番外 寫書靈感
穿越聊齋之為何飛升不帶我 作者：山在地下 投票推薦 加入書簽 留言反饋
《聊齋》這部作品非常偉大，小時候，我經常在電視上觀看老版的《聊齋》劇集。有時候因為劇情過於驚悚嚇人，我甚至會嚇得跑到屋子外麵，趴在窗戶上繼續觀看。
不僅如此，我有時在睡夢中也會夢到《聊齋》裏的情節。當與小夥伴們一起玩耍時，我們也會模仿劇中的角色，並為此而爭論不休。正是由於這些原因，在我開始創作時，很自然地就選擇了《聊齋》作為靈感的源泉。
關於“李清玄”這個名字以及“上清觀”的設定，則源自於我之前閱讀過的一本書記憶猶新的描述。
書中提到，原始天王象征著天地初開、開天辟地，他創造了世間萬物和所有生命；生靈則代表著從無到有的變化，是天地間生機的體現。
太上老君代表著“道”，他將道法傳遍諸天萬界，為它們定下了規則。自此之後，“道”得以誕生，所以太上老君也代表著造化。
最後，上清靈寶天尊代表著殺戮和毀滅，象征著混沌的重新演繹，一切生靈走向死亡。
但毀滅也代表著新生，毀滅與創造就如同陰陽雙魚一樣，相輔相成，創造的盡頭是毀滅，而毀滅的盡頭又是新生。
聊齋世界妖魔橫行，生靈苦不堪言，因此正需要一場毀滅，滅掉所有的妖邪，以此讓此世界迎來新生。
正因此，才會讓主角拜入嶗山上清觀，至於為何非要是在嶗山上清觀，那是因為在原著當中有，寫起來更容易，同時也更好展開後續的故事。
至於作者的名字，也是因為作者取名廢，思來想去最終隻能想到這麽一個名字，同時也比較符合主角道士的身份。
關於作品核心：
作者寫這本書其實一直有一個核心，那便是“因果”，主角有些事情為什麽做，有些事情為什麽不做，又為什麽這樣做，其實都圍繞著因果二字。
當然後麵有一些劇情其實有一些偏離因果二字，主要是因為中間斷了幾次，思路跟不上之前的思路，這才導致出現了偏差。
同時解釋一下，為何最開始不去救那個車夫。
李清玄在雇車夫的時候，已經給了車夫錢財，二者並沒有什麽因果。進廟的時候，李清玄給神像上了一柱香，跟神像存了一份因果，而車夫看到以後，也給神像上了一柱香，車夫托李清玄的福跟神像有了一絲因果。
而當狐妖代替了別人進來的時候，車夫去吃羊肉，李清玄本想出於善意攔一下，但是車夫太快沒有攔住。
同時，若車夫沒有吃羊肉（其實是人），山神可以救一下他，但是他吃了羊肉以後，身上業力太大，山神救了他受到的反噬遠遠大於收到的那一縷香火的情誼。
因此山神他隻能置之不管，當然很大原因也是因為山神實在是沒有太多神力了。
上麵就是本書的一個創作靈感，作者新書《連穿三次，道爺我成了》已經簽約，希望大家繼續支持作者，謝謝！！！
不僅如此，我有時在睡夢中也會夢到《聊齋》裏的情節。當與小夥伴們一起玩耍時，我們也會模仿劇中的角色，並為此而爭論不休。正是由於這些原因，在我開始創作時，很自然地就選擇了《聊齋》作為靈感的源泉。
關於“李清玄”這個名字以及“上清觀”的設定，則源自於我之前閱讀過的一本書記憶猶新的描述。
書中提到，原始天王象征著天地初開、開天辟地，他創造了世間萬物和所有生命；生靈則代表著從無到有的變化，是天地間生機的體現。
太上老君代表著“道”，他將道法傳遍諸天萬界，為它們定下了規則。自此之後，“道”得以誕生，所以太上老君也代表著造化。
最後，上清靈寶天尊代表著殺戮和毀滅，象征著混沌的重新演繹，一切生靈走向死亡。
但毀滅也代表著新生，毀滅與創造就如同陰陽雙魚一樣，相輔相成，創造的盡頭是毀滅，而毀滅的盡頭又是新生。
聊齋世界妖魔橫行，生靈苦不堪言，因此正需要一場毀滅，滅掉所有的妖邪，以此讓此世界迎來新生。
正因此，才會讓主角拜入嶗山上清觀，至於為何非要是在嶗山上清觀，那是因為在原著當中有，寫起來更容易，同時也更好展開後續的故事。
至於作者的名字，也是因為作者取名廢，思來想去最終隻能想到這麽一個名字，同時也比較符合主角道士的身份。
關於作品核心：
作者寫這本書其實一直有一個核心，那便是“因果”，主角有些事情為什麽做，有些事情為什麽不做，又為什麽這樣做，其實都圍繞著因果二字。
當然後麵有一些劇情其實有一些偏離因果二字，主要是因為中間斷了幾次，思路跟不上之前的思路，這才導致出現了偏差。
同時解釋一下，為何最開始不去救那個車夫。
李清玄在雇車夫的時候，已經給了車夫錢財，二者並沒有什麽因果。進廟的時候，李清玄給神像上了一柱香，跟神像存了一份因果，而車夫看到以後，也給神像上了一柱香，車夫托李清玄的福跟神像有了一絲因果。
而當狐妖代替了別人進來的時候，車夫去吃羊肉，李清玄本想出於善意攔一下，但是車夫太快沒有攔住。
同時，若車夫沒有吃羊肉（其實是人），山神可以救一下他，但是他吃了羊肉以後，身上業力太大，山神救了他受到的反噬遠遠大於收到的那一縷香火的情誼。
因此山神他隻能置之不管，當然很大原因也是因為山神實在是沒有太多神力了。
上麵就是本書的一個創作靈感，作者新書《連穿三次，道爺我成了》已經簽約，希望大家繼續支持作者，謝謝！！！