99世上的事情都這樣
因為桌上每人份兒的饅頭太小，菜太少，頓頓吃不飽，張永東知道其中的奧秘，忍不住對著大家的臉輕聲叨叨不停抱怨。尤繼紅心裏有事兒，一直想心事兒，張永東的牢騷話，她一句也沒聽見，——聽見也不會往心裏去，隻是低頭皺眉想心事兒，這事兒她自然不會管。孫泉源聽得清楚。再說張永東又主要是對著他臉說的，說得那麽清楚，那麽圓範，讓人聽著生氣。不過這在孫泉源看來也屬於正常現象。幹一行，吃一行。幹啥吃啥，這都正常。非要把人家弄權這事兒給吵喝出來，那還了得？那是掲醜。他自然要捂張永東的嘴，生怕這張嘴再有開合又會惹出麻煩來。
其實張永東說的那些也都是司空見慣的事情。說是：市直機關有個接待處。處管四個大飯店，國際旅社是其中的一個。這四大飯店都有接待任務，具體也有分工。主要是接待省市會議，外賓來訪，係統會議，單位會議，對於個人，除非高級幹部，一般老百姓是恕不接待的。因而這裏的飯菜精致，服務熱情周到；一般不跟老百姓接觸，老百姓對這些單位往往都有一種神秘感。
張永東早就知道他姨表哥在這單位當廚師。也聽表哥說；這單位職工，中午晚上兩頓飯，一頓隻交一毛錢，端迴家，全家吃飽都未必能吃得完。人家還說：在這單位工作很清閑，工資不高，但這福利之高，隻怕是全市難找。因而他那表兄也常在他家人麵前誇獎他們這個單位好，誇他工作好。由此說來，這桌上的飯菜不夠斤兩也就不足為奇了。
這話隻跟孫泉源點一點，這城裏長大的孩子也就清楚了。可說了大半天，在農村長大的君子妹卻沒聽能明白。君子妹見孫泉源捂人家張永東的嘴，以為他倆開玩笑，她也嘻嘻笑著湊熱鬧，說：“他說這話礙你啥事兒了？你咋不讓永東說？你捂人家嘴幹啥呢？”
孫泉源說：“這事兒跟你說了你也弄不懂。等到以後你來城裏生活了，你才能知道呢。這就是城裏這些事兒讓人惡心，外人還察覺不到這事情。這事兒再跟你說一會兒，你也明白不了。”
君子妹說：“你說這也太怕人了，啥事兒再說一會兒我也聽不明白，必須來城裏生活幾年以後才能知道。你這樣說，這事兒那也太神秘了。城裏既有這麽惡心人的地方，那麽多鄉裏人還都把頭削尖，往城裏鑽呢。”
孫泉源說：“我要把這事兒給你講過了，你可別罵城裏人不是東西。其實你隻管罵，城裏城外沒有一個好東西，無論你咋罵也都罵不到我。”
張永東在旁邊聽著笑，跟君子妹說：“他那意思你還沒明白。你沒問他，城裏城外都不是人，他又算是哪裏的？”
君子妹畢竟是當地農村人，又上過高中，還沒等張永東說完，便笑著說：“他該說他是甕城的。那還有啥稀罕呢。”
孫泉源說：“連這你都知道，我也就跟你實話實說吧：其實咱們桌上飯菜不夠斤兩，不夠吃，吃不飽，也都好過這飯店職工家屬了。其實這不奇怪：理發店的家屬理發不要錢，洗澡堂家屬洗澡不要錢，市公交公司家屬乘車不要錢，鐵路職工家屬年年有免票，一句話，幹啥吃啥，近水樓台先得月，這也就是社會主義的優越。行行自保，外人輕易進不了。就拿這上山下鄉來說，打住哄都走了。這邊你一走，那邊有門道留城的咋辦？招工。大集體，大國營。你去鄉下熬幾年，沒門道，大國營去不了，去大集體，去市民生產吧。不去拉倒，你在鄉下待著吧。招工過去了，戶口遷迴城。沒工作，要生活；想工作，還是市民生產。大國營，輪不上你這沒門道的人。這就是現實，沒啥說的。再有門道，君子妹，農村戶口照樣招工能出來。這不稀罕，不分什麽農村城市，隻要家裏有掌權的人，任何事情都好辦。一人掌權，雞犬升天。這事兒很常見，不稀罕。”
