第20章 趙雲:謙遜低調的協作之道(3)
三國的奧秘Ⅱ：領導與被領導的藝術 作者：曾仕強 投票推薦 加入書簽 留言反饋
長阪坡那次，趙雲獨自去救阿鬥，糜夫人受了傷，最後投井自殺了。一般情況下，我們認為自殺是罪惡的，但是在那種情況下，糜夫人的自殺是合理的，如果她勉強讓趙雲把他們都救了，可能最後兩個都救不成。趙雲想得很周到，先把牆推倒，把井填了，因為怕曹操的人偷走她的屍體。這時候曹軍已經追來了，他抱著阿鬥，又要打仗，又要騎馬，隻好把阿鬥綁在身上，然後單槍匹馬來找劉備。偏偏那時候有人向劉備打小報告說趙雲投降了曹操。劉備是個了不起的老板，他堅持認為趙雲不是這樣的人。趙雲經過曹營的時候，曹營的人都想把他殺了，是他的英勇打動了愛才的曹操，他才能夠活下來。
我們不要被小說迷惑，認為趙雲真的那麽神勇，其實他的命是曹操救的。曹操遠遠看見一個白衣白馬的小將英勇無比，就問左右這是誰。可見，曹操真的是愛才如命，看到有才的人就非常欣賞，即使那人是敵營的。趙雲機靈，馬上報出自己的姓名，“我是常山趙子龍”。左右跟曹操說這個人非常英勇，曹操於是下令隻能活捉，不能放箭。
這等於給趙雲頒布了一道安全令，保護了他的安全。最終趙雲一身是血地逃了出來，抱著阿鬥，跪下來對劉備說：“我有罪，糜夫人受了傷，不肯上馬，投井自盡了。我帶著少主突出重圍，現在少主沒有動靜，恐怕也是兇多吉少了。”沒想到，解開包袱發現阿鬥隻是睡著了，劉備把阿鬥抱過來，丟在地上罵道：“為了這麽一個孩子，差點害我損失一員大將。”這讓趙雲非常感動。
劉備娶了孫夫人後，東吳傳話給孫夫人說吳國太病重，讓她迴去看看，她要把阿鬥也帶走。趙雲不許，直接跑到船上把阿鬥搶了迴來，說孫夫人要去他不敢阻攔，但是阿鬥不能帶走。當時的情形很危險，孫夫人會武功，而且性子也烈。趙雲不顧一切，硬是不讓她把阿鬥帶走。情況危急，向諸葛亮報告已經來不及了。趙雲二話不說把阿鬥截了迴來，不管軍師高不高興，也不怕劉備責怪他對孫夫人無禮。我覺得這是很明智、很負責的態度，是一般人很難做到的。
所以遇到事情，有時候要報告，有時候又不能報告。這個道理當主管的人都很清楚：如果時間來得及，不報告就等於擅自做主；如果時間來不及，非要報告就是不負責任。趙雲如果一發現孫夫人帶著阿鬥上船了，就跑去報告諸葛亮，問軍師該怎麽辦，這樣也不算錯，但等軍師來了，很有可能阿鬥已經被帶到東吳去了。
一件事情有緊急和不緊急兩種處理方法，平時有平時的做法，緊急時有緊急時的措施。事後證明趙雲是對的，因為孫夫人迴到東吳以後就沒有再迴來。孫夫人迴去之後就徹底明白了，孫權並沒有把她當妹妹看，而是把她當成了工具。曆代都有很多人成為政治的犧牲品，這就是孔子講的“時也，命也”。
這不是消極的態度，人生是有限度的自由。超過這個限度，恐怕就沒有達成願望的希望。所以每個人要作什麽決定的時候，最好先想想自己的處境怎麽樣，周圍的變數會帶來什麽變化，有多大把握，然後再作出合理的決定，隨機應變。
善學習：能夠發現他人長處
中華文化其實是官本位，講究學而優則仕。漢朝以後有了士大夫觀念，這對中華民族來講是個敗筆，使得很多人一天到晚隻會讀書，五穀不分，讀書不是為了明白道理，隻是為了當官。如果讀書隻是為了考高分，那就失去讀書的意義了。“學而優則仕”前邊還有一句話大部分人都忽略了，叫做“仕而優則學”。當官的人千萬要記住，發現不足就要趕快去學習。
