能變好，正好借助霓虹八百萬神明，一座一座的神社拔地而起，霓虹人民原本的信仰，也統一變成了神道教派，而背後站著的正是那些陰陽師，陰陽師的強盛，又反過來壓縮佛教和道教的生存空間，所以後麵發生的那些事情也是可以預料的。
上麵說的那些就是小冊子上麵記載的一些大事件，後麵就是手中的‘鑰匙’的介紹。
這就要追溯到地師一脈徹底解散之後，因為傳承被分散，但是之前在大陸的東方西方各嵌入一塊‘要石’的事情，大部分人都清楚這件事，因為是用來鎮壓‘地脈’的緣故，所以也沒有想著去動那兩塊石頭。
但是事情總有一個期限，曾經發生的故事都會被遺忘，那兩塊‘要石’也沒人常年守護，位於西南方向的那個‘要石’終究還是被人挖了出來。