君子妹問：“照你這麽說，城市農村無所謂，隻要有門道，農村去城裏工作，這也很容易？”
聽得這麽問，張永東說：“在過去，沒有什麽城市農村之說？你想去城裏，你就去城裏；你想在鄉裏，你就去鄉裏：沒有戶口限製，隨便得很。現在一個戶口把人整死了，想動，沒門道，動不了。想動，得有門道。”
孫泉源嗬嗬笑：“我也聽老人說過，過去在城裏生活的有兩種人，一種大地主，大資本家，他們是富人。他們就是住在城裏，不往鄉下去，鄉下有的是他們的土地，每到收獲季節，佃戶就把糧食拉到城裏，交到城裏大戶人家手裏。資本家也有土地，隻是著重忙自己的生意。再有就是窮人：手工勞動者，小商小販，都是受剝削階級，都是住在城裏為有富人服務的。像咱公社知青辦統計登記的百分之八十五的知青社會關係有問題，那都是胡扯的。真要是有問題家庭這麽高，這城裏還哪有好人呢。明顯把問題誇大，說嚴重了。”
說話間進了會場。來參加這樣的會議，沒涵養也要裝作有涵養，不爭不搶不聲張。代表發言。事跡感人。都寫有稿子，照本宣科。再往後念，閑饑難忍，也都有些坐不住了。提前離席是沒有涵養的。那就忍著。餓得難受。真受不了。去廁所是可以的。張永東拍拍孫泉源，示意去廁所。去不去都得去，先出去透個氣再說。
廁所在禮堂外麵，側門通大街，因是開會，側門開著，不上鎖。張永東拉上孫泉源去廁所轉一圈，出門直奔側門，穿過馬路對麵國際旅社的側門，右拐就是國際旅社的做飯的地方。無論咋說生人是不讓進的，告一聲找表哥。表哥過來，三言無語，就門口高凳上，吃吧。饅頭、米飯，肉絲，紅燒肉，炒菜。吃，隨便吃。狼吞虎咽。幾分鍾的事情。給尤繼紅、君子妹捎一點。麻紙包上，不起眼，比桌上上的東西多多了。
尤繼紅和君子妹拿上吃的走出去，吃了再迴來，她倆這麽做了。不餓她倆不會這麽做。自此天天找表哥。有關係真好，吃得飽，連錢都省了。
上午聽報告，下午討論。晚上看戲，看電影。戲是市劇團演的樣板戲：沙家浜。電影演的是樣板戲拍攝成的電影：智取威虎山。好看，真好看。那裏邊的唱段，他們都會唱，隻是沒有戲台上，電影裏的人唱得好。兩天這樣。第三天，坐上大轎車到市裏廠礦參觀：製鞋廠、拔絲廠、煉鋼廠、大型設備機器廠。真是激動人心，國家這麽富強。一分鍾就能出兩雙解放鞋，這速度，那可比鄉下老太太上鞋衲底子快多了。照這樣幹，四個現代化，很快就能實現。為祖國的現代化奮鬥，通過參觀，大家提振了信心。寫戰書，談體會，要實現祖國現代化奮鬥終生。
國際旅社旁邊廣場上扯繩掛上紅紙寫的決心書，那陣勢熱火朝天，讓廣大群眾看到拚命大幹，揮汗如雨的戰鬥場麵。
終於，張永東、君子妹相繼上台發了言。尤繼紅是英雄，孫泉源是英雄。原本說定讓他倆代表公社發言。名單、發言稿送到上邊審查，臨了，沒讓他倆發言。為啥，公社團高官浩仁沒說，發言稿改了以後，讓那倆人拿去念了。尤繼紅有覺悟，沒問換人發言的原因。孫泉源心裏揣測，換人發言，也就是他家裏的問題，所謂的政治原因，他被刷下來了。尤繼紅家成分是貧雇農，父親是工人，她被刷下來是啥原因？不會是她母親的事情吧。若是她母親的事情沒有過得了政審，那她也就麻煩了。這事兒要問清楚。尤繼紅覺悟高，沒有問。孫泉源覺悟低，再說也是厚臉皮，仗著跟公社團高官關係還不錯，硬著頭皮，直接上去就問：“浩仁哥，發言這事兒，我讓張永東頂了，我想應該是因為我爸是無業遊民的事情吧。可尤繼紅這發言換成君子妹，那審查的時候，他們上邊是咋說的？”