趙雲在這方麵做得非常好，如果趙雲一直甘當配角，後來他的表現也不可能那麽好。他懂得隨時向諸葛亮學習，向關羽學習，向張飛學習，也向黃忠學習，不斷學習。終身學習才會終身受用，智慧是永世不變的，不要以為學了很多知識，就可以終身受用。知識大概二十年以後就不管用了，因為變化太快。要把知識跟智慧分開來看，知識不是智慧，當然，再高的智慧也需要後天的不斷學習。
趙雲做好了充分準備，投入劉備集團以後，隨時學習，所以成長得最快。
人要靠自己多學習才能進步，平常多思考，在腦子裏多存積一些必要的東西，緊急時候才能當機立斷。越重要的事情往往越不給你考慮的時間，隻有靠平時的積累。所以平日不用功，渴了的時候才去挖井是徒勞無功的。
趙雲不斷吸取經驗，不斷改善自己，修煉自己，使自己充實。中國人不講能力，隻講本事。本事跟能力有什麽不同？相信趙雲在這方麵分得很清楚，一個有能力的人一定會遭到人家的嫉妒，遭到人家的陷害，被人抹黑。本事就是我有能力，我要表現，但是會顧慮大家的感受，減少別人的敵意，這相當困難。趙雲很少去引起爭端，他也從來不自我吹噓。很多人在茶餘飯後最喜歡做的事是自我吹噓，吹噓自己有多麽了不起，這樣做次數多了，很容易引起別人的反感。
即便你很有才華，也要不斷學習，充實自己，做事多照顧其他人的感受。現在很多人把這當做圓滑和鬼鬼祟祟。其實這是替對方著想，這樣做可以讓事情變得容易解決。
勸諫領導：具體情況要具體分析
趙雲也曾經勸了劉備幾次。劉備沒當漢中王的時候，聽到趙雲勸很高興，當了漢中王以後，就不聽勸了。與人相處時一定要記住，對方換了位置一定要換一種相處方法，不能用從前對待他的那一套來對待。不同位置的人的思考方式是不一樣的，要根據具體情況改變相處方法。
有兩個人是高中的同班同學，非常要好，後來甲當了國有企業的董事長，乙當了部長。甲看到乙，總是會想起幾十年前他們同班時那種勾肩搭背、兄弟相稱的情形，就叫著乙的名字說：“你最近怎麽樣？”乙沒有吭聲。這樣的事情發生兩次以後，乙把甲調走了。
乙如果沒當部長，甲跟乙兄弟相稱沒有關係；乙當了部長以後，要有最起碼的威嚴，甲過去摸一下他的頭，勾肩搭背，讓別人看見成何體統？所以要拿捏好分寸，就算部長跟你稱兄道弟，你也要跟他保持安全距離。
即便趙雲勸諫的事情本身是對的，但因為現在劉備已經不再與以前一樣了，所以還是不會采納的。因而，我們做任何事的時候都要學會具體情況具體分析。
一個人要老實，但絕對不能太老實；要認真，又不能太認真。並不是凡事都要準確，需要準確的時候就準確，不需要準確的時候可以馬虎一點。應該積極的時候要積極，不需要積極的時候就鬆懈一點。這是《易經》的思想，是我們一直遵循的為人處世的原則。
隻有這套思路可以應付未來的變化。未來的變化快而難測，經濟學家都算不準，隻能用老祖宗的方法來對待。老祖宗的錦囊妙計隻有三個字--“看著辦”。不看著辦，根本無路可走。看誰采取什麽策略，看誰采取什麽態度，因為時間的改變而調整，因為外界的因素而調整就對了。
