笫120章議論紛紛


    “宇宙浩瀚,神秘而又美麗!而我創造的這一方世界,太孤寂了!”


    【盤古躺在大地之上思考了億萬年後,才發出一聲感歎!】


    【忽然,天空之上出現了一張巨臉!盤古萬年不動的身軀終於動了!】


    “盤古,你還有什麽不能舍去的?該離去了!”


    “師尊,這一方世界毫無生機,弟子的道難得圓滿!”


    “隻有生命才能創造生命,一字記之曰:破!”


    【巨臉消散,世界再次重歸寂靜!盤古又再躺下思考了億萬年!忽然有一刻,他悟了!】


    “破而後立!”


    【盤古想用自己的身體創造出一個充滿生機的世界,把自己的身體奉獻給大地。他的左眼飛上天空變成了太陽,給大地帶來光明和希望;他的右眼飛上天空變成了月亮,兩眼中的液體撒向天空,變成夜裏的萬點繁星。他的汗珠變成了地麵的湖泊,他的血液變成了奔騰的江河,他的毛發變成了草原和森林。他唿出的氣體變成了清風和雲霧,發出的聲音變成了雷鳴。】


    “爾敢?!”


    【正當盤古元神衍化出第一批先天生靈的時候,一道無形的能量衝破盤古封印,搶奪了天書!就在這道能量想對地書和人書下手的時候,封印內又衝出一群人阻擋了那道能量!這群人一個個紅瞳獠牙,嘶吼如獸!】


    “盤古!你要超脫就沒有理由再困住我!”


    “好,你自由了!不過你得替我守護這一方天地!”


    “我答應你!”


    【那群人帶著地書人書退迴封印,而那道能量也帶著天書消散於天地之中!】


    ────────────────────


    觀眾沉浸在劇情之中,而郭鳴仁就趁著這段時間為一眾貴人解惑。


    “隻有生命才能創造生命,這或許就是道最好的解釋!”謝亮感歎道,而同時他也終於見識到這位年僅十七歲的“小友”之厲害!


    “小友,這布幕上映出的山水也是出之你手?”謝元佑眼冒精光地問道。


    經他這一問,這幫大老爺們兒的注意力又轉移向這裏。眾人開始議論起這山水寥寥幾筆的氣勢和意境,一時間搞得人人都像看怪物般看他。


    郭鳴仁馬上擺手道:“不是我,這是妙子哥的手筆!他是蒙道長的小師弟!”


    說完,他眼角又瞥了一下偏廳中的幾人。他很好奇那老嫗是什麽人,蒙道長、魯妙子、李靖幾個都畢恭畢敬的。雖然說非常好奇,可他也不敢貿然去打攪,畢竟這事與他沒啥關係。


    可沒過多久,李靖過來代王義博請他去往偏廳,他小聲問道:“啥情況啊?”


    “師叔有顧忌,畢竟丹陽那頭的事情……”


    郭鳴仁點了點頭,原來蒙道長顧慮的是他家的機密會否外泄。那麽博公就一定也看出道長的難處,所以才招唿自己過來的。


    這樣一來就變相考驗他郭鳴仁的胸襟和誠意了,舍不得孩子套不著狼的道理他很明白!


    “博公,大夥兒在聊什麽?歌劇不感興趣嗎?”郭鳴仁向王義博施了一禮,轉向老嫗時隻見她微眯著眼盯著自己看,搞得一頭霧水。


    “小子,我兒要拜道長為師,你有意見否?”王義博開門見山地問。


    他看了看蒙華藏,一臉懵逼的迴道:“沒意見啊!我能有啥意見的?道長與我乃忘年之交,收徒與否我是不參與意見的,博公大可放心!”


    “哦?你就當真不怕我兒窺見你丹陽那些秘密?”王義博玩味的看著他。


    “博公說笑了,那算得什麽秘密呢?再說了,我也沒想過保密,隻是現在就算公開了也沒有幾人能看懂!所以我才要建丹陽書院教授知識,沒有基礎理論作為支撐,再好的東西也是得物無所用的!”郭鳴仁言辭懇切不似作偽,王義博一時間也不知是否該相信他。


    “道長,不用顧慮我的,收徒與否該考慮的是品性和天賦!”他轉過頭又對王義博笑著說道:“博公,據說伏牛山收徒講究機緣的!緣是有了,時機若是也到了,道長自有主意的!”


    “家主,郭家公子說得不錯,修道之人確實講究機緣二字。不過……”老嫗忽然開口,“郭公子既然說書院授人藝業,咱家小龍是否去得?”


    “當然去得!”郭鳴仁看著老嫗微笑道:“孔聖有言:有教無類!”


    郭鳴仁心中偷笑,王家若能讓子弟進書院學習,那麽就相當於默認了,將來受到的阻力就少了很多!


    ────────────────────


    “盤古元神化三清、十二祖巫、先天生靈、域外天魔、大戰、龍鳳大戰、巫妖之戰、洪荒崩裂……這太不可思議了吧!”


    “三界六道、證道混元……這,這太離奇了吧?!”


    “子不語怪力亂神,這郭鳴仁要幹什麽?要冒天下之大不韙嗎?”


    “冒天下之大不韙就有些過了!可是這些神神怪怪的東西,百姓看多了怎麽辦?普通的百姓可不會分辨真神假鬼呀!”


    “哼,彌勒教不就是這麽來的嗎?用這些神鬼怪談來蠱惑人心,他郭家想幹什麽?說他冒天下之大不韙一點兒都不過分,要是他不解釋清楚,冒著得罪康王,我也要上疏參他一本!”