浩仁是國家正式幹部，雖然是從農村基層大隊幹部提拔起來的，他的覺悟，他的為人處事，還是讓人們很滿意的。他沒直說。他說，上頭咋審查的，他不知道。他隻說上頭審查時，隻提出來疑問，那扁擔鉤子，拋過去，應該沉底，為啥沒沉底，這是明顯造假，那是不能服人的。他就趕緊給上邊解釋：農村用的扁擔鉤子都是木頭樹杈做的，都會漂，這審查也就過了。至於為啥換人，他覺得那意思是最終能把人救上來的是張永東，那麽讓張永東代表這個群體發言，也就順理成章了。至於說為啥替換尤繼紅，浩仁的揣測是，既然尤繼紅不是落水被救者，她也就不能作為被救著發言了。
孫泉源覺得這話有道理。張永東卻說，說這是狗屁，哪有這麽看事情的。分明有別的意思。別的是啥意思，他也說不清楚。他隻是這麽想象而已。
孫泉源把這情況給尤繼紅說了，尤繼紅覺得浩仁說得有道理。挑選讓誰發言，自然要挑兩頭的。人家不會挑這中間沒有說服力的人去發言。尤繼紅不在意換人。孫泉源壓根就沒想過當先進。尤繼紅還沒覺得心不順，孫泉源就更覺得無所謂。張永東和君子妹卻覺得代替人家兩個發言，好似搶了風頭，心裏有些過意不去。尤繼紅和孫泉源都說，誰發言都一樣，作用都一樣，都能實現教育人的目的，他倆都是高興的。
但在孫泉源的心裏，則不是這麽想的。他覺得這當中一定有問題。隻不過浩仁沒跟他直說，沒想讓他和尤繼紅心裏吃蒼蠅而已。世上的事情都是這樣，他也沒脾氣。
因為桌上每人份兒的饅頭太小，菜太少，頓頓吃不飽，張永東知道其中的奧秘，忍不住對著大家的臉輕聲叨叨不停抱怨。尤繼紅心裏有事兒，一直想心事兒，張永東的牢騷話，她一句也沒聽見，——聽見也不會往心裏去，隻是低頭皺眉想心事兒，這事兒她自然不會管。孫泉源聽得清楚。再說張永東又主要是對著他臉說的，說得那麽清楚，那麽圓範，讓人聽著生氣。不過這在孫泉源看來也屬於正常現象。幹一行，吃一行。幹啥吃啥，這都正常。非要把人家弄權這事兒給吵喝出來，那還了得？那是掲醜。他自然要捂張永東的嘴，生怕這張嘴再有開合又會惹出麻煩來。
其實張永東說的那些也都是司空見慣的事情。說是：市直機關有個接待處。處管四個大飯店，國際旅社是其中的一個。這四大飯店都有接待任務，具體也有分工。主要是接待省市會議，外賓來訪，係統會議，單位會議，對於個人，除非高級幹部，一般老百姓是恕不接待的。因而這裏的飯菜精致，服務熱情周到；一般不跟老百姓接觸，老百姓對這些單位往往都有一種神秘感。
張永東早就知道他姨表哥在這單位當廚師。也聽表哥說；這單位職工，中午晚上兩頓飯，一頓隻交一毛錢，端迴家，全家吃飽都未必能吃得完。人家還說：在這單位工作很清閑，工資不高，但這福利之高，隻怕是全市難找。因而他那表兄也常在他家人麵前誇獎他們這個單位好，誇他工作好。由此說來，這桌上的飯菜不夠斤兩也就不足為奇了。
這話隻跟孫泉源點一點，這城裏長大的孩子也就清楚了。可說了大半天，在農村長大的君子妹卻沒聽能明白。君子妹見孫泉源捂人家張永東的嘴，以為他倆開玩笑，她也嘻嘻笑著湊熱鬧，說：“他說這話礙你啥事兒了？你咋不讓永東說？你捂人家嘴幹啥呢？”
