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在大阪商團得知自己和餘生的聯合辦學方式，和教學方法，得到美國人的認可後，商團中的所有人都興奮不已。都覺得這一筆投資非常劃算。而美國人計劃興辦的新學校，和計劃對日本原先已有的學校的改造，需要大量的資金和投入。
雖然這筆資金需要大阪商團承擔大部分，但是，大阪商團可以憑借著這些學校，將自己的觸角，伸向全日本。甚至是原本由日本的世家財閥所把持的區域和行業。並且，在可預見的時期內，不會有人敢於動歪腦筋。大阪商團興辦的學校背後，可有美國人的支持。
在前景大好下，大阪商團投資的熱情高漲，不需要美國人催促，餘生和大阪商團的聯合辦學模式與教育方法，便在日本全麵鋪開。
一九四六年年底，由餘生編寫劇本，由華納和米高梅兩個好萊塢巨頭，聯合運營的兩部反戰電影，《美麗人生》和《辛德勒的名單》製作完成。並定於聖誕節上映。
雖然，按照正常的運營方式來說，電影的上映，特別是同題材電影的上映，最忌諱的就是搶上映檔期。一旦有同題材的電影，集中在一日上映，這基本上就是兩個電影公司正式宣戰。而同一個公司，將兩部同題材的電影，放到同一天上映，更是絕無僅有的事情。
不過，《辛德勒的名單》和《美麗人生》這兩部電影卻不一樣。雖然這兩部電影都是在講述納粹集中營的故事，但風格卻截然不同。而且，編劇都是同一個人。
在這兩部電影的巨大藝術魅力下，剛剛看完《辛德勒的名單》，或者剛剛看完《美麗人生》的觀眾，都會有所好奇——這部電影便已經是同題材電影中的極致了。餘生還能弄出什麽鬼？
在這種強烈的好奇心的驅動下，那些原本隻看過其中一部電影的人，便不由自主的想要看一看另一部電影是什麽樣子的。所以，這兩部電影。因為餘生這個名字，反而形成了一種捆綁銷售。
很少有資深影迷舍得隻看其中一部，而不看第二部的。文藝作品並不存在可以替代之說，往往是吃了第一個蘋果，就會吃第二個蘋果。
正因為有這種不那麽明顯的捆綁銷售作用。這兩部電影的票房。幾乎可以算是比翼齊飛。在其他人目瞪口呆中，突破天際。
隻用了一個周的時間。這兩部電影的影響力，便席卷全世界。
一九四六年十月，正是紐倫堡審判結束，納粹戰犯被處死和關押的時候。在這個時間上映這兩部電影，其曆史意味和藝術意味會被時代背景迅速放大。許多人都認為，這兩部電影，是身為猶太人的華納老板和米高梅老板搗鼓出來，紀念同族的。
與遠東國際軍事法庭進行的東京審判相比，歐洲國際軍事法庭對德國戰犯的審判。明顯要有效率許多。其最大原因，就是紐倫堡審判給德國納粹戰犯騰挪的空間很少，配備的律師也很少。
日本律師團針對英美法係的漏洞，製定的延宕戰術，在歐洲國際軍事法庭根本用不上。而且，紐倫堡審判中，被告的人數較少，隻有二十二人。
對德國人審理如此痛快的原因，就是因為德國人差一點真的就統一了歐洲，讓歐洲人真的心生忌憚。而日本人顯然沒有如此成就。日本人陷入中國戰場的泥潭中不能自拔的時候，歐洲很少有人認為日本人的蛇吞象計劃真的能成功。
正因為歐洲人對德國人真實的忌憚，所以，在戰後。同盟國內的許多國家主張對德國人處以極刑。
在二戰中，差點被德國人的閃電戰滅國，死亡數百萬人的蘇聯人認為，所有穿過納粹製服的德國人都應該槍斃，即便不槍斃，也要發配到西伯利亞去服苦役。而德國納粹的黨衛軍。最適合活埋。多活一天都是浪費糧食。
而被德國人的飛機轟炸的非常悲慘的英國人，也不再提自己國家的法治傳統有多麽的悠久。英國人認為，這些德國的主要戰犯在策劃發動第二次世界大戰時，就給自己簽發了有罪判決書，應該不經審判就直接處死。
要不是美國人攔著，告訴歐洲列強，他們的屁股也不幹淨，大家都是通過打仗起家的。如果真要較真，幾乎每個國家的上層，都剩不下幾個人的話。德國人麵臨的就不是一場嚴厲的審判，而是一場大規模的屠殺了。
所以，在美國人的建議下，第一個國際法庭，即歐洲國際軍事法庭成立。在紐倫堡對德國納粹的主要成員，進行審判。史稱紐倫堡國際軍事法庭。
雖然德國人戰敗，但是，除了主要成員失蹤或自殺之外，大量信奉納粹思想的德國人卻留存了下來。隻要有人振臂一唿，會很快聚集起原本就為納粹德國戰鬥的士兵。到時候，整個歐洲又會大亂。
