世界上有三種人最容易獲得別人的好感。
第一種，有才華的人。
“腹有詩書氣自華”的妙人就不說了，能掌握某一種技能的人，同樣會使自己別具魅力。
比如說，城市街頭，一個其貌不揚的人用簡易設備敲出節奏超強的鼓點，或者彈拉出動聽的曲子。比如說，一個破衣爛衫的拾荒者，用撿來的粉筆在牆上畫出惟妙惟肖的塗鴉，或者寫出一筆漂亮的字。
可以肯定地說，優異的技能，會讓人們忽略容貌和衣衫，對技能擁有者產生好感。很多時候，強烈的反差會放大該人技能的真實水平，讓好感出現爆炸式擴散。這種社會效果，其實驗證了一句古語——千金在手不如一技傍身。
第二種，孝順的人。
所謂“百善孝為先”，無論一個人犯了多大的錯，隻要他是一個孝子，都會抵消掉一些人們對他的憎惡感。
最常見的一個例子，犯人聲淚俱下跪謝父母生養之恩的畫麵往往具有一種觸動人心的柔軟力量。
惡與善相交織時，人們更願意相信人生來本善，隻是後天走入歧途。
第三種，外冷內熱的人。
都說“喜歡是乍見之歡，愛是久處不厭”，從這句話裏往外摘關鍵詞，其實說的就是人與人之間的融洽度和新鮮感，而要論新鮮感，絕對是外冷內熱的人占據優勢。
究其原因，其一是跟外冷內熱的人越相處驚喜越多；其二是這類人往往能給對方帶來一種征服的滿足感。
山景城，zibbo餐廳。
陽光從餐廳對麵的街角移過來，透過窗戶照在邊學道對麵的祝德貞身上，曬得祝德貞條件反射地微微眯起眼睛。
邊學道見了，問祝德貞：“咱倆換下座？”
祝德貞微笑著搖頭說：“我喜歡坐在有陽光的地方。”
隔著餐桌，兩人相視一笑，一種混合默契、欣賞和彼此認同的氛圍油然而生。
這種氛圍跟男女之情無關。
因為兩人第一次見麵時祝德貞左手無名指上醒目的藍鑽鉑金戒指給邊學道留下了極深刻的印象，從一開始，邊學道就在心裏默認祝德貞是有夫之婦，這也正是他沒像“防著”孟婧姞那樣防著祝德貞的主要原因。
至於說打聽祝德貞是否真的結婚了，那根本是一種非常欠妥的行為。
在社會上，打聽異性婚否，大多會被視為感興趣和發起追求的前兆。
邊學道若是找人打聽祝德貞結沒結婚，被問的人心裏會怎麽想？難道說想給祝德貞介紹對象？有人信嗎？！
另一方麵，祝家本身近似隱身豪門，而就算不隱身，祝家的層次也決定了等閑人接觸不到祝家核心成員的私生活領域。
所以，祝德貞是否已婚，找一般人根本打聽不出來，而能打聽出來的人，又難保不會把事情說給祝德貞聽。
這麽說吧，如果邊學道跟祝植淳打聽祝德貞是否結婚了，然後祝植淳不小心把這事說出去，邊學道怎麽麵對祝德貞和祝天養？
真出現那種局麵，事情就尷尬了。
至於說動用劉行健的力量調查祝德貞是否已婚，那更是病得不輕的行為。
自我感覺再怎麽良好的人也不會覺得出現在身邊的女人全都對自己別有用心或者特別來電。再者說，祝德貞是祝天養的女兒，祝天養是祝家最深不可測的一個人。動用暗處的力量調查祝德貞，一旦被祝天養發現，那事情就說不清了。倒不是說就怕了祝天養，可為了調查祝德貞是否結婚而跟祝天養生出齷齪，太過不值。
現在……
看著沐浴在陽光下的祝德貞，邊學道心裏隻有一種情緒——欣賞！
這是一種很正常的反應。
因為就在剛剛，祝德貞連續展現了三種容易獲得別人好感的品質——有才華、人孝順、外冷內熱。