孫泉源說：“這事兒跟你說了你也弄不懂。等到以後你來城裏生活了，你才能知道呢。這就是城裏這些事兒讓人惡心，外人還察覺不到這事情。這事兒再跟你說一會兒，你也明白不了。”
君子妹說：“你說這也太怕人了，啥事兒再說一會兒我也聽不明白，必須來城裏生活幾年以後才能知道。你這樣說，這事兒那也太神秘了。城裏既有這麽惡心人的地方，那麽多鄉裏人還都把頭削尖，往城裏鑽呢。”
孫泉源說：“我要把這事兒給你講過了，你可別罵城裏人不是東西。其實你隻管罵，城裏城外沒有一個好東西，無論你咋罵也都罵不到我。”
張永東在旁邊聽著笑，跟君子妹說：“他那意思你還沒明白。你沒問他，城裏城外都不是人，他又算是哪裏的？”
君子妹畢竟是當地農村人，又上過高中，還沒等張永東說完，便笑著說：“他該說他是甕城的。那還有啥稀罕呢。”
孫泉源說：“連這你都知道，我也就跟你實話實說吧：其實咱們桌上飯菜不夠斤兩，不夠吃，吃不飽，也都好過這飯店職工家屬了。其實這不奇怪：理發店的家屬理發不要錢，洗澡堂家屬洗澡不要錢，市公交公司家屬乘車不要錢，鐵路職工家屬年年有免票，一句話，幹啥吃啥，近水樓台先得月，這也就是社會主義的優越。行行自保，外人輕易進不了。就拿這上山下鄉來說，打住哄都走了。這邊你一走，那邊有門道留城的咋辦？招工。大集體，大國營。你去鄉下熬幾年，沒門道，大國營去不了，去大集體，去市民生產吧。不去拉倒，你在鄉下待著吧。招工過去了，戶口遷迴城。沒工作，要生活；想工作，還是市民生產。大國營，輪不上你這沒門道的人。這就是現實，沒啥說的。再有門道，君子妹，農村戶口照樣招工能出來。這不稀罕，不分什麽農村城市，隻要家裏有掌權的人，任何事情都好辦。一人掌權，雞犬升天。這事兒很常見，不稀罕。”
君子妹問：“照你這麽說，城市農村無所謂，隻要有門道，農村去城裏工作，這也很容易？”
聽得這麽問，張永東說：“在過去，沒有什麽城市農村之說？你想去城裏，你就去城裏；你想在鄉裏，你就去鄉裏：沒有戶口限製，隨便得很。現在一個戶口把人整死了，想動，沒門道，動不了。想動，得有門道。”
孫泉源嗬嗬笑：“我也聽老人說過，過去在城裏生活的有兩種人，一種大地主，大資本家，他們是富人。他們就是住在城裏，不往鄉下去，鄉下有的是他們的土地，每到收獲季節，佃戶就把糧食拉到城裏，交到城裏大戶人家手裏。資本家也有土地，隻是著重忙自己的生意。再有就是窮人：手工勞動者，小商小販，都是受剝削階級，都是住在城裏為有富人服務的。像咱公社知青辦統計登記的百分之八十五的知青社會關係有問題，那都是胡扯的。真要是有問題家庭這麽高，這城裏還哪有好人呢。明顯把問題誇大，說嚴重了。”
說話間進了會場。來參加這樣的會議，沒涵養也要裝作有涵養，不爭不搶不聲張。代表發言。事跡感人。都寫有稿子，照本宣科。再往後念，閑饑難忍，也都有些坐不住了。提前離席是沒有涵養的。那就忍著。餓得難受。真受不了。去廁所是可以的。張永東拍拍孫泉源，示意去廁所。去不去都得去，先出去透個氣再說。
廁所在禮堂外麵，側門通大街，因是開會，側門開著，不上鎖。張永東拉上孫泉源去廁所轉一圈，出門直奔側門，穿過馬路對麵國際旅社的側門，右拐就是國際旅社的做飯的地方。無論咋說生人是不讓進的，告一聲找表哥。表哥過來，三言無語，就門口高凳上，吃吧。饅頭、米飯，肉絲，紅燒肉，炒菜。吃，隨便吃。狼吞虎咽。幾分鍾的事情。給尤繼紅、君子妹捎一點。麻紙包上，不起眼，比桌上上的東西多多了。
