第二十三章 圍屋中的女人
轉角遇到不一樣的自己 作者：紫檀 投票推薦 加入書簽 留言反饋
這個標題發起於一部電視連續劇--《圍屋裏的女人》，該劇似乎和現代女人沒有關係，隻是講述了封建社會一群在情感、情欲、生存線上掙紮，反抗封建禮教，追求平等自由的客家寡婦的故事。可是，既然是女人的戲，就難免不引起天下女人的反思與感懷。
反觀現在，封建社會加之女人身上的教條和桎梏不在，可是對情愛的渴求與貪戀無時無刻不在誘惑著女人作繭自縛。由古到今，女人都是樂得為愛情拋頭顱灑熱血的。這一點，我們和圍屋裏的那些女人沒有任何區別。
女人和柔情脫不了幹係，她們比男人更多情，更重情。女人似乎就是為愛和被愛而生的，愛主宰著女人的生命。
幾千年了，女人的衣服，發型，地位，學識，財富都大變特變了，可是她們的心沒有變，她們仍是水做的骨肉，無邪起舞的愛的精靈。當那個男人來臨的時候，她願意付出一切：靈魂、肉體，健康和一輩子的忠誠，來換取意中人的終生廝守。以前看過一篇文章，裏麵有這樣一句話總是不能忘記：一個女人，無論怎樣才華過人，風華絕代，得不到愛情的滋養，終究也就是一朵自開自敗的野玫瑰而已。所以，愛情裏些許的快樂，都能在女人的心裏生下根，日後再多的傷害，也不能把它淹沒。
張愛玲算是個不折不扣的大才女吧？可是遇到胡蘭成，她就栽了。“見了他，她變得很低很低，低到塵埃裏，但她心裏是歡喜的，從塵埃裏開出花來”，這是張愛玲寫給胡蘭成的話。她就真的低到塵埃裏去了。當胡蘭成與妻子離婚後，與她秘密簽訂婚約，沒有隆重的婚禮她不介意，隻要他一紙“願使歲月靜好，現世安穩”，她的身心便都有了歸宿之感。而當胡蘭成最終背叛了她，愛上了別的女子，她千裏尋夫，尋到浙東，明知是錯愛，可她愛的心還是不肯迴頭，她癡癡地對胡蘭成說：“我從諸暨麗水來，路上想著這裏是你走過的。及在船上望得見溫州城了，想你就在那裏，這溫州城就像會有寶珠在放光。”為了心中的愛，她滿身的光華都可以不要了，她願意墜落塵埃，在塵埃裏開花。
這便是女人的癡情吧，是天生的，沒有辦法的事。即使是才女也不例外。何況你我呢？
男人可能會有異議：癡情的男人也比比皆是呀。你看看徐誌摩，為了陸小曼，不也賠了身家性命。可是陸小曼是何等心機的女子，像她那樣的又有幾個？
所以說，男人在愛情上的義無反顧是無法和女人相比的。男人的叛逃從伊甸園就開始了，那第一個背叛的男人叫亞當。
上帝在東方造了一個伊甸園。園中央有兩棵樹：生命樹與智慧樹。上帝造了亞當，讓他去園中，告訴他除了生命樹和智慧樹上的果子外，其他果子他都能吃。上帝趁亞當睡覺的時候，取下他的一根肋骨，用這根骨頭造了夏娃，這樣，亞當就不會孤單了。亞當和夏娃光著身體，很幸福地生活在伊甸園裏。
可是，所有動物中最邪惡的蛇問夏娃可否能吃到任何她想吃的果子。“那當然。”夏娃答道，“除了智慧樹上的果子，我們想吃什麽就吃什麽。但智慧樹上的果子，我們吃了便會死。”
“才不會哩，”蛇說，“如果你們吃了智慧樹上的果子，就會辨別善惡，這樣就和上帝一樣有智慧了，所以他才不讓你們吃智慧樹上的果子。”