關於矽穀餐廳前景的三條理由，完美展現了祝德貞強大的商業邏輯。而對桌上瓷器餐具產地的手到拈來，又展現了祝德貞不凡的品鑒能力。
在邊學道的印象裏，前一個讓他驚豔其能力的女人是傅采寧。正因為他欣賞傅采寧，所以兩人相識這些年一直保持一個朋友多於上下級的關係。
現在通過跟祝德貞的接觸，邊學道發現祝德貞是傅采寧的加強版！
還有……
剛才祝德貞說到祝海山時的情緒波動，特別是祝德貞不經意的那句“我看過相關調研報告……可直到現在”，這句話表明祝德貞一直將已經逝去的爺爺的遺憾藏在心裏，並且一直在關注陶瓷產業的發展動向。
這樣一個有才華、有見識、外冷內熱、將已逝親人的遺憾深藏於心的優雅女人，邊學道若是生不出一絲欣賞之心，那要麽說明邊學道雙商有問題，要麽說明邊學道審美觀有問題。
邊學道的雙商和審美觀都沒有問題，所以他對祝德貞的態度出現了質的改變，於是幾秒鍾後，邊學道開口問祝德貞：“還需要我幫你跟馬斯克說說國內市場的特殊性嗎？”
祝德貞幹脆地說：“需要。”
“好！”邊學道點頭說：“這件事我會盡力。”
以邊學道的身份，這算得上一個非常難得的承諾。因為到了他這種層次，基本都是一言九鼎，不會信口開河，言而不信。
邊學道既然說出“盡力”兩字，那就代表至少有七成把握說動馬斯克，甚至不惜動用他和馬斯克之間的“人情”。
祝德貞聽了，跟邊學道對視兩秒，說道：“說說就好，不要勉強，我的理念也未必就是對的。”
邊學道聞言笑了笑，抬手招唿服務生買單。
結完帳，邊學道抽出一張20元的美鈔放在餐桌上，衝服務生微微點頭。
這麽多的小費不常見，服務生真誠地跟邊學道和祝德貞連說兩聲“thank-you”，禮貌地離開了。
看著服務生的背影，祝德貞小聲說：“你給多了。”
邊學道笑著說：“剛才你把這裏的餐館說得那麽慘，我才想著多給點。要知道kki科技沒有食堂，還指望這些餐館吃飯呢！”
兩人走出餐館，穆龍從停在路邊的車裏下來，要給邊學道開車門。
邊學道見了，扭頭問祝德貞：“這條街不長，一起走走？”
聽見邊學道的邀請，祝德貞沒有立刻答應，她看著前方的街道沉吟了幾秒，說：“好。”
知道什麽時候進，知道什麽時候退，知道以進為退，知道以退為進，“祝氏之花”說的不僅僅是美貌，還有智慧。
午後的卡斯特羅大街上人不多，陽光被道旁的樹枝遮擋，灑落一地斑駁。
走了約200米，邊學道開口說：“剛才說到工匠之心，你怎麽看待匠人精神？”
扭頭看了邊學道一眼，祝德貞目視前方，不答反問：“製造業才關心這個名詞，有道集團主攻it和文娛，你怎麽突然對匠人這個詞感興趣？”
說到這兒又扭頭看了邊學道一眼，祝德貞目光灼灼地說：“難道你想轉型實業？”
我靠！！！
邊學道怎麽也想不到，自己不過問了一句話，居然就被祝德貞猜到了自己要幹什麽。
這個妞會讀心術？
還是某種尖嘴動物成精變的？
看見邊學道的樣子，祝德貞勾著嘴角笑道：“別掩飾了，你的道行還差那麽一點意思。放心，我不會問你要做什麽，也不會跟別人說。”
走過一扇櫥窗前，祝德貞站住盯著櫥窗裏的女裝看了幾秒，然後一邊走一邊說：“有些淺薄之輩鄙視匠人精神，認為在標準化時代，機器人生產線才是致勝大勢，還說什麽追求極致完美的匠人精神限製產能，過猶不及，得不償失。”
邊學道隻是點頭，沒有插話。