不完美：沒有缺點不見得最成功
一個中國人一生有三本書一定要讀：一本是《三國演義》，一本是《西遊記》，一本是《水滸傳》。這三本書裏講了很多做人做事的道理，讀這三本書，可以學到很多東西。年輕的時候不要看《水滸傳》，因為看了以後會更魯莽；年紀大了以後不要看《三國演義》，因為越看會變得越奸詐。也就是說，要先看《三國演義》，再看《水滸傳》，最後才看得懂《西遊記》。《西遊記》講的是身、心、靈的安頓，不是表麵看上去那麽簡單。《三國演義》裏有很多哲理是永世不變的，直到今天依然可以應用。
在三國集團裏，我們把重點放在劉備集團是有道理的。尤其像趙雲這樣，等於是外來的人，關於家族企業怎麽對待外來之人，我們可以從中得到一些借鑒。
世界上總是有兩種力在互相牽扯，一個是向心力，一個是離心力。離心力跟向心力一定要平衡，離心力占上風整個團隊就散了；如果完全是向心力也糟糕，聚得太緊會擠死人。有正必有反，有好就有壞，有生就有死，有真心就有假意，其中的分寸怎麽拿捏？可以多看看趙雲的處理方法。
如果問趙雲生平最感謝的人是誰？他最感謝的人肯定還是劉備，不管劉備對他怎麽樣，都給他提供了一個工作的平台，給他提供了一個表現的機會。他也很感謝諸葛亮，因為他從諸葛亮那裏學到了很多東西。孔子說“三人行，必有我師焉”，就是說任何人跟你在一起，都要看到他的長處，什麽人都可以變成你的老師。不一定學曆高的或者年紀大的才是老師。每個人都有長處，學會彌補自己的弱點就會很愉快。
通過分析趙雲這個人物，我們可以得出三個結論：第一，今後看到曆史人物故事的時候，要把他們當做學習的典範，用這種心態來看他們的人生過程，而不是去簡單地挑剔和批評。第二，任何事情都有正麵的理解跟負麵的批評，如果用挑剔的眼光看，那麽沒有一個人是圓滿的，隻要學習長處就行了，不要計較短處。第三，最重要的是不要勉強自己一定要學誰，學不來的，還是做自己最好。可以把別人當鏡子，但是要對自己滿意，不要跟別人比來比去，可以檢討自己有沒有進步，有沒有朝著某個方向邁進。如果有，就很值得高興了。因為每個人的基礎不同，環境也不一樣，有沒有人提拔也不一樣，沒有可比性。跟自己的過去比，如果自己不斷進步，而且方向正確，就會心安理得。
其實趙雲這個人物在《三國演義》中是最沒有缺點的。諸葛亮夠好，但是過分謹慎；劉備呢，我們永遠不知道他是真仁德還是假仁德。曹操也有讓人很喜愛的地方，非常愛惜人才，不過說話卻非常不注意，經常害了自己。隻有趙雲，很難說出他有什麽缺點。
但是，沒有缺點本身就是一大缺點，人要有個性，不能妄圖沒有個性。沒有個性，人家不容易看出你的特殊表現。
任何事情都不能求全，事情一旦圓滿了之後就會開始缺了。圓滿是期待的目標，最好不要真正實現。人最好不要變成完人，變成完人等於把人做完了，我們受小說家的影響，過分期待圓滿、美滿，其實這是不現實的。
趙雲沒有不好的習慣。一個人其實最可靠、最基本的素養就是養成好習慣，不要有壞習慣。因為人是習慣動物，一旦染上了壞習慣就很難改變。所以在這裏也提醒天下父母，不一定要給子女很多錢，不一定要給子女很多知識，不一定要培養孩子各式各樣的能力，隻要讓子女養成了好習慣就盡到了父母的責任。父母要做孩子的模範，以身作則，讓孩子看到父母沒有壞習慣。