夏娃帶著渴求看著那棵樹，被那水靈靈的果子誘惑得受不了。最後，她忍不住摘下一個果子吃了下去。心底無私的夏娃並沒有忘記她的同伴，她順手摘了一個遞給亞當，亞當也吃了果子。之後，他們彼此對望，忽然明白男女有別，有了羞恥之意，於是急忙摘下一些無花果葉遮住身體。
天黑下來，天氣有了涼意，上帝來到了園中，亞當和夏娃藏了起來。上帝找不著他們兩個，就大喊亞當的名字，問他在何處，為何藏起來。亞當聽到上帝的聲音，很是害怕。
上帝說：“如果你害怕，那一定是吃了我禁止你們吃的果子。”
這時候，亞當“勇敢”地站了出來，立即指著夏娃說：“是這女人讓我吃那果子的。”
“是的，”看亞當這樣出賣了自己，夏娃乖乖地對上帝坦白：“不過，誘惑我的是那條蛇。”
於是，上帝對蛇下了詛咒，並把亞當和夏娃趕出了伊甸園。
從此以後，夏娃就跟著亞當流離失所……
這就是亞當和夏娃。
這就是男人和女人！
女人永遠在圍屋中掙紮，這是天性使然。這個圍屋來自愛情，不是別人強加的，而是自己編織的。誰讓我們對愛情難以割舍呢？
宿命也好，天性也罷，麵對這個現實吧，唯有如此，才能對症下藥，才能趨利避害，才能保護自己。有時候，可怕的不是病症本身，而是找不到病因。
也許有人會說，現在已經進入“她時代”了，女人變得主動，不再逆來順受。可是，“她時代”又能怎樣？女人的感情從來都是孤注一擲的，哪怕是婚外情， 也大多是真愛。所以，如果有哪個女人說自己能做一個人莫予毒的女人，我還是奉勸姐妹一句，別逞能了，看看武俠小說，那些個名稱不一的“絕情穀”都是傷情的女子躲避傷害舔舐傷口的避難所。不承認天生多情，無異於把羽毛插在身上就以為自己是天使一樣可笑。趁早放棄絕情婆婆式的自欺欺人吧。
反觀現在，封建社會加之女人身上的教條和桎梏不在，可是對情愛的渴求與貪戀無時無刻不在誘惑著女人作繭自縛。由古到今，女人都是樂得為愛情拋頭顱灑熱血的。這一點，我們和圍屋裏的那些女人沒有任何區別。
女人和柔情脫不了幹係，她們比男人更多情，更重情。女人似乎就是為愛和被愛而生的，愛主宰著女人的生命。
幾千年了，女人的衣服，發型，地位，學識，財富都大變特變了，可是她們的心沒有變，她們仍是水做的骨肉，無邪起舞的愛的精靈。當那個男人來臨的時候，她願意付出一切：靈魂、肉體，健康和一輩子的忠誠，來換取意中人的終生廝守。以前看過一篇文章，裏麵有這樣一句話總是不能忘記：一個女人，無論怎樣才華過人，風華絕代，得不到愛情的滋養，終究也就是一朵自開自敗的野玫瑰而已。所以，愛情裏些許的快樂，都能在女人的心裏生下根，日後再多的傷害，也不能把它淹沒。
張愛玲算是個不折不扣的大才女吧？可是遇到胡蘭成，她就栽了。“見了他，她變得很低很低，低到塵埃裏，但她心裏是歡喜的，從塵埃裏開出花來”，這是張愛玲寫給胡蘭成的話。她就真的低到塵埃裏去了。當胡蘭成與妻子離婚後，與她秘密簽訂婚約，沒有隆重的婚禮她不介意，隻要他一紙“願使歲月靜好，現世安穩”，她的身心便都有了歸宿之感。而當胡蘭成最終背叛了她，愛上了別的女子，她千裏尋夫，尋到浙東，明知是錯愛，可她愛的心還是不肯迴頭，她癡癡地對胡蘭成說：“我從諸暨麗水來，路上想著這裏是你走過的。及在船上望得見溫州城了，想你就在那裏，這溫州城就像會有寶珠在放光。”為了心中的愛，她滿身的光華都可以不要了，她願意墜落塵埃，在塵埃裏開花。
