武當山，又名太和山，謝羅山，參上山，仙室山，古有“太嶽”、“玄嶽”、“大嶽”之稱。屬大巴山東段。西界堵河，東界南河，北界漢江，南界軍店河、馬南河，背倚蒼茫千裏的神農架原始森林，麵臨碧波萬頃的丹江口。
武當派起於元代，興起於明代，創派祖師為張三豐。張三豐，本名通，字君寶，漢族，遼寧人。元季儒者、武當山道士，善書畫，工詩詞，中統元年，曾舉茂才異等，任中山博陵令。
其人為張天師後裔，為武當派開山祖師。太宗皇帝崇奉“真武”之神，曾以丁夫三十餘萬人，費銀計百萬，曆時七年，大修武當山宮殿，共建成八宮、二觀、三十六庵堂、七十二岩廟、十二祠、十二亭、三十九橋等，及金殿、紫禁城等，並賜名`“太和太嶽山”。
太宗皇帝朱棣還問張三豐“吾欲學道，誰最樂者?”三豐對答：“食美嗜，遺通利，極樂事。”
後又為太宗療病，深得太宗信服，敕封“猶龍六祖隱仙寓化虛微普度天尊”。
於是，張三豐名聲名大振，武當山由此大興，並不斷發展壯大。
而且後來張三豐收了七個弟子，號稱是武當七俠，門派弟子越來越多，直至如今，整個武當派已經在大明朝有著不小的勢力，在江湖上也有著舉足輕重的地位。
武當山下，蘇白踏著台階拾級而上。
他一路邊走邊看，這武當山不愧是道教聖地，皇室家廟，香火果然鼎盛。往來的香客繁多，有衣衫破舊之人，也有衣著華麗者，甚至是一些身著官服的香客都有。
走到台階盡頭，來到山腰的殿前廣場，更是熱鬧非凡，往來人群之間，偶爾可見身著青色道袍的道士在其中，或為香客解惑，或為香客指路。
廣場之後，有一處大殿，殿內正中央擺放著三丈高左右的真武神像赫然聳立，坐北朝南，前麵便是香案和大的誇張的一個香鼎。
這座大殿雖然不是武當的太和宮，但是作為道教聖地武當山的門麵，自然是一般道觀比不了的，而且有曆代的明天子對武當山的道觀進行過修葺和擴建，自然是非比尋常。
不過蘇白的目的地並非在此，這裏隻能算是武當對外迎接普通客人的地方，那些接引香客的道士也都是普通人，也就是俗稱文道士，真正的武當派所在，自然是在上麵天柱峰的太和宮。
穿過大殿，來到殿後，蘇白來到台階上，繼續拾級而上，不過在這條道路上可就是人際稀少，等到他走了近千層台階來到一處觀景台的時候，四周已經沒有人了。
“這位客人，還請返還，上麵乃是武當禁地。”
當蘇白再次準備登山的時候，卻被幾位位從上麵走下來的武當弟子阻攔。
以蘇白的實力，其實想要避過這個武當弟子也是輕而易舉，哪怕是他想要避過所有人直達天柱峰的太和宮都沒有什麽難度，不過他並沒有可以隱匿身份。
看到武當弟子出聲阻攔自己上去，蘇白笑了笑，沒有說話，隻是丟給了對方一枚鎮武司的令牌，那領頭弟子看到這枚令牌之後拱手對著蘇白開口：“這位客人稍等，容弟子去稟告。”
整個武林之中其實真的要論起來，武當派算是和朝廷關係最密切的一派，畢竟其開山祖師張三豐不但在大明立朝的時候出了大力，而且後來太宗皇帝和張三豐的關係密切，所以整個武當派對於朝廷不但沒有排斥之心，還多有合作。
所以這弟子見到蘇白的這枚令牌之後，雖然心中有些奇怪蘇白的來意，但是其人倒也沒有絲毫的耽擱，立刻令其餘幾個弟子陪著蘇白，自己連忙去上去通報蘇白的到來。
蘇白笑著點點頭，示意對方去稟告，他自己繼續在其餘幾個武當弟子的陪伴下，慢悠悠的向上晃悠著。
在蘇白的計劃中，他哪怕是想要真的控製整個武林，收集所有武林各派的秘籍為己用，但是其實在他的心中，也並沒有想過說真的憑借自己的實力鎮壓所有的武林人士，站在所有人的對立麵，弄得四處皆敵。
俗話說的話，幹任何事情，我們都要首先弄清楚，誰是我們的敵人，誰是我們的朋友，那些人是可以拉攏的，那些人是不可以拉攏，必須要消滅掉的。
要知道，武當派在整個江湖中雖然是魁首的地位，但是與朝廷關係十分的親密，還多有合作。所以理所當然，武當派在蘇白看來，則就是屬於可以拉攏到己方的自己人，沒有必要搞成敵人，把他們推到對立麵去。
所以，蘇白覺得自己有必要親自來一趟武當，看一看這武當派是否真的是和自己心中所設想的一般，能夠成為鎮武司合作的‘朋友’。
.........
