文人之所以會在曆史進程中壓過武人，有其必然性。因為文人三年一科舉，武人卻很難三年一戰爭。
這就導致優秀的人才集中湧向更容易出人頭地，容錯率也更高的學文道路上。
武人卻因為十年、二十年不遇戰爭，人才斷代，後繼無人，慢慢失去了戰鬥力。
好戰必亡，但，忘戰必危。
所以，實行軍、政分開。讓喜歡武事的人有自己的晉升渠道，讓喜歡文治的人有自己晉升的空間。讓軍、政兩條線，互不幹涉，別胡扯後腿。
後期還有許多細節需要調整，暫時不論。
之後進行第二項議程:田地分配。
軍功授田製度已經頒布很長時間，許多將領和士兵也都建立功勳，到了足夠封賞的程度。但是至今遲遲無法兌現。
也就是現在梁山不斷打勝仗，大家都在憋著勁建立新功，這個問題才不突出，但這個問題遲早要解決。
凡事，預則立，不預則廢。
既然發現了問題，就必須提前謀劃，不能等矛盾壓製不住了才去解決，那就太丟分了。
二十級軍功授田中，前七級爵位，分別授田150、200、300、400、500、700、900畝。
可以在中央直屬轄區內授田，以達到樹立榜樣，激勵人心的目的。
從第八級爵位開始到二十級徹侯，授田就變成了2000畝至10萬畝，則必須在安東都護府、北庭都護府、西域都護府、安南都護府等地受封。
徹侯以上，則是公侯伯子男等開拓諸侯，封地必須在中華文明圈以外。
現在大家建立的功勳基本都在七級以下，所以，晁蓋準備將新複種的180萬畝田地統一收歸國有後，拿出90萬畝作為軍功田，獎勵給建立功勳的將士，負責後勤有功勞的文臣也可以分潤一點功勳。
剩下90萬畝按照每1萬畝安置500戶的標準，建立90個集體農莊，由受災的無地農民集體耕種，集體勞動，吃大鍋飯。以後受傷無法繼續從軍的士卒，可以安排進集體農莊，擔任民兵隊員進行養老。
晁蓋沒有將全部土地國有的打算，因為過度的平均，必然引起過度的懶惰。但適當的平均，卻能激起大家的鬥誌。
眾人聽完晁蓋的分配方案，武將們自然高聲叫好，他們自己可以分到土地，軍中受傷的退役士兵也有了安身之所，自然大力支持。
文臣也有土地分潤，也沒人反對。
這就是新生皇權的好處，新崛起的勢力團體大都是一群窮光蛋，土地改革並不觸碰他們的原有利益，相反，他們還鼓動支持進行改革以分潤好處。誰敢阻攔改革，他們就敢動刀殺人。
王莽這種文人，幻想通過不流血的改良來實現夢想，本身就是一種文青病。他自己的家族和他的那些支持者們本身就是大地主，王莽固然情操高尚不惜犧牲自己也要救助天下百姓，但是他的家族和政治盟友們不想啊，結果支持者都變成了反對者，王莽最後成為孤家寡人，淒慘落幕。
所以，晁蓋現在是一手拿刀，一手拿蜜。用刀砍倒舊勢力，用蜜培養新勢力。
這樣一來，就不是晁蓋一人孤零零的挑戰舊秩序，而是晁蓋帶著一群兄弟與舊勢力搏鬥，勝算就大多了。
至於將來屠龍者變成新惡龍，新勢力墮落為舊的衛道士？那是自然規律，誰都無法阻止。
一個隻有不足百年壽命的人類，擔心幾十億年後太陽風暴會吞噬地球，從而憂心忡忡的吃不下飯，那就過分了。
一代人有一代人的曆史使命，管他百年之後洪水滔天，我隻爭當前輝煌耀眼！
之後進行第三項議題：輿論宣傳。
雖然田地分配的方案獲得了文臣武將的大力支持，但將土地收歸國有，在土地高度私有化的大宋，名聲還是有些不好聽。
最近的一個例子，就是太監楊戩搞出來的“西城擴田所”。
從大宋太祖趙匡胤杯酒釋兵權開始，大宋朝廷就不抑製土地兼並，所以到徽宗時期，全國九成的土地集中到了大地主們的手中。而這些大地主在巧取豪奪的時候，手段都不會那麽合法，手續自然不會很完備。
