煉氣石室本身不小，一張石床滿是灰塵蛛網，地上一汪清泉，不溢不滿，隻是緩緩翻滾，何應物嚐了一口，嗯……還挺甜。
石室牆壁上粗糙的鑿出了一排排的凹槽，典籍次第排列，落滿灰塵。
何應物隨手抄起一本，便發現典籍應該被施了法術，可保文本千年不變形，而變形之後可保千年不散，散掉之後可保千年不腐。
何師伯這是做好了千年都不一定有人來的準備？
為道德宗留下火種……唉……何應物微微歎氣，實在是太過虛無縹緲，然而，又能怎麽辦呢？
煉氣法典沒什麽好看的，何應物草草翻看一遍典籍名字，便知道這裏沒有救韓音離的方法。
而最下麵一層的凹槽裏，是百十來個小瓷瓶，打開一看，裏麵是米粒大小的黃色丹藥。
何應物認得，這是黃精辟穀丹，相當於壓縮了無數倍的壓縮餅幹，吃一粒，頂三天。
果然，擦掉瓷瓶上的灰塵後，幾個小字赫然入目：切記，三天至多服一粒！多服一粒，撐死無疑！
水的問題、食物的問題都想到了，師伯還真是為道德宗的火種操碎了心。
……
接下來，何應物去到了煉氣大成可進的築基石室，以及築基大成可進的金丹石室。
石室房間越來越大，典籍也越來越多，但何應物並未發現對他有幫助的信息。
隻是築基石室內，除了修仙典籍，還多了許多齋法，諸如《洞玄靈寶六齋十直》、《六種齋》、《二種齋》、《十二齋》、《八節齋》、《心齋》、《齋直》、《釋齋有九食法》、《說雜齋法》、《齋科》、《持齋》、《陰陽雜齋日》等等等等。
而金丹石室內，則多了許多戒法，諸如《說十戒》、《大戒上品》、《太霄琅書十善十惡》、《思微定誌經十戒》、《妙林經二十七戒》、《老君二十七戒》、《老君說一百八十戒》、《老君說五戒》、《化胡經十二戒》、《修齋求道當奉十戒》、《說戒喻》、《說百病》、《崇百藥》、《初真十戒》等等等等。
典籍是好典籍，卻對韓音離的病狀無益。
……
他來到了元嬰石室麵前，看著“金丹有成可進”幾個大字，緩緩放出金丹第二境的氣息，伸手推門。
前兩個房間他就是這樣推的，一推即開。
可這次，他越來越用力，石門卻紋絲未動！
何應物眉頭緊皺，金丹第二境，不算金丹有成嗎？
瞬移！
嘭~~~~
他被重重彈了出來，狼狽翻滾，而石門之上，隻是震蕩飄落了幾點灰。
盤膝坐下，仰望石門，何應物暗暗咬牙，根據前幾個石室的情況看，煉氣室除了功法，沒有其他典籍；築基室多了齋；金丹室多了戒，那這元嬰石室，會不會就是自己所期望的秘要訣法、雜秘魂神？
不確信，但有可能，而且是很大可能。
按照何洛易師伯的說法，應該是把道德宗內的重要典籍複刻了一份放在這裏。
怎麽辦？
幾天前在保護傘公司總部，他剛剛一氣嗬成，硬修金丹第一境，九環安爐；幾乎就在剛剛，他又硬修金丹第二境，探采大藥，差點走火入魔！
修仙最為講究的隨性、隨緣、水到渠成，早被他拋到腦後。
可現在呢？
已經一而再，現在要再而三嗎？
否則呢？
靜待不知何年何月的水到渠成，韓音離白發落盡，香消玉殞，一具枯骨？
何應物笑了。
他緩緩閉眼，深唿深吸，靜氣凝神，就在石室門口，默然觀想。
金丹第三境，丹鼎起真火！
“真人曰：火有內外。外火有質，藉穀氣而生；內火無形，隨意念而起。”
“內火有三重：精為民火，氣為臣火，神為君火。