祝德貞接著說：“有些人隻看到了匠人表麵的追求完美，精益求精，不惜代價，不厭其煩。隻看到了匠人身上的自負、苛刻、超出物品使用功能的過度雕琢和低性價比。”
說著說著，祝德貞的語氣漸漸變得鏗鏘起來：“殊不知，匠人的精髓不在物品，而在心態和精神。”
“我爺爺說過，匠人的本質，一是認真，一是敬業，一是負責。匠人二字最核心的價值，不是追求奇技淫巧，也不是刻板教條，更不是守舊不化不思進取，而是弘揚認真、敬業和負責三種精神，形成一種被全社會認同、接受、發揚的常識性社會文化。當靜下心來認真負責地做事成為一個國家一個社會的主流風氣，這個國家必定潛力無窮。”
在一個小花壇旁停下，祝德貞轉身說：“按照我的理解，匠人，其實是一個具象的認知載體，因為相比於空洞的認真、敬業和負責，匠人看得見、摸得著、接觸得到，把他們推出來當標杆，無論是宣傳還是參照，都十分方便。所以，宣揚匠人精神其實是一種非常高明的打造社會風氣的手段，當然，想要獲得理想的宣傳效果，有一個大前提，那就是必須保證匠人擁有相當的社會地位和收入，否則無論怎麽宣傳都是白費力氣。”
厲害！
這一刻，看著麵前的祝德貞，邊學道心裏隱隱生出相見恨晚的感覺，因為祝德貞的見識和才華讓他欽佩。
正想著，祝德貞忽然看著邊學道問：“你旗下有一個視頻網站吧？”
“有。”
“你的子公司有攝製團隊吧？”
“有。”
祝德貞正色說道：“你可以找人設計製作一檔節目，主題為尋找全國各地的能工巧匠，展示他們的技藝、認真精神和博大精深的中華文化……嗯，這檔節目可能會虧錢，不過量你也虧得起，就當文以載道了。要不然，節目出來後，製作費我出一半，你看怎麽樣？”
第一種，有才華的人。
“腹有詩書氣自華”的妙人就不說了，能掌握某一種技能的人，同樣會使自己別具魅力。
比如說，城市街頭，一個其貌不揚的人用簡易設備敲出節奏超強的鼓點，或者彈拉出動聽的曲子。比如說，一個破衣爛衫的拾荒者，用撿來的粉筆在牆上畫出惟妙惟肖的塗鴉，或者寫出一筆漂亮的字。
可以肯定地說，優異的技能，會讓人們忽略容貌和衣衫，對技能擁有者產生好感。很多時候，強烈的反差會放大該人技能的真實水平，讓好感出現爆炸式擴散。這種社會效果，其實驗證了一句古語——千金在手不如一技傍身。
第二種，孝順的人。
所謂“百善孝為先”，無論一個人犯了多大的錯，隻要他是一個孝子，都會抵消掉一些人們對他的憎惡感。
最常見的一個例子，犯人聲淚俱下跪謝父母生養之恩的畫麵往往具有一種觸動人心的柔軟力量。
惡與善相交織時，人們更願意相信人生來本善，隻是後天走入歧途。
第三種，外冷內熱的人。
都說“喜歡是乍見之歡，愛是久處不厭”，從這句話裏往外摘關鍵詞，其實說的就是人與人之間的融洽度和新鮮感，而要論新鮮感，絕對是外冷內熱的人占據優勢。
究其原因，其一是跟外冷內熱的人越相處驚喜越多；其二是這類人往往能給對方帶來一種征服的滿足感。
山景城，zibbo餐廳。
陽光從餐廳對麵的街角移過來，透過窗戶照在邊學道對麵的祝德貞身上，曬得祝德貞條件反射地微微眯起眼睛。
邊學道見了，問祝德貞：“咱倆換下座？”
祝德貞微笑著搖頭說：“我喜歡坐在有陽光的地方。”
隔著餐桌，兩人相視一笑，一種混合默契、欣賞和彼此認同的氛圍油然而生。
這種氛圍跟男女之情無關。
