第1748章
唐羽楚凝玉大唐第一皇太子全文免費閱讀大結局 作者：萌主 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“大哥，你是不知道啊，想要賺取學分，極其不易！賺取學分的主要來源，是每個月的考試，每科考試科目滿分是一百，隻要超過六十的及格分，你的學分便按照六十來計算，低於六十則不計算其中！”
陳文率先開口，他歎了一聲接著道：“說白了，考試成績就代表著學分加成！至於什麽助人為樂，好人好事，頂多加一分！”
“加一分也不錯啊，積少成多！”唐羽笑了笑。
楚寶樂沒好氣道：“大哥，你說得輕巧，你要知道，武帝城四大書院除掉一萬新生，還有大量老生呢，甚至還有三十歲以下的導師，這些人全部加起來，怎麽說也就兩三萬人，武帝城就這麽大，兩三萬人同時出動，哪有那麽多好人好事等著你去做？”
“也對，賺取學分貌似不太容易啊！”聞言，唐羽陷入了沉思。
“其實吧，隻要你有才，賺取學分也挺容易！”
劉禪摸了摸下巴：“剛才我仔細看了看，規則上明確講述，隻要能自成一家學派，就能加一千學分，甚至更多，還有造福百姓這方麵也大有可為，除了這些，琴棋書畫等等，隻要鑽研到極致，都是可以增加很多學分的！”
“這些都是噱頭罷了，想要自成一家哪有那麽容易？放眼天下七國，已有諸子百家，想要自成一家，難如登天！而且，造福百姓，怎麽算造福百姓？這壓根沒有一個規範的標準！”楚寶樂無語說道。
劉禪反駁道：“二哥，此言差矣！誰說你要在諸子百家裏麵再創一家？舉個例子，就像儒家，現在儒家思想已經大成，你可以提出其他儒家思想嘛，隻要你的思想是對的，那不就在儒家思想裏麵自成一派？這樣貌似也是可以的。”
“儒家已經發展了上千年，想要在思想上做出突破短期內你感覺可能嗎？”楚寶樂翻了一個白眼。首發網址
陳文擺了擺手道：“好了好了，大家不要吵了，總之，想要賺取大量學分十分不易，抓住機會厚積薄發就是了！”
“對，隨機應變吧！”唐羽戲謔一笑。
殊不知，在別人眼裏，自成一派千難萬難，可對唐羽而言，這完全輕而易舉。
別忘了，他具備現代思維，他很清楚華夏曆史上諸子百家是如何變化的，隻要他按照華夏曆史上的學派發展說出一種原理，那他不就可以美滋滋地賺取大量學分？
就像是影響華夏幾千年的儒家一樣，孔子是儒家創始人，他的儒家思想核心是“仁”和“禮”。
並提出“仁者愛人”“己所不欲，勿施於人”“為政以德”，要求統治者體察民情，反對苛政和任意刑殺，提倡廣泛地理解和體貼他人，以愛人之心調節與和諧社會人際關係，穩定社會秩序，具有古典人道主義的性質。
除此之外，他還主張“克己複禮”，做人要克製自己，使自己的行為符合“禮”的要求。
為了實現“禮”，孔子進一步提出了“正名”的主張，即按照周禮的製度把當時已經混淆了的社會等級秩序矯正過來，達到“君君、臣臣、父父、子子”名正言順，貴賤有序。
在曆史課本上，上麵很好地詮釋了孔子的儒雅初期思想。
可是，儒家除了孔子以外，還有孟子荀子朱熹王陽明這些各個時期的代表性人物。
唐羽已經清楚了解，這個時代堪比華夏戰國時期，就算是儒家思想，也僅僅停留在初期階段。
隻要他將儒家後世代表性人物的理論照搬過來，搞不好不出半個月他就要成為儒家新晉聖人，想到這裏，唐羽整個人頓時激動了起來。
陳文率先開口，他歎了一聲接著道：“說白了，考試成績就代表著學分加成！至於什麽助人為樂，好人好事，頂多加一分！”
“加一分也不錯啊，積少成多！”唐羽笑了笑。
楚寶樂沒好氣道：“大哥，你說得輕巧，你要知道，武帝城四大書院除掉一萬新生，還有大量老生呢，甚至還有三十歲以下的導師，這些人全部加起來，怎麽說也就兩三萬人，武帝城就這麽大，兩三萬人同時出動，哪有那麽多好人好事等著你去做？”
“也對，賺取學分貌似不太容易啊！”聞言，唐羽陷入了沉思。
“其實吧，隻要你有才，賺取學分也挺容易！”
劉禪摸了摸下巴：“剛才我仔細看了看，規則上明確講述，隻要能自成一家學派，就能加一千學分，甚至更多，還有造福百姓這方麵也大有可為，除了這些，琴棋書畫等等，隻要鑽研到極致，都是可以增加很多學分的！”
“這些都是噱頭罷了，想要自成一家哪有那麽容易？放眼天下七國，已有諸子百家，想要自成一家，難如登天！而且，造福百姓，怎麽算造福百姓？這壓根沒有一個規範的標準！”楚寶樂無語說道。
劉禪反駁道：“二哥，此言差矣！誰說你要在諸子百家裏麵再創一家？舉個例子，就像儒家，現在儒家思想已經大成，你可以提出其他儒家思想嘛，隻要你的思想是對的，那不就在儒家思想裏麵自成一派？這樣貌似也是可以的。”
“儒家已經發展了上千年，想要在思想上做出突破短期內你感覺可能嗎？”楚寶樂翻了一個白眼。首發網址
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“對，隨機應變吧！”唐羽戲謔一笑。
殊不知，在別人眼裏，自成一派千難萬難，可對唐羽而言，這完全輕而易舉。
別忘了，他具備現代思維，他很清楚華夏曆史上諸子百家是如何變化的，隻要他按照華夏曆史上的學派發展說出一種原理，那他不就可以美滋滋地賺取大量學分？
就像是影響華夏幾千年的儒家一樣，孔子是儒家創始人，他的儒家思想核心是“仁”和“禮”。
並提出“仁者愛人”“己所不欲，勿施於人”“為政以德”，要求統治者體察民情，反對苛政和任意刑殺，提倡廣泛地理解和體貼他人，以愛人之心調節與和諧社會人際關係，穩定社會秩序，具有古典人道主義的性質。
除此之外，他還主張“克己複禮”，做人要克製自己，使自己的行為符合“禮”的要求。
為了實現“禮”，孔子進一步提出了“正名”的主張，即按照周禮的製度把當時已經混淆了的社會等級秩序矯正過來，達到“君君、臣臣、父父、子子”名正言順，貴賤有序。
在曆史課本上，上麵很好地詮釋了孔子的儒雅初期思想。
可是，儒家除了孔子以外，還有孟子荀子朱熹王陽明這些各個時期的代表性人物。
唐羽已經清楚了解，這個時代堪比華夏戰國時期，就算是儒家思想，也僅僅停留在初期階段。
隻要他將儒家後世代表性人物的理論照搬過來，搞不好不出半個月他就要成為儒家新晉聖人，想到這裏，唐羽整個人頓時激動了起來。