君火者，心火也。
民火者，腎火也。
心腎火發，如木出火，焚身乃正。惟氣為臣火，不卑不亢，一意衝和，包裹混沌。斯謂之煉丹之火。”
“真人雲，無祖氣不足以涵養性天，無子氣不足以烹煉金丹。而子氣為火。認作長生三昧，陽文陰武者皆非。既雲火矣，必伸縮吐納，呈蜿蜒之狀，熏燎炙烤，煉藥成丹。”
“丹乃煉神之主，息為結丹之源。
丹因息生，息因丹住。丹若不得息，則丹不成；息若不得丹，則息不止。
何為息？唿吸相生也！
但唿有六字訣，為吹、唿、嘻、嗬、噓、呬，而吸隻一字而已。
唿者六字，皆由內而外，吸獨由外而內。而外入者，聲易寂；內出者，聲易粗。
起真火煉丹者，謹記一竅出納，俱要微微。
不可於吸時無聲，聲寂則火柔，火柔則丹不成；
不可於唿時有聲，聲粗則火旺，火旺則丹裂。
中規中矩，方得調息三昧，而得煉丹之真火也。”
“人有髒腑而成身，髒腑為氣所必到。氣不到，則不通，不通則痛，痛則不通，而氣貴適勻。
起火煉丹者，既已采藥歸爐，午前則向東，午後則向南。按方位端坐，扣齒而咽津。
嗬心中濁氣，吸天地之元氣以入鼎，如此六次。
唿脾中濁氣，仍吸元氣入之，又六次。
呬肺中濁氣，仍吸元氣入之，又六次。
噓肝中濁氣，仍吸元氣入之，又六次。
吹以泄胃氣，而吸元氣入之，又六次。
嘻以泄腎氣，而吸元氣入之，又六次。
是為三十六小周天也！”
“火以唿吸為火，既無煙，自無焰，豈同凡火？
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然無焰則無力，無力則丹不成，於真息中求之，吐納停勻，即焰之熏炙也。但焰有輕重之分，亦有分合之道。
取心氣以為火，唿吸六次則為焰一分；
取脾氣以為火，唿吸六次則為焰二分；
取肺氣以為火，唿吸六次則為焰三分；
取肝氣以為火，唿吸六次則為焰四分；
取胃氣以為火，唿吸六次則為焰五分；
取腎氣以為火，唿吸六次則為焰六分。
得遇某時則為取某火，各加十八遍而為焰九分。
而焰至九分，其力方有一半。
後再依前法各行六次，以心火為主，而肝、腎、脾、胃、肺諸火為仆，由輕而重，由分而合，則焰力乃全！”
“煉金丹，需火、需焰，亦需風。唿吸為火，唿吸中之唿吸則為風。
但唿吸微矣，於唿吸之中求唿吸，乃是微中之微也！然亦有法！
譬如唿吸心氣，一唿之後，不可即吸，需再唿一次，為時半倍於前唿；
一吸之後，不可即唿，需再吸一次，為時半倍於前吸。
諸氣皆然。
由此，自得火中有風，風動火旺之道。
而火有火穴，前之所述唿吸，宜入火穴而化火，不可偏錯入風門。
風有風門，所謂唿吸中之唿吸，宜歸風門而變風，不可偏錯入火穴。
火借風威，風因火起，二者相生不相背，則可烹煉鼎爐，化藥而成金丹也！”
“而真火有風險，煉丹需謹慎。
一在念不可起，念起則火炙熱；
二在意不可散，意散則火冷；
三在目不可視，目視則火上而傷魂；
四在耳不可聽，耳聽則火上而傷魄；
五在唿吸不可驟，驟則散漫而無歸；
六在唿吸不可停，停則斷續而無力。
凡此種種，為禍不小，真火煉丹，謹記之！”
何應物靜坐盤膝，真訣緩緩從心頭流過，不知過去了多久……