於是楊戩就抓住了這個漏洞，讓大地主們拿出地契，拿不出來就說明土地不是你的，就得收歸王室所有，成為公田。楊戩通過這樣的手段，得田三萬四千三百餘頃，也就是343萬畝地。讓一直因為修仙煉丹資金緊張的徽宗有了一大筆收入，因此一路提拔。
楊戩這種收集公田的行為，被當時的文人士大夫群起攻之，斥責其“與民爭利”，因為觸犯了太多了人的利益，最後人死政消，土地歸還個人做罷。
在曆朝曆代的封建社會中，“民”從來不是指底層老百姓，有土地、資產的才是“民”，地方上的地主和士紳，就代表了民心。至於真正的底層老百姓，隻能一直被剝削著罷了。
但晁蓋則不同，他看重的正是普通底層百姓這個大多數。至於原土地的主人，一百萬災民中有五萬有產階級都算是高看了。
晁蓋準備一刀切，張貼賠償公示，凡是能拿出地契的，按照1.5倍置換；超過1000畝的，統一按1000畝計算；如果有人來要求賠償，就統統丟到山東外海海島上去開荒。這賠償公示就如同釣魚的誘餌一般，將那些有田者釣出來，然後清除出去。
現在沒有時間去分辨是非曲直，隻能用這種一刀切的方式減少負麵輿論了。
然後，再由新聞司對收歸公田，建立集體農莊，安置無業百姓的好處進行大力宣傳報道。巾幗營也要多去進行演出。
目標隻有一個，就是用集體的勞動，集體的宣傳，集體的口號，為晁蓋提供集體的天命值！
然後晁蓋再用天命值反哺百姓，從而獲得更多天命值。
形成一個良性循環。
“諸位！十月將近，最後的播種時刻將至，百姓嗷嗷待脯，我們必須加快行動。十月初五之後，我將再帶來糧種200萬石，可播種600萬畝。眾位必須在此之前，組織人手平整好土地，一旦糧種到來，即刻播種。這600萬畝土地中，我將再拿出100萬畝作為將來有功將士的軍功田，諸位，為了百姓，也為了自己，行動吧！”
三項議程結束，眾人統一了思想之後，晁蓋說出了最後的總結詞。try{ggauto;} catch(ex){}
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武人卻因為十年、二十年不遇戰爭，人才斷代，後繼無人，慢慢失去了戰鬥力。
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所以，實行軍、政分開。讓喜歡武事的人有自己的晉升渠道，讓喜歡文治的人有自己晉升的空間。讓軍、政兩條線，互不幹涉，別胡扯後腿。
後期還有許多細節需要調整，暫時不論。
之後進行第二項議程:田地分配。
軍功授田製度已經頒布很長時間，許多將領和士兵也都建立功勳，到了足夠封賞的程度。但是至今遲遲無法兌現。
也就是現在梁山不斷打勝仗，大家都在憋著勁建立新功，這個問題才不突出，但這個問題遲早要解決。
凡事，預則立，不預則廢。
既然發現了問題，就必須提前謀劃，不能等矛盾壓製不住了才去解決，那就太丟分了。
二十級軍功授田中，前七級爵位，分別授田150、200、300、400、500、700、900畝。
可以在中央直屬轄區內授田，以達到樹立榜樣，激勵人心的目的。
從第八級爵位開始到二十級徹侯，授田就變成了2000畝至10萬畝，則必須在安東都護府、北庭都護府、西域都護府、安南都護府等地受封。
徹侯以上，則是公侯伯子男等開拓諸侯，封地必須在中華文明圈以外。
現在大家建立的功勳基本都在七級以下，所以，晁蓋準備將新複種的180萬畝田地統一收歸國有後，拿出90萬畝作為軍功田，獎勵給建立功勳的將士，負責後勤有功勞的文臣也可以分潤一點功勳。
剩下90萬畝按照每1萬畝安置500戶的標準，建立90個集體農莊，由受災的無地農民集體耕種，集體勞動，吃大鍋飯。以後受傷無法繼續從軍的士卒，可以安排進集體農莊，擔任民兵隊員進行養老。