    周圍的議論聲此起彼伏,連底下的百姓都交頭接耳議論紛紛,三層樓裏的貴族老爺們自然聽得到。不過這些人都是人精,誰也沒有說出口,隻各自交換眼神。


    謝亮和謝元佑察覺到事情可大可小,都不約而同的看向謝陽伯。


    而封明和謝陽伯則談笑自若,與康王推杯換盞,根本沒當一迴事!


    王迅看得一臉疑惑,轉頭看向王義博。


    “專心看戲!好戲才剛剛開始呢!”王義博一臉興致盎然的表情,讓王迅更加懵逼了。


    舞台上,演員們演完這一段便落幕退場,準備下一場的演出。而這時候,工作人員搬上了一座講台放置在台前,幕布上方降下一道條幅,上麵寫道:《籌措軍糧拍賣會》的字樣。


    郭鳴仁在一陣鼓樂聲中登場,身後一群侍女捧著一件件紅布蓋著的物品。


    “歡迎各位貴賓蒞臨歌劇院的開幕並參與為安西籌措軍糧的拍賣會!”郭鳴仁笑著對觀眾宣布拍賣會開始,台下一眾百姓及自家老友帶頭熱烈地鼓掌。


    而就在此時,一個不和諧的聲音響起,讓掌聲戛然而止!


    “郭家小兒,膽大妄為!”齊家公子齊修傑大聲斥責,“聖賢有言:子不語怪力亂神!你在此大力宣揚,究竟意欲何為?!”


    “沒錯!聖賢更有雲:敬鬼神而遠之!”田家公子田紹輝也起來附和道:“枉你讀聖賢書,居然做出這等蠱惑百姓的事來?!豈有此理!”


    一石激起千層浪,稍有識見的百姓覺得這兩位說得很有道理,紛紛又議論起來。而各家的一些名士大儒則有的默然不語,有的卻是撫須點須,但大都不發表立場和看法。


    三層樓上,齊家主齊元白和田家主田康勝則表現出一副氣急敗壞的模樣。


    “逆子!”齊元白咬牙切齒的罵道。


    “快!快去製止那逆子!”田康勝趕緊吩咐貼身侍從去製止他兒子田紹輝,轉頭就向康王等人致歉道:“犬兒出言無狀貽笑大方,掃了王爺和眾位的雅興,田某在此何眾位賠罪!”


    齊元白也抱歉道:“在下管教不嚴,迴去自當嚴加管教,望各位海涵!”


    兩人說完都不約而同的偷偷察看王義博的反應,但與他們想象的相反,博公在撫須微笑!


    “用不著小題大做,他們有疑問,讓那小子迴答就是了!”康王掃了一眼在座的家主們,“想必不少人也有這種疑問,不妨聽聽他的怎麽說,或許大家會有新的感悟!”


    兩人對望一眼,便坐了迴去。不遠處古家主和張家主將各人的反應看在眼裏,交換了一個眼神。


    郭鳴仁環視一周,嘴角微微翹起,他早就料到會有人找茬,不過與他預料的有所出入。


    他不慌不忙,看向二樓兩人,朗聲道:“兩位才看了第一集,怎麽就得出這樣的結論呢?有些急不可耐了吧?!”


    “咱們就是看出題的嚴重才責問於你!用神神怪怪的東西來愚弄我等蠱惑人心到底意欲何為?!”田紹輝大聲斥責,想將蠱惑人心這一頂大帽子扣在郭鳴仁頭上。


    “哼!”郭鳴仁搖頭無奈一笑,“孔聖若是聽得爾等這樣曲解他的話,想必也會氣笑的!”


    “顧左右而言他,現在是咱們問你,你是不敢正麵迴答嗎?”齊修傑附和道。


    “我來請教一下,子不語怪力亂神這一句出自何處?”郭鳴仁反問道。


    齊修傑踏前一步手扶護欄,大聲答道:“此句出自《論語·述而》,葉公問孔子於子路,子路不對。


    子曰:女奚不曰,其為人也,發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至雲爾。


    子曰:我非生而知之者,好古,敏以求之者也。


    子不語怪力亂神。


    子曰:三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之。”


    《論語·述而》有雲:“子不語怪力亂神。”這一句曆來都斷為“子不語怪、力、亂、神。”而譯為“孔子不談論怪異、勇力、叛亂和鬼神。”這似乎已成定論。


    但這個傳統的解釋與上下文不能連貫。因為《論語》一書,並非雜亂無章。《述而》一章,重在記述孔子學而不厭的治學精神。他曾經教育弟子們,對於鬼神要敬而遠之,君子當正道在心。


    如果自己不以正念做主而去崇拜鬼神,那就要為鬼神所製。儒家講究中庸之道,以人道為修行準則。儒家相信有鬼神,但不主張去追求,崇拜。正念若衰,邪念則主。


    郭鳴仁點點頭,又問道:“那麽敬鬼神而遠之這一句又出自何處?”


    “出自《論語·雍也》,樊遲問知,子曰:務民之義,敬鬼神而遠之,可謂知矣。問仁,曰:仁者先難而後獲,可謂仁矣。”齊修傑輕蔑的撇了撇嘴:“我說得可有錯?”


    樊遲問孔子怎樣才算是智,孔子說:“致力於服務民眾的義舉,尊敬鬼神但要遠離它,就可以說是智了。”樊遲又問怎樣才是仁,孔子說:“仁人對難做的事,做在人前麵,有收獲的結果,他得在人後,這可以說是仁了。”


    本段提出了智、仁的問題。麵對現實,以迴答現實的社會問題、人生問題為中心,這是孔子思想的一個突出特點。他還提出了“敬鬼神而遠之”的主張,他不迷信鬼神,自然也不主張以卜筮向鬼神問吉兇。所以,孔子是力求以實事求是的態度否定鬼神作用的。

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