所以，紐倫堡審判的主要目的，並不僅僅是將納粹中的主要成員定下罪名處死，更重要的是在梳理納粹德國所做所為的過程中，將其種種打破人性底線的事情公諸於眾。讓德國人自覺理虧，然後泄去一口憋在心中的因為戰敗而來的怒氣。
其實質作用，就是“安撫”人心。當然，這種“安撫”的方式比較特別。
而德國納粹所為，最突破人性底線的，就是針對猶太人的大規模屠殺，與集中營建設。所以，對於集中營的真實狀況的審理與公開，以及關於德國納粹對猶太人集中屠殺的事情的梳理與公開，成為重頭戲。
而這些事情，其實也是普通德國民眾不知道，或者知道的不是那麽清楚的。經過二百一十八天的審判，有十八個德國納粹前高層被判處“戰爭罪”和“反~人~類，罪”。其中有十二人被處以絞刑。
其餘大小戰犯被執行死刑的，有近五百人。《辛德勒的名單》中，德國軍官阿蒙的原型，便在這五百人中。
如果說。紐倫堡的審判書，隻是平鋪直敘的表述事實，那麽，餘生的這兩部電影。《辛德勒的名單》和《美麗人生》，便是誕生於真實之上的詩歌。其中，辛德勒和基多等人的人性光輝，足以安撫那些在黑暗事實中悲傷痛楚的人。
對於那些經曆過戰爭，經曆過集中營的人來說。《辛德勒的名單》和《美麗人生》兩部電影中，所反映出的史實，與他們所經曆的相同，卻又有所不同。
因為有真實經曆，所以給外有代入感。但由於《辛德勒的名單》和《美麗人生》這兩部電影中的人性光輝，當這些人隨著故事，再迴憶當年往事的時候，並不感到黑暗痛楚，反而感到些許撫慰。
這些經曆過曆史真實的人，在觀看《辛德勒的名單》和《美麗人生》兩部電影之後。不由得將自己曾經認識的人物，將影片中的進行對比，試圖找出原型。而當年被辛德勒救助過的猶太人，更是開始將電影中的人對號入座。
畢竟，即便電影中沒有自己，也有自己認識的人。能從電影中，看到有人飾演自己的經曆，很是難得新奇。甚至有人開始迴想自己曾經認識的人，並寄來信件，詢問餘生。基多的人物原型，是否是其所熟識的那個。
當然，這種對比的作用，並不止於此。當《辛德勒的名單》和《美麗人生》。席卷世界的時候，辛德勒的善行終於廣為人知。特別是猶太人。
如果按照真實曆史的發展，辛德勒此人的所作所為，雖然並不會就此埋沒。但是，要達到舉世皆知的地步，還要等半個世紀之後。斯皮爾伯格拍出《辛德勒的名單》這部電影來才行。
可是，那個時候曆史的當事人大多已經過世。縱然有人對辛德勒心存感激，也隻能口頭上說說，或者在旅行經過辛德勒墓地時，致以敬意。純屬於隔靴搔癢。
而餘生的到來，生生將《辛德勒的名單》這部電影的出現，提前了半個世紀。這一來，不僅受到辛德勒恩惠的人，對辛德勒感激異常，許多經曆過集中營的猶太人，對辛德勒的善念感激不盡。就連一些並非猶太人的，也對辛德勒所為感喟非常。
而辛德勒的住址也被人扒了出來。自從《辛德勒的名單》在全球熱映之後，辛德勒家中幾乎每天都會有人拜訪，並送來禮物。而且，每天都會有大量的信件，從世界各地寄來。
除了感謝信和出席各種活動、接受各種采訪的邀請信之外，還會有受到辛德勒救助，或者純粹是看辛德勒花錢花多了，有些心生惻隱的人，寄來金額不等的支票，或者各色禮品。在一九四七年元旦時，辛德勒受到的信件和包裹，堆滿了他和夫人所在的小院子。
而辛德勒當年，為了救助猶太人花出去的百萬美元，在《辛德勒的名單》上映後一個星期，便通過電影票房和接受他人贈與的支票和禮物，給賺了迴來。而這件事情，也被新聞媒體廣泛的報道。善行有善報，正能量的一塌糊塗。
與此同時，這些猶太人也對深惡痛絕的納粹軍官，有了更深入的了解。從辛德勒的角度，可以看到從猶太人的角度看不到的東西，例如阿蒙的脆弱，和在泯滅人性的屠殺與漠視之中，閃爍出的人性火花。
這讓受害的猶太人很是矛盾。從故事的角度看，這種敘述沒有錯。而且，救助了數以千計猶太人的辛德勒，也有足夠的人品保證其看到的大體為真。阿蒙的泯滅人性，隻在於其受到的教育。
如果換一個角度，他是絕對的精英。
但是，從情緒的角度說，德國納粹軍官殺害猶太人無數，猶太人自然不會認可任何人講德國納粹軍官的好話。不過，因為《辛德勒的名單》所敘述的大體屬實，所以，卻也沒有猶太人對這種理智客觀的敘述提出過異議。