猛然間，真訣散盡，何應物周身大放光明，天地元氣洶湧如潮，紊亂不堪，而他霍然睜眼，雙目漆黑如墨！
啊~~~~
何應物仰天長嘯，麵容猙獰扭曲，理智與心魔，激烈交鋒。
石室牆壁上粗糙的鑿出了一排排的凹槽，典籍次第排列，落滿灰塵。
何應物隨手抄起一本，便發現典籍應該被施了法術，可保文本千年不變形，而變形之後可保千年不散，散掉之後可保千年不腐。
何師伯這是做好了千年都不一定有人來的準備？
為道德宗留下火種……唉……何應物微微歎氣，實在是太過虛無縹緲，然而，又能怎麽辦呢？
煉氣法典沒什麽好看的，何應物草草翻看一遍典籍名字，便知道這裏沒有救韓音離的方法。
而最下麵一層的凹槽裏，是百十來個小瓷瓶，打開一看，裏麵是米粒大小的黃色丹藥。
何應物認得，這是黃精辟穀丹，相當於壓縮了無數倍的壓縮餅幹，吃一粒，頂三天。
果然，擦掉瓷瓶上的灰塵後，幾個小字赫然入目：切記，三天至多服一粒！多服一粒，撐死無疑！
水的問題、食物的問題都想到了，師伯還真是為道德宗的火種操碎了心。
……
接下來，何應物去到了煉氣大成可進的築基石室，以及築基大成可進的金丹石室。
石室房間越來越大，典籍也越來越多，但何應物並未發現對他有幫助的信息。
隻是築基石室內，除了修仙典籍，還多了許多齋法，諸如《洞玄靈寶六齋十直》、《六種齋》、《二種齋》、《十二齋》、《八節齋》、《心齋》、《齋直》、《釋齋有九食法》、《說雜齋法》、《齋科》、《持齋》、《陰陽雜齋日》等等等等。
而金丹石室內，則多了許多戒法，諸如《說十戒》、《大戒上品》、《太霄琅書十善十惡》、《思微定誌經十戒》、《妙林經二十七戒》、《老君二十七戒》、《老君說一百八十戒》、《老君說五戒》、《化胡經十二戒》、《修齋求道當奉十戒》、《說戒喻》、《說百病》、《崇百藥》、《初真十戒》等等等等。
典籍是好典籍，卻對韓音離的病狀無益。
……
他來到了元嬰石室麵前，看著“金丹有成可進”幾個大字，緩緩放出金丹第二境的氣息，伸手推門。
前兩個房間他就是這樣推的，一推即開。
可這次，他越來越用力，石門卻紋絲未動！
何應物眉頭緊皺，金丹第二境，不算金丹有成嗎？
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盤膝坐下，仰望石門，何應物暗暗咬牙，根據前幾個石室的情況看，煉氣室除了功法，沒有其他典籍；築基室多了齋；金丹室多了戒，那這元嬰石室，會不會就是自己所期望的秘要訣法、雜秘魂神？
不確信，但有可能，而且是很大可能。
按照何洛易師伯的說法，應該是把道德宗內的重要典籍複刻了一份放在這裏。
怎麽辦？
幾天前在保護傘公司總部，他剛剛一氣嗬成，硬修金丹第一境，九環安爐；幾乎就在剛剛，他又硬修金丹第二境，探采大藥，差點走火入魔！
修仙最為講究的隨性、隨緣、水到渠成，早被他拋到腦後。
可現在呢？
已經一而再，現在要再而三嗎？
否則呢？
靜待不知何年何月的水到渠成，韓音離白發落盡，香消玉殞，一具枯骨？
何應物笑了。
他緩緩閉眼，深唿深吸，靜氣凝神，就在石室門口，默然觀想。
金丹第三境，丹鼎起真火！
“真人曰：火有內外。外火有質，藉穀氣而生；內火無形，隨意念而起。”