尤繼紅和君子妹拿上吃的走出去，吃了再迴來，她倆這麽做了。不餓她倆不會這麽做。自此天天找表哥。有關係真好，吃得飽，連錢都省了。
上午聽報告，下午討論。晚上看戲，看電影。戲是市劇團演的樣板戲：沙家浜。電影演的是樣板戲拍攝成的電影：智取威虎山。好看，真好看。那裏邊的唱段，他們都會唱，隻是沒有戲台上，電影裏的人唱得好。兩天這樣。第三天，坐上大轎車到市裏廠礦參觀：製鞋廠、拔絲廠、煉鋼廠、大型設備機器廠。真是激動人心，國家這麽富強。一分鍾就能出兩雙解放鞋，這速度，那可比鄉下老太太上鞋衲底子快多了。照這樣幹，四個現代化，很快就能實現。為祖國的現代化奮鬥，通過參觀，大家提振了信心。寫戰書，談體會，要實現祖國現代化奮鬥終生。
國際旅社旁邊廣場上扯繩掛上紅紙寫的決心書，那陣勢熱火朝天，讓廣大群眾看到拚命大幹，揮汗如雨的戰鬥場麵。
終於，張永東、君子妹相繼上台發了言。尤繼紅是英雄，孫泉源是英雄。原本說定讓他倆代表公社發言。名單、發言稿送到上邊審查，臨了，沒讓他倆發言。為啥，公社團高官浩仁沒說，發言稿改了以後，讓那倆人拿去念了。尤繼紅有覺悟，沒問換人發言的原因。孫泉源心裏揣測，換人發言，也就是他家裏的問題，所謂的政治原因，他被刷下來了。尤繼紅家成分是貧雇農，父親是工人，她被刷下來是啥原因？不會是她母親的事情吧。若是她母親的事情沒有過得了政審，那她也就麻煩了。這事兒要問清楚。尤繼紅覺悟高，沒有問。孫泉源覺悟低，再說也是厚臉皮，仗著跟公社團高官關係還不錯，硬著頭皮，直接上去就問：“浩仁哥，發言這事兒，我讓張永東頂了，我想應該是因為我爸是無業遊民的事情吧。可尤繼紅這發言換成君子妹，那審查的時候，他們上邊是咋說的？”
浩仁是國家正式幹部，雖然是從農村基層大隊幹部提拔起來的，他的覺悟，他的為人處事，還是讓人們很滿意的。他沒直說。他說，上頭咋審查的，他不知道。他隻說上頭審查時，隻提出來疑問，那扁擔鉤子，拋過去，應該沉底，為啥沒沉底，這是明顯造假，那是不能服人的。他就趕緊給上邊解釋：農村用的扁擔鉤子都是木頭樹杈做的，都會漂，這審查也就過了。至於為啥換人，他覺得那意思是最終能把人救上來的是張永東，那麽讓張永東代表這個群體發言，也就順理成章了。至於說為啥替換尤繼紅，浩仁的揣測是，既然尤繼紅不是落水被救者，她也就不能作為被救著發言了。
孫泉源覺得這話有道理。張永東卻說，說這是狗屁，哪有這麽看事情的。分明有別的意思。別的是啥意思，他也說不清楚。他隻是這麽想象而已。
孫泉源把這情況給尤繼紅說了，尤繼紅覺得浩仁說得有道理。挑選讓誰發言，自然要挑兩頭的。人家不會挑這中間沒有說服力的人去發言。尤繼紅不在意換人。孫泉源壓根就沒想過當先進。尤繼紅還沒覺得心不順，孫泉源就更覺得無所謂。張永東和君子妹卻覺得代替人家兩個發言，好似搶了風頭，心裏有些過意不去。尤繼紅和孫泉源都說，誰發言都一樣，作用都一樣，都能實現教育人的目的，他倆都是高興的。
但在孫泉源的心裏，則不是這麽想的。他覺得這當中一定有問題。隻不過浩仁沒跟他直說，沒想讓他和尤繼紅心裏吃蒼蠅而已。世上的事情都是這樣，他也沒脾氣。