因為兩人第一次見麵時祝德貞左手無名指上醒目的藍鑽鉑金戒指給邊學道留下了極深刻的印象，從一開始，邊學道就在心裏默認祝德貞是有夫之婦，這也正是他沒像“防著”孟婧姞那樣防著祝德貞的主要原因。
至於說打聽祝德貞是否真的結婚了，那根本是一種非常欠妥的行為。
在社會上，打聽異性婚否，大多會被視為感興趣和發起追求的前兆。
邊學道若是找人打聽祝德貞結沒結婚，被問的人心裏會怎麽想？難道說想給祝德貞介紹對象？有人信嗎？！
另一方麵，祝家本身近似隱身豪門，而就算不隱身，祝家的層次也決定了等閑人接觸不到祝家核心成員的私生活領域。
所以，祝德貞是否已婚，找一般人根本打聽不出來，而能打聽出來的人，又難保不會把事情說給祝德貞聽。
這麽說吧，如果邊學道跟祝植淳打聽祝德貞是否結婚了，然後祝植淳不小心把這事說出去，邊學道怎麽麵對祝德貞和祝天養？
真出現那種局麵，事情就尷尬了。
至於說動用劉行健的力量調查祝德貞是否已婚，那更是病得不輕的行為。
自我感覺再怎麽良好的人也不會覺得出現在身邊的女人全都對自己別有用心或者特別來電。再者說，祝德貞是祝天養的女兒，祝天養是祝家最深不可測的一個人。動用暗處的力量調查祝德貞，一旦被祝天養發現，那事情就說不清了。倒不是說就怕了祝天養，可為了調查祝德貞是否結婚而跟祝天養生出齷齪，太過不值。
現在……
看著沐浴在陽光下的祝德貞，邊學道心裏隻有一種情緒——欣賞！
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因為就在剛剛，祝德貞連續展現了三種容易獲得別人好感的品質——有才華、人孝順、外冷內熱。
關於矽穀餐廳前景的三條理由，完美展現了祝德貞強大的商業邏輯。而對桌上瓷器餐具產地的手到拈來，又展現了祝德貞不凡的品鑒能力。
在邊學道的印象裏，前一個讓他驚豔其能力的女人是傅采寧。正因為他欣賞傅采寧，所以兩人相識這些年一直保持一個朋友多於上下級的關係。
現在通過跟祝德貞的接觸，邊學道發現祝德貞是傅采寧的加強版！
還有……
剛才祝德貞說到祝海山時的情緒波動，特別是祝德貞不經意的那句“我看過相關調研報告……可直到現在”，這句話表明祝德貞一直將已經逝去的爺爺的遺憾藏在心裏，並且一直在關注陶瓷產業的發展動向。
這樣一個有才華、有見識、外冷內熱、將已逝親人的遺憾深藏於心的優雅女人，邊學道若是生不出一絲欣賞之心，那要麽說明邊學道雙商有問題，要麽說明邊學道審美觀有問題。
邊學道的雙商和審美觀都沒有問題，所以他對祝德貞的態度出現了質的改變，於是幾秒鍾後，邊學道開口問祝德貞：“還需要我幫你跟馬斯克說說國內市場的特殊性嗎？”
祝德貞幹脆地說：“需要。”
“好！”邊學道點頭說：“這件事我會盡力。”
以邊學道的身份，這算得上一個非常難得的承諾。因為到了他這種層次，基本都是一言九鼎，不會信口開河，言而不信。
邊學道既然說出“盡力”兩字，那就代表至少有七成把握說動馬斯克，甚至不惜動用他和馬斯克之間的“人情”。
祝德貞聽了，跟邊學道對視兩秒，說道：“說說就好，不要勉強，我的理念也未必就是對的。”
邊學道聞言笑了笑，抬手招唿服務生買單。
結完帳，邊學道抽出一張20元的美鈔放在餐桌上，衝服務生微微點頭。
這麽多的小費不常見，服務生真誠地跟邊學道和祝德貞連說兩聲“thank-you”，禮貌地離開了。