天柱峰，武當派，太和宮內幾位武當道人散立在四周，最中央的那位，背對著眾人，仰頭看著殿中供奉的張三豐銅鑄鎏金坐像。
其中的一位中年道人對著那個正中的道人開口道：“掌門師兄，其人此次到來，必有目的。”
這些道人都是武當派現如今的權力核心，正是他們掌握著整個武當派的一切大小適宜，而那個背對眾人的道人，正是如今的武當派掌門，正道十大高手之一，衝虛道人。
衝虛道人轉過身來，隻見其人，麵色紅潤，灰發灰須，眼神深邃，氣勢沉凝，身著青色道袍，內裏白綢衫，下擺處可見桃紅褲子，袖擺寬大，著河豚鞋，背後一個太極圖，整個人站在那，給人以寧靜的味道。
他看了看在場的眾位師兄弟，卻是淡淡一笑：“無妨，他鎮武司專斷武林之事，但是我武當派卻是不懼怕其人。”
衝虛道人說的也不是虛假，武當派說是普通的武林門派，但是無論是江湖人士，還是朝廷官員，卻都沒有人真的會認為武當派是一個普通的武林門派。哪怕是蘇白的這個鎮武司，武當派也是渾然不懼
武當派起於元代，興起於明代，創派祖師為張三豐。張三豐，本名通，字君寶，漢族，遼寧人。元季儒者、武當山道士，善書畫，工詩詞，中統元年，曾舉茂才異等，任中山博陵令。
其人為張天師後裔，為武當派開山祖師。太宗皇帝崇奉“真武”之神，曾以丁夫三十餘萬人，費銀計百萬，曆時七年，大修武當山宮殿，共建成八宮、二觀、三十六庵堂、七十二岩廟、十二祠、十二亭、三十九橋等，及金殿、紫禁城等，並賜名`“太和太嶽山”。
太宗皇帝朱棣還問張三豐“吾欲學道，誰最樂者?”三豐對答：“食美嗜，遺通利，極樂事。”
後又為太宗療病，深得太宗信服，敕封“猶龍六祖隱仙寓化虛微普度天尊”。
於是，張三豐名聲名大振，武當山由此大興，並不斷發展壯大。
而且後來張三豐收了七個弟子，號稱是武當七俠，門派弟子越來越多，直至如今，整個武當派已經在大明朝有著不小的勢力，在江湖上也有著舉足輕重的地位。
武當山下，蘇白踏著台階拾級而上。
他一路邊走邊看，這武當山不愧是道教聖地，皇室家廟，香火果然鼎盛。往來的香客繁多，有衣衫破舊之人，也有衣著華麗者，甚至是一些身著官服的香客都有。
走到台階盡頭，來到山腰的殿前廣場，更是熱鬧非凡，往來人群之間，偶爾可見身著青色道袍的道士在其中，或為香客解惑，或為香客指路。
廣場之後，有一處大殿，殿內正中央擺放著三丈高左右的真武神像赫然聳立，坐北朝南，前麵便是香案和大的誇張的一個香鼎。
這座大殿雖然不是武當的太和宮，但是作為道教聖地武當山的門麵，自然是一般道觀比不了的，而且有曆代的明天子對武當山的道觀進行過修葺和擴建，自然是非比尋常。
不過蘇白的目的地並非在此，這裏隻能算是武當對外迎接普通客人的地方，那些接引香客的道士也都是普通人，也就是俗稱文道士，真正的武當派所在，自然是在上麵天柱峰的太和宮。
穿過大殿，來到殿後，蘇白來到台階上，繼續拾級而上，不過在這條道路上可就是人際稀少，等到他走了近千層台階來到一處觀景台的時候，四周已經沒有人了。
