第1186章 不知不覺的人性與神性
皇後請自重我真不想代替陛下呀小說全文免費閱讀 作者：趙無疆軒轅靖獨孤明玥 投票推薦 加入書簽 留言反饋
局外人。
就是趙無疆對現在自己的定義。
但他如今又是假借的姬伯常的身份，所以勉強又算局內人。
所以他參與此事，又沒有完全參與此事。
皓陽要吞陰月，皇帝要殺皇子？
殺唄。
他趙無疆如今在因果上不死不滅，還能被皇帝姬湯真正吞了不成？
何況，他擁有吞天魔功，到時候誰吞誰還不好說呢。
再者，真的殺得起來嗎？
皇子反抗不說。
難道地宗道首，如今的大周仙朝帝師張虛坤什麽都不知情？會不出手幹預？
張虛坤要輔佐大周仙朝蒸蒸日上，難道會眼睜睜看著大周仙朝皇室內部自相殘殺？
姬湯難道會不擔心張虛坤出手阻攔？就這麽明目張膽？
所以這件事背後，絕對不是表麵那麽簡單。
不過無所謂，他趙無疆已經大概知道張虛坤要做什麽了，不說百分百清楚，至少百分之六七十吧。
所有的思路都已經在他腦海中理清了，這些都是他每日複盤的結果。
將所有已知的線索列舉出來，大膽假設，小心求證。
所有的緣由都繞不開利益二字。
無論是實質上的利益還是感情上的利益。
做一件事，必然繞不開這些兩個理由。
張虛坤安排了姬伯常接應他趙無疆，得到了什麽？
好像什麽都沒有。
總不能是安心吧？
利益分長遠和眼前。
長遠的利益，如妖神遺留的至寶，張虛坤能看到嗎？看到能真的得到嗎？
那麽張虛坤求得大概率是眼前的利益且是自己一定能夠預見或是馬上攥到手裏的利益。
一定能夠預見，證明必然性，在一件事上人和事的必然性，比如他趙無疆將要成為妖神，是必然性。
馬上攥到手裏的利益，則說明他趙無疆在這件事上的重要程度，能夠立刻影響甚至改變當下的一些格局，從而給張虛坤帶來好處。
不然，沒有利益的驅動，趙無疆想不到誰會為誰做些什麽。
哪怕是他想要保護靖兒，也是利益的驅動。
因為靖兒受傷了他會難過，保護靖兒，他滿足的是情感上的利益，不讓自己情感上的利益受損。
這也是俗話說的，事出必有因！
他如今不過是將事出有因變得更具象化。
不然，一句我願意，我相信，我覺得，等等主觀的情緒，會讓一件事情的原因，變得很抽象。
事情，就多了許多不確定性。
而將情感，作為利益之一，則會讓人更具冷靜的心態，去審視整件事情，而不被情感過度左右。
這其中細微的差別很複雜，有些難以言說。
若是舉列子，那麽大概就是，“我不想讓他死。”這句話，從兩個不同的人身上說出口。
一個說“我不想讓他死”，是在訴說自己的情感，信念，誓言等等，情感至上，蓋在事情本身的身上，是主觀的。
另一個說“我不想讓他死”，則是在闡述一種事實，事實中包含著情感，但事實就是事實，是客觀的。
而如果以世界的浩瀚，生靈的多樣，來講述這兩者的區別。
主觀大概是人性，客觀大概就是神性。
趙無疆根本沒有注意到，在他思索這些事情，逐漸變得客觀甚至稍顯冷漠時，他身上浮現的氣息，是神性的氣息。
他在逐漸成為神而不自知。
成為神的契機，早就隱藏在歲月之中，隱藏在地宗萬年千年的布局之中。
張虛坤，隻是做了地宗傳承者世世代代傳承下來的事情。
同時，張虛坤也做了地宗傳承者，世世代代都沒有做，也不能做到的事情。
就是趙無疆對現在自己的定義。
但他如今又是假借的姬伯常的身份，所以勉強又算局內人。
所以他參與此事，又沒有完全參與此事。
皓陽要吞陰月，皇帝要殺皇子？
殺唄。
他趙無疆如今在因果上不死不滅，還能被皇帝姬湯真正吞了不成？
何況，他擁有吞天魔功，到時候誰吞誰還不好說呢。
再者，真的殺得起來嗎？
皇子反抗不說。
難道地宗道首，如今的大周仙朝帝師張虛坤什麽都不知情？會不出手幹預？
張虛坤要輔佐大周仙朝蒸蒸日上，難道會眼睜睜看著大周仙朝皇室內部自相殘殺？
姬湯難道會不擔心張虛坤出手阻攔？就這麽明目張膽？
所以這件事背後，絕對不是表麵那麽簡單。
不過無所謂，他趙無疆已經大概知道張虛坤要做什麽了，不說百分百清楚，至少百分之六七十吧。
所有的思路都已經在他腦海中理清了，這些都是他每日複盤的結果。
將所有已知的線索列舉出來，大膽假設，小心求證。
所有的緣由都繞不開利益二字。
無論是實質上的利益還是感情上的利益。
做一件事，必然繞不開這些兩個理由。
張虛坤安排了姬伯常接應他趙無疆，得到了什麽？
好像什麽都沒有。
總不能是安心吧？
利益分長遠和眼前。
長遠的利益，如妖神遺留的至寶，張虛坤能看到嗎？看到能真的得到嗎？
那麽張虛坤求得大概率是眼前的利益且是自己一定能夠預見或是馬上攥到手裏的利益。
一定能夠預見，證明必然性，在一件事上人和事的必然性，比如他趙無疆將要成為妖神，是必然性。
馬上攥到手裏的利益，則說明他趙無疆在這件事上的重要程度，能夠立刻影響甚至改變當下的一些格局，從而給張虛坤帶來好處。
不然，沒有利益的驅動，趙無疆想不到誰會為誰做些什麽。
哪怕是他想要保護靖兒，也是利益的驅動。
因為靖兒受傷了他會難過，保護靖兒，他滿足的是情感上的利益，不讓自己情感上的利益受損。
這也是俗話說的，事出必有因！
他如今不過是將事出有因變得更具象化。
不然，一句我願意，我相信，我覺得，等等主觀的情緒，會讓一件事情的原因，變得很抽象。
事情，就多了許多不確定性。
而將情感，作為利益之一，則會讓人更具冷靜的心態，去審視整件事情，而不被情感過度左右。
這其中細微的差別很複雜，有些難以言說。
若是舉列子，那麽大概就是，“我不想讓他死。”這句話，從兩個不同的人身上說出口。
一個說“我不想讓他死”，是在訴說自己的情感，信念，誓言等等，情感至上，蓋在事情本身的身上，是主觀的。
另一個說“我不想讓他死”，則是在闡述一種事實，事實中包含著情感，但事實就是事實，是客觀的。
而如果以世界的浩瀚，生靈的多樣，來講述這兩者的區別。
主觀大概是人性，客觀大概就是神性。
趙無疆根本沒有注意到，在他思索這些事情，逐漸變得客觀甚至稍顯冷漠時，他身上浮現的氣息，是神性的氣息。
他在逐漸成為神而不自知。
成為神的契機，早就隱藏在歲月之中，隱藏在地宗萬年千年的布局之中。
張虛坤，隻是做了地宗傳承者世世代代傳承下來的事情。
同時，張虛坤也做了地宗傳承者，世世代代都沒有做，也不能做到的事情。