晁蓋沒有將全部土地國有的打算，因為過度的平均，必然引起過度的懶惰。但適當的平均，卻能激起大家的鬥誌。
眾人聽完晁蓋的分配方案，武將們自然高聲叫好，他們自己可以分到土地，軍中受傷的退役士兵也有了安身之所，自然大力支持。
文臣也有土地分潤，也沒人反對。
這就是新生皇權的好處，新崛起的勢力團體大都是一群窮光蛋，土地改革並不觸碰他們的原有利益，相反，他們還鼓動支持進行改革以分潤好處。誰敢阻攔改革，他們就敢動刀殺人。
王莽這種文人，幻想通過不流血的改良來實現夢想，本身就是一種文青病。他自己的家族和他的那些支持者們本身就是大地主，王莽固然情操高尚不惜犧牲自己也要救助天下百姓，但是他的家族和政治盟友們不想啊，結果支持者都變成了反對者，王莽最後成為孤家寡人，淒慘落幕。
所以，晁蓋現在是一手拿刀，一手拿蜜。用刀砍倒舊勢力，用蜜培養新勢力。
這樣一來，就不是晁蓋一人孤零零的挑戰舊秩序，而是晁蓋帶著一群兄弟與舊勢力搏鬥，勝算就大多了。
至於將來屠龍者變成新惡龍，新勢力墮落為舊的衛道士？那是自然規律，誰都無法阻止。
一個隻有不足百年壽命的人類，擔心幾十億年後太陽風暴會吞噬地球，從而憂心忡忡的吃不下飯，那就過分了。
一代人有一代人的曆史使命，管他百年之後洪水滔天，我隻爭當前輝煌耀眼！
之後進行第三項議題：輿論宣傳。
雖然田地分配的方案獲得了文臣武將的大力支持，但將土地收歸國有，在土地高度私有化的大宋，名聲還是有些不好聽。
最近的一個例子，就是太監楊戩搞出來的“西城擴田所”。
從大宋太祖趙匡胤杯酒釋兵權開始，大宋朝廷就不抑製土地兼並，所以到徽宗時期，全國九成的土地集中到了大地主們的手中。而這些大地主在巧取豪奪的時候，手段都不會那麽合法，手續自然不會很完備。
於是楊戩就抓住了這個漏洞，讓大地主們拿出地契，拿不出來就說明土地不是你的，就得收歸王室所有，成為公田。楊戩通過這樣的手段，得田三萬四千三百餘頃，也就是343萬畝地。讓一直因為修仙煉丹資金緊張的徽宗有了一大筆收入，因此一路提拔。
楊戩這種收集公田的行為，被當時的文人士大夫群起攻之，斥責其“與民爭利”，因為觸犯了太多了人的利益，最後人死政消，土地歸還個人做罷。
在曆朝曆代的封建社會中，“民”從來不是指底層老百姓，有土地、資產的才是“民”，地方上的地主和士紳，就代表了民心。至於真正的底層老百姓，隻能一直被剝削著罷了。
但晁蓋則不同，他看重的正是普通底層百姓這個大多數。至於原土地的主人，一百萬災民中有五萬有產階級都算是高看了。
晁蓋準備一刀切，張貼賠償公示，凡是能拿出地契的，按照1.5倍置換；超過1000畝的，統一按1000畝計算；如果有人來要求賠償，就統統丟到山東外海海島上去開荒。這賠償公示就如同釣魚的誘餌一般，將那些有田者釣出來，然後清除出去。
現在沒有時間去分辨是非曲直，隻能用這種一刀切的方式減少負麵輿論了。
然後，再由新聞司對收歸公田，建立集體農莊，安置無業百姓的好處進行大力宣傳報道。巾幗營也要多去進行演出。
目標隻有一個，就是用集體的勞動，集體的宣傳，集體的口號，為晁蓋提供集體的天命值！
然後晁蓋再用天命值反哺百姓，從而獲得更多天命值。
形成一個良性循環。
“諸位！十月將近，最後的播種時刻將至，百姓嗷嗷待脯，我們必須加快行動。十月初五之後，我將再帶來糧種200萬石，可播種600萬畝。眾位必須在此之前，組織人手平整好土地，一旦糧種到來，即刻播種。這600萬畝土地中，我將再拿出100萬畝作為將來有功將士的軍功田，諸位，為了百姓，也為了自己，行動吧！”
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