“這位客人，還請返還，上麵乃是武當禁地。”
當蘇白再次準備登山的時候，卻被幾位位從上麵走下來的武當弟子阻攔。
以蘇白的實力，其實想要避過這個武當弟子也是輕而易舉，哪怕是他想要避過所有人直達天柱峰的太和宮都沒有什麽難度，不過他並沒有可以隱匿身份。
看到武當弟子出聲阻攔自己上去，蘇白笑了笑，沒有說話，隻是丟給了對方一枚鎮武司的令牌，那領頭弟子看到這枚令牌之後拱手對著蘇白開口：“這位客人稍等，容弟子去稟告。”
整個武林之中其實真的要論起來，武當派算是和朝廷關係最密切的一派，畢竟其開山祖師張三豐不但在大明立朝的時候出了大力，而且後來太宗皇帝和張三豐的關係密切，所以整個武當派對於朝廷不但沒有排斥之心，還多有合作。
所以這弟子見到蘇白的這枚令牌之後，雖然心中有些奇怪蘇白的來意，但是其人倒也沒有絲毫的耽擱，立刻令其餘幾個弟子陪著蘇白，自己連忙去上去通報蘇白的到來。
蘇白笑著點點頭，示意對方去稟告，他自己繼續在其餘幾個武當弟子的陪伴下，慢悠悠的向上晃悠著。
在蘇白的計劃中，他哪怕是想要真的控製整個武林，收集所有武林各派的秘籍為己用，但是其實在他的心中，也並沒有想過說真的憑借自己的實力鎮壓所有的武林人士，站在所有人的對立麵，弄得四處皆敵。
俗話說的話，幹任何事情，我們都要首先弄清楚，誰是我們的敵人，誰是我們的朋友，那些人是可以拉攏的，那些人是不可以拉攏，必須要消滅掉的。
要知道，武當派在整個江湖中雖然是魁首的地位，但是與朝廷關係十分的親密，還多有合作。所以理所當然，武當派在蘇白看來，則就是屬於可以拉攏到己方的自己人，沒有必要搞成敵人，把他們推到對立麵去。
所以，蘇白覺得自己有必要親自來一趟武當，看一看這武當派是否真的是和自己心中所設想的一般，能夠成為鎮武司合作的‘朋友’。
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天柱峰，武當派，太和宮內幾位武當道人散立在四周，最中央的那位，背對著眾人，仰頭看著殿中供奉的張三豐銅鑄鎏金坐像。
其中的一位中年道人對著那個正中的道人開口道：“掌門師兄，其人此次到來，必有目的。”
這些道人都是武當派現如今的權力核心，正是他們掌握著整個武當派的一切大小適宜，而那個背對眾人的道人，正是如今的武當派掌門，正道十大高手之一，衝虛道人。
衝虛道人轉過身來，隻見其人，麵色紅潤，灰發灰須，眼神深邃，氣勢沉凝，身著青色道袍，內裏白綢衫，下擺處可見桃紅褲子，袖擺寬大，著河豚鞋，背後一個太極圖，整個人站在那，給人以寧靜的味道。
他看了看在場的眾位師兄弟，卻是淡淡一笑：“無妨，他鎮武司專斷武林之事，但是我武當派卻是不懼怕其人。”
衝虛道人說的也不是虛假，武當派說是普通的武林門派，但是無論是江湖人士，還是朝廷官員，卻都沒有人真的會認為武當派是一個普通的武林門派。哪怕是蘇白的這個鎮武司，武當派也是渾然不懼