趙雲很會選擇老板。選定老板以後就心甘情願地追隨老板，任勞任怨。如果跟老板格格不入，會有心防，不一定會聽老板的話，不一定完全相信老板。這樣做平時無所謂，到緊要關頭會出問題。
趙雲給我們最大的啟示是：人家對我們怎麽樣是人家的事，我們對人家怎麽樣是我們的事，不去抱怨。這也值得大家去思考。
我們不要被小說迷惑，認為趙雲真的那麽神勇，其實他的命是曹操救的。曹操遠遠看見一個白衣白馬的小將英勇無比，就問左右這是誰。可見，曹操真的是愛才如命，看到有才的人就非常欣賞，即使那人是敵營的。趙雲機靈，馬上報出自己的姓名，“我是常山趙子龍”。左右跟曹操說這個人非常英勇，曹操於是下令隻能活捉，不能放箭。
這等於給趙雲頒布了一道安全令，保護了他的安全。最終趙雲一身是血地逃了出來，抱著阿鬥，跪下來對劉備說：“我有罪，糜夫人受了傷，不肯上馬，投井自盡了。我帶著少主突出重圍，現在少主沒有動靜，恐怕也是兇多吉少了。”沒想到，解開包袱發現阿鬥隻是睡著了，劉備把阿鬥抱過來，丟在地上罵道：“為了這麽一個孩子，差點害我損失一員大將。”這讓趙雲非常感動。
劉備娶了孫夫人後，東吳傳話給孫夫人說吳國太病重，讓她迴去看看，她要把阿鬥也帶走。趙雲不許，直接跑到船上把阿鬥搶了迴來，說孫夫人要去他不敢阻攔，但是阿鬥不能帶走。當時的情形很危險，孫夫人會武功，而且性子也烈。趙雲不顧一切，硬是不讓她把阿鬥帶走。情況危急，向諸葛亮報告已經來不及了。趙雲二話不說把阿鬥截了迴來，不管軍師高不高興，也不怕劉備責怪他對孫夫人無禮。我覺得這是很明智、很負責的態度，是一般人很難做到的。
所以遇到事情，有時候要報告，有時候又不能報告。這個道理當主管的人都很清楚：如果時間來得及，不報告就等於擅自做主；如果時間來不及，非要報告就是不負責任。趙雲如果一發現孫夫人帶著阿鬥上船了，就跑去報告諸葛亮，問軍師該怎麽辦，這樣也不算錯，但等軍師來了，很有可能阿鬥已經被帶到東吳去了。
一件事情有緊急和不緊急兩種處理方法，平時有平時的做法，緊急時有緊急時的措施。事後證明趙雲是對的，因為孫夫人迴到東吳以後就沒有再迴來。孫夫人迴去之後就徹底明白了，孫權並沒有把她當妹妹看，而是把她當成了工具。曆代都有很多人成為政治的犧牲品，這就是孔子講的“時也，命也”。
這不是消極的態度，人生是有限度的自由。超過這個限度，恐怕就沒有達成願望的希望。所以每個人要作什麽決定的時候，最好先想想自己的處境怎麽樣，周圍的變數會帶來什麽變化，有多大把握，然後再作出合理的決定，隨機應變。
善學習：能夠發現他人長處
中華文化其實是官本位，講究學而優則仕。漢朝以後有了士大夫觀念，這對中華民族來講是個敗筆，使得很多人一天到晚隻會讀書，五穀不分，讀書不是為了明白道理，隻是為了當官。如果讀書隻是為了考高分，那就失去讀書的意義了。“學而優則仕”前邊還有一句話大部分人都忽略了，叫做“仕而優則學”。當官的人千萬要記住，發現不足就要趕快去學習。