看著服務生的背影，祝德貞小聲說：“你給多了。”
邊學道笑著說：“剛才你把這裏的餐館說得那麽慘，我才想著多給點。要知道kki科技沒有食堂，還指望這些餐館吃飯呢！”
兩人走出餐館，穆龍從停在路邊的車裏下來，要給邊學道開車門。
邊學道見了，扭頭問祝德貞：“這條街不長，一起走走？”
聽見邊學道的邀請，祝德貞沒有立刻答應，她看著前方的街道沉吟了幾秒，說：“好。”
知道什麽時候進，知道什麽時候退，知道以進為退，知道以退為進，“祝氏之花”說的不僅僅是美貌，還有智慧。
午後的卡斯特羅大街上人不多，陽光被道旁的樹枝遮擋，灑落一地斑駁。
走了約200米，邊學道開口說：“剛才說到工匠之心，你怎麽看待匠人精神？”
扭頭看了邊學道一眼，祝德貞目視前方，不答反問：“製造業才關心這個名詞，有道集團主攻it和文娛，你怎麽突然對匠人這個詞感興趣？”
說到這兒又扭頭看了邊學道一眼，祝德貞目光灼灼地說：“難道你想轉型實業？”
我靠！！！
邊學道怎麽也想不到，自己不過問了一句話，居然就被祝德貞猜到了自己要幹什麽。
這個妞會讀心術？
還是某種尖嘴動物成精變的？
看見邊學道的樣子，祝德貞勾著嘴角笑道：“別掩飾了，你的道行還差那麽一點意思。放心，我不會問你要做什麽，也不會跟別人說。”
走過一扇櫥窗前，祝德貞站住盯著櫥窗裏的女裝看了幾秒，然後一邊走一邊說：“有些淺薄之輩鄙視匠人精神，認為在標準化時代，機器人生產線才是致勝大勢，還說什麽追求極致完美的匠人精神限製產能，過猶不及，得不償失。”
邊學道隻是點頭，沒有插話。
祝德貞接著說：“有些人隻看到了匠人表麵的追求完美，精益求精，不惜代價，不厭其煩。隻看到了匠人身上的自負、苛刻、超出物品使用功能的過度雕琢和低性價比。”
說著說著，祝德貞的語氣漸漸變得鏗鏘起來：“殊不知，匠人的精髓不在物品，而在心態和精神。”
“我爺爺說過，匠人的本質，一是認真，一是敬業，一是負責。匠人二字最核心的價值，不是追求奇技淫巧，也不是刻板教條，更不是守舊不化不思進取，而是弘揚認真、敬業和負責三種精神，形成一種被全社會認同、接受、發揚的常識性社會文化。當靜下心來認真負責地做事成為一個國家一個社會的主流風氣，這個國家必定潛力無窮。”
在一個小花壇旁停下，祝德貞轉身說：“按照我的理解，匠人，其實是一個具象的認知載體，因為相比於空洞的認真、敬業和負責，匠人看得見、摸得著、接觸得到，把他們推出來當標杆，無論是宣傳還是參照，都十分方便。所以，宣揚匠人精神其實是一種非常高明的打造社會風氣的手段，當然，想要獲得理想的宣傳效果，有一個大前提，那就是必須保證匠人擁有相當的社會地位和收入，否則無論怎麽宣傳都是白費力氣。”
厲害！
這一刻，看著麵前的祝德貞，邊學道心裏隱隱生出相見恨晚的感覺，因為祝德貞的見識和才華讓他欽佩。
正想著，祝德貞忽然看著邊學道問：“你旗下有一個視頻網站吧？”
“有。”
“你的子公司有攝製團隊吧？”
“有。”
祝德貞正色說道：“你可以找人設計製作一檔節目，主題為尋找全國各地的能工巧匠，展示他們的技藝、認真精神和博大精深的中華文化……嗯，這檔節目可能會虧錢，不過量你也虧得起，就當文以載道了。要不然，節目出來後，製作費我出一半，你看怎麽樣？”