這便是女人的癡情吧，是天生的，沒有辦法的事。即使是才女也不例外。何況你我呢？
男人可能會有異議：癡情的男人也比比皆是呀。你看看徐誌摩，為了陸小曼，不也賠了身家性命。可是陸小曼是何等心機的女子，像她那樣的又有幾個？
所以說，男人在愛情上的義無反顧是無法和女人相比的。男人的叛逃從伊甸園就開始了，那第一個背叛的男人叫亞當。
上帝在東方造了一個伊甸園。園中央有兩棵樹：生命樹與智慧樹。上帝造了亞當，讓他去園中，告訴他除了生命樹和智慧樹上的果子外，其他果子他都能吃。上帝趁亞當睡覺的時候，取下他的一根肋骨，用這根骨頭造了夏娃，這樣，亞當就不會孤單了。亞當和夏娃光著身體，很幸福地生活在伊甸園裏。
可是，所有動物中最邪惡的蛇問夏娃可否能吃到任何她想吃的果子。“那當然。”夏娃答道，“除了智慧樹上的果子，我們想吃什麽就吃什麽。但智慧樹上的果子，我們吃了便會死。”
“才不會哩，”蛇說，“如果你們吃了智慧樹上的果子，就會辨別善惡，這樣就和上帝一樣有智慧了，所以他才不讓你們吃智慧樹上的果子。”
夏娃帶著渴求看著那棵樹，被那水靈靈的果子誘惑得受不了。最後，她忍不住摘下一個果子吃了下去。心底無私的夏娃並沒有忘記她的同伴，她順手摘了一個遞給亞當，亞當也吃了果子。之後，他們彼此對望，忽然明白男女有別，有了羞恥之意，於是急忙摘下一些無花果葉遮住身體。
天黑下來，天氣有了涼意，上帝來到了園中，亞當和夏娃藏了起來。上帝找不著他們兩個，就大喊亞當的名字，問他在何處，為何藏起來。亞當聽到上帝的聲音，很是害怕。
上帝說：“如果你害怕，那一定是吃了我禁止你們吃的果子。”
這時候，亞當“勇敢”地站了出來，立即指著夏娃說：“是這女人讓我吃那果子的。”
“是的，”看亞當這樣出賣了自己，夏娃乖乖地對上帝坦白：“不過，誘惑我的是那條蛇。”
於是，上帝對蛇下了詛咒，並把亞當和夏娃趕出了伊甸園。
從此以後，夏娃就跟著亞當流離失所……
這就是亞當和夏娃。
這就是男人和女人！
女人永遠在圍屋中掙紮，這是天性使然。這個圍屋來自愛情，不是別人強加的，而是自己編織的。誰讓我們對愛情難以割舍呢？
宿命也好，天性也罷，麵對這個現實吧，唯有如此，才能對症下藥，才能趨利避害，才能保護自己。有時候，可怕的不是病症本身，而是找不到病因。
也許有人會說，現在已經進入“她時代”了，女人變得主動，不再逆來順受。可是，“她時代”又能怎樣？女人的感情從來都是孤注一擲的，哪怕是婚外情， 也大多是真愛。所以，如果有哪個女人說自己能做一個人莫予毒的女人，我還是奉勸姐妹一句，別逞能了，看看武俠小說，那些個名稱不一的“絕情穀”都是傷情的女子躲避傷害舔舐傷口的避難所。不承認天生多情，無異於把羽毛插在身上就以為自己是天使一樣可笑。趁早放棄絕情婆婆式的自欺欺人吧。