趙雲在這方麵做得非常好，如果趙雲一直甘當配角，後來他的表現也不可能那麽好。他懂得隨時向諸葛亮學習，向關羽學習，向張飛學習，也向黃忠學習，不斷學習。終身學習才會終身受用，智慧是永世不變的，不要以為學了很多知識，就可以終身受用。知識大概二十年以後就不管用了，因為變化太快。要把知識跟智慧分開來看，知識不是智慧，當然，再高的智慧也需要後天的不斷學習。
趙雲做好了充分準備，投入劉備集團以後，隨時學習，所以成長得最快。
人要靠自己多學習才能進步，平常多思考，在腦子裏多存積一些必要的東西，緊急時候才能當機立斷。越重要的事情往往越不給你考慮的時間，隻有靠平時的積累。所以平日不用功，渴了的時候才去挖井是徒勞無功的。
趙雲不斷吸取經驗，不斷改善自己，修煉自己，使自己充實。中國人不講能力，隻講本事。本事跟能力有什麽不同？相信趙雲在這方麵分得很清楚，一個有能力的人一定會遭到人家的嫉妒，遭到人家的陷害，被人抹黑。本事就是我有能力，我要表現，但是會顧慮大家的感受，減少別人的敵意，這相當困難。趙雲很少去引起爭端，他也從來不自我吹噓。很多人在茶餘飯後最喜歡做的事是自我吹噓，吹噓自己有多麽了不起，這樣做次數多了，很容易引起別人的反感。
即便你很有才華，也要不斷學習，充實自己，做事多照顧其他人的感受。現在很多人把這當做圓滑和鬼鬼祟祟。其實這是替對方著想，這樣做可以讓事情變得容易解決。
勸諫領導：具體情況要具體分析
趙雲也曾經勸了劉備幾次。劉備沒當漢中王的時候，聽到趙雲勸很高興，當了漢中王以後，就不聽勸了。與人相處時一定要記住，對方換了位置一定要換一種相處方法，不能用從前對待他的那一套來對待。不同位置的人的思考方式是不一樣的，要根據具體情況改變相處方法。
有兩個人是高中的同班同學，非常要好，後來甲當了國有企業的董事長，乙當了部長。甲看到乙，總是會想起幾十年前他們同班時那種勾肩搭背、兄弟相稱的情形，就叫著乙的名字說：“你最近怎麽樣？”乙沒有吭聲。這樣的事情發生兩次以後，乙把甲調走了。
乙如果沒當部長，甲跟乙兄弟相稱沒有關係；乙當了部長以後，要有最起碼的威嚴，甲過去摸一下他的頭，勾肩搭背，讓別人看見成何體統？所以要拿捏好分寸，就算部長跟你稱兄道弟，你也要跟他保持安全距離。
即便趙雲勸諫的事情本身是對的，但因為現在劉備已經不再與以前一樣了，所以還是不會采納的。因而，我們做任何事的時候都要學會具體情況具體分析。
一個人要老實，但絕對不能太老實；要認真，又不能太認真。並不是凡事都要準確，需要準確的時候就準確，不需要準確的時候可以馬虎一點。應該積極的時候要積極，不需要積極的時候就鬆懈一點。這是《易經》的思想，是我們一直遵循的為人處世的原則。
隻有這套思路可以應付未來的變化。未來的變化快而難測，經濟學家都算不準，隻能用老祖宗的方法來對待。老祖宗的錦囊妙計隻有三個字--“看著辦”。不看著辦，根本無路可走。看誰采取什麽策略，看誰采取什麽態度，因為時間的改變而調整，因為外界的因素而調整就對了。
不完美：沒有缺點不見得最成功
一個中國人一生有三本書一定要讀：一本是《三國演義》，一本是《西遊記》，一本是《水滸傳》。這三本書裏講了很多做人做事的道理，讀這三本書，可以學到很多東西。年輕的時候不要看《水滸傳》，因為看了以後會更魯莽；年紀大了以後不要看《三國演義》，因為越看會變得越奸詐。也就是說，要先看《三國演義》，再看《水滸傳》，最後才看得懂《西遊記》。《西遊記》講的是身、心、靈的安頓，不是表麵看上去那麽簡單。《三國演義》裏有很多哲理是永世不變的，直到今天依然可以應用。