“內火有三重：精為民火，氣為臣火，神為君火。
君火者，心火也。
民火者，腎火也。
心腎火發，如木出火，焚身乃正。惟氣為臣火，不卑不亢，一意衝和，包裹混沌。斯謂之煉丹之火。”
“真人雲，無祖氣不足以涵養性天，無子氣不足以烹煉金丹。而子氣為火。認作長生三昧，陽文陰武者皆非。既雲火矣，必伸縮吐納，呈蜿蜒之狀，熏燎炙烤，煉藥成丹。”
“丹乃煉神之主，息為結丹之源。
丹因息生，息因丹住。丹若不得息，則丹不成；息若不得丹，則息不止。
何為息？唿吸相生也！
但唿有六字訣，為吹、唿、嘻、嗬、噓、呬，而吸隻一字而已。
唿者六字，皆由內而外，吸獨由外而內。而外入者，聲易寂；內出者，聲易粗。
起真火煉丹者，謹記一竅出納，俱要微微。
不可於吸時無聲，聲寂則火柔，火柔則丹不成；
不可於唿時有聲，聲粗則火旺，火旺則丹裂。
中規中矩，方得調息三昧，而得煉丹之真火也。”
“人有髒腑而成身，髒腑為氣所必到。氣不到，則不通，不通則痛，痛則不通，而氣貴適勻。
起火煉丹者，既已采藥歸爐，午前則向東，午後則向南。按方位端坐，扣齒而咽津。
嗬心中濁氣，吸天地之元氣以入鼎，如此六次。
唿脾中濁氣，仍吸元氣入之，又六次。
呬肺中濁氣，仍吸元氣入之，又六次。
噓肝中濁氣，仍吸元氣入之，又六次。
吹以泄胃氣，而吸元氣入之，又六次。
嘻以泄腎氣，而吸元氣入之，又六次。
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取心氣以為火，唿吸六次則為焰一分；
取脾氣以為火，唿吸六次則為焰二分；
取肺氣以為火，唿吸六次則為焰三分；
取肝氣以為火，唿吸六次則為焰四分；
取胃氣以為火，唿吸六次則為焰五分；
取腎氣以為火，唿吸六次則為焰六分。
得遇某時則為取某火，各加十八遍而為焰九分。
而焰至九分，其力方有一半。
後再依前法各行六次，以心火為主，而肝、腎、脾、胃、肺諸火為仆，由輕而重，由分而合，則焰力乃全！”
“煉金丹，需火、需焰，亦需風。唿吸為火，唿吸中之唿吸則為風。
但唿吸微矣，於唿吸之中求唿吸，乃是微中之微也！然亦有法！
譬如唿吸心氣，一唿之後，不可即吸，需再唿一次，為時半倍於前唿；
一吸之後，不可即唿，需再吸一次，為時半倍於前吸。
諸氣皆然。
由此，自得火中有風，風動火旺之道。
而火有火穴，前之所述唿吸，宜入火穴而化火，不可偏錯入風門。
風有風門，所謂唿吸中之唿吸，宜歸風門而變風，不可偏錯入火穴。
火借風威，風因火起，二者相生不相背，則可烹煉鼎爐，化藥而成金丹也！”
“而真火有風險，煉丹需謹慎。
一在念不可起，念起則火炙熱；
二在意不可散，意散則火冷；
三在目不可視，目視則火上而傷魂；
四在耳不可聽，耳聽則火上而傷魄；
五在唿吸不可驟，驟則散漫而無歸；
六在唿吸不可停，停則斷續而無力。
凡此種種，為禍不小，真火煉丹，謹記之！”
何應物靜坐盤膝，真訣緩緩從心頭流過，不知過去了多久……
猛然間，真訣散盡，何應物周身大放光明，天地元氣洶湧如潮，紊亂不堪，而他霍然睜眼，雙目漆黑如墨！
啊~~~~
何應物仰天長嘯，麵容猙獰扭曲，理智與心魔，激烈交鋒。