在三國集團裏，我們把重點放在劉備集團是有道理的。尤其像趙雲這樣，等於是外來的人，關於家族企業怎麽對待外來之人，我們可以從中得到一些借鑒。
世界上總是有兩種力在互相牽扯，一個是向心力，一個是離心力。離心力跟向心力一定要平衡，離心力占上風整個團隊就散了；如果完全是向心力也糟糕，聚得太緊會擠死人。有正必有反，有好就有壞，有生就有死，有真心就有假意，其中的分寸怎麽拿捏？可以多看看趙雲的處理方法。
如果問趙雲生平最感謝的人是誰？他最感謝的人肯定還是劉備，不管劉備對他怎麽樣，都給他提供了一個工作的平台，給他提供了一個表現的機會。他也很感謝諸葛亮，因為他從諸葛亮那裏學到了很多東西。孔子說“三人行，必有我師焉”，就是說任何人跟你在一起，都要看到他的長處，什麽人都可以變成你的老師。不一定學曆高的或者年紀大的才是老師。每個人都有長處，學會彌補自己的弱點就會很愉快。
通過分析趙雲這個人物，我們可以得出三個結論：第一，今後看到曆史人物故事的時候，要把他們當做學習的典範，用這種心態來看他們的人生過程，而不是去簡單地挑剔和批評。第二，任何事情都有正麵的理解跟負麵的批評，如果用挑剔的眼光看，那麽沒有一個人是圓滿的，隻要學習長處就行了，不要計較短處。第三，最重要的是不要勉強自己一定要學誰，學不來的，還是做自己最好。可以把別人當鏡子，但是要對自己滿意，不要跟別人比來比去，可以檢討自己有沒有進步，有沒有朝著某個方向邁進。如果有，就很值得高興了。因為每個人的基礎不同，環境也不一樣，有沒有人提拔也不一樣，沒有可比性。跟自己的過去比，如果自己不斷進步，而且方向正確，就會心安理得。
其實趙雲這個人物在《三國演義》中是最沒有缺點的。諸葛亮夠好，但是過分謹慎；劉備呢，我們永遠不知道他是真仁德還是假仁德。曹操也有讓人很喜愛的地方，非常愛惜人才，不過說話卻非常不注意，經常害了自己。隻有趙雲，很難說出他有什麽缺點。
但是，沒有缺點本身就是一大缺點，人要有個性，不能妄圖沒有個性。沒有個性，人家不容易看出你的特殊表現。
任何事情都不能求全，事情一旦圓滿了之後就會開始缺了。圓滿是期待的目標，最好不要真正實現。人最好不要變成完人，變成完人等於把人做完了，我們受小說家的影響，過分期待圓滿、美滿，其實這是不現實的。
趙雲沒有不好的習慣。一個人其實最可靠、最基本的素養就是養成好習慣，不要有壞習慣。因為人是習慣動物，一旦染上了壞習慣就很難改變。所以在這裏也提醒天下父母，不一定要給子女很多錢，不一定要給子女很多知識，不一定要培養孩子各式各樣的能力，隻要讓子女養成了好習慣就盡到了父母的責任。父母要做孩子的模範，以身作則，讓孩子看到父母沒有壞習慣。
趙雲很會選擇老板。選定老板以後就心甘情願地追隨老板，任勞任怨。如果跟老板格格不入，會有心防，不一定會聽老板的話，不一定完全相信老板。這樣做平時無所謂，到緊要關頭會出問題。
趙雲給我們最大的啟示是：人家對我們怎麽樣是人家的事，我們對人家怎麽樣是我們的事，不去抱怨。這也值得大家去思考。