如果說，電影是夢幻，而潛意識的夢幻其實是在尋找與表達自己的話，那麽，《辛德勒的名單》與《美麗人生》兩部電影，實際上最大的作用，就是讓經曆過戰爭傷痛的猶太人，從中找到自己。
特別是《美麗人生》中的基多，由於沒有具體人物，作為人物原型，所以，在上映後有諸多猜測。許多猶太人將自己、或者自己身邊的某人的某個特質，扣到基多的頭上。
並且，很願意將這種巧合對新聞媒體訴說。於是報紙上，經常迴出現《某某某，是基多式的英雄》。到後來，基多此人，幾乎成為猶太人在二戰中英雄的代名詞。
這樣影響力巨大的兩部電影，毫無疑問有改變曆史的能力。電影上映幾個月後，一九四七年，三月十三日，第十九屆奧斯卡金像獎的頒獎儀式，在美國洛杉磯神聖公民大禮堂舉行，主持人是傑克本尼。
一九四七年的奧斯卡，並沒有什麽太出彩的電影。連能在後世留名的都不多。按照真實曆史發展，一九四七年，第十九屆奧斯卡金像獎的最佳影片，是威廉惠勒導演的《黃金時代》。
威廉惠勒也憑此片獲得最佳導演。連最佳男演員，也是出演此片的弗雷德裏克·馬區。此片在這一屆奧斯卡，共斬獲七項大獎，收獲驚人。
如果單從影片質量來看，《黃金時代》也算得上是中上。故事講的是三個同鄉的軍人，在經曆二戰戰場後，乘坐同一架飛機複原迴家，並逐步適應社會的事情。結局是好萊塢式的喜劇結局。
單從時代感和故事來看，老兵複原的故事，也算是契合時代主題。並且受眾也多。按照當時的評論，就是“把希望和勇氣帶給退伍軍人”。由於故事不錯，甚至還在後世一九七五年重拍過一遍。
不過，這部電影跟《辛德勒的名單》與《美麗人生》兩部電影相比，就差的太遠了。
【馬上就要515了，希望繼續能衝擊515紅包榜，到5月15日當天紅包雨能迴饋讀者外加宣傳作品。一塊也是愛，肯定好好更！】(未完待續。)
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雖然這筆資金需要大阪商團承擔大部分，但是，大阪商團可以憑借著這些學校，將自己的觸角，伸向全日本。甚至是原本由日本的世家財閥所把持的區域和行業。並且，在可預見的時期內，不會有人敢於動歪腦筋。大阪商團興辦的學校背後，可有美國人的支持。
在前景大好下，大阪商團投資的熱情高漲，不需要美國人催促，餘生和大阪商團的聯合辦學模式與教育方法，便在日本全麵鋪開。
一九四六年年底，由餘生編寫劇本，由華納和米高梅兩個好萊塢巨頭，聯合運營的兩部反戰電影，《美麗人生》和《辛德勒的名單》製作完成。並定於聖誕節上映。
雖然，按照正常的運營方式來說，電影的上映，特別是同題材電影的上映，最忌諱的就是搶上映檔期。一旦有同題材的電影，集中在一日上映，這基本上就是兩個電影公司正式宣戰。而同一個公司，將兩部同題材的電影，放到同一天上映，更是絕無僅有的事情。
不過，《辛德勒的名單》和《美麗人生》這兩部電影卻不一樣。雖然這兩部電影都是在講述納粹集中營的故事，但風格卻截然不同。而且，編劇都是同一個人。
在這兩部電影的巨大藝術魅力下，剛剛看完《辛德勒的名單》，或者剛剛看完《美麗人生》的觀眾，都會有所好奇——這部電影便已經是同題材電影中的極致了。餘生還能弄出什麽鬼？
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很少有資深影迷舍得隻看其中一部，而不看第二部的。文藝作品並不存在可以替代之說，往往是吃了第一個蘋果，就會吃第二個蘋果。
正因為有這種不那麽明顯的捆綁銷售作用。這兩部電影的票房。幾乎可以算是比翼齊飛。在其他人目瞪口呆中，突破天際。
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與遠東國際軍事法庭進行的東京審判相比，歐洲國際軍事法庭對德國戰犯的審判。明顯要有效率許多。其最大原因，就是紐倫堡審判給德國納粹戰犯騰挪的空間很少，配備的律師也很少。
日本律師團針對英美法係的漏洞，製定的延宕戰術，在歐洲國際軍事法庭根本用不上。而且，紐倫堡審判中，被告的人數較少，隻有二十二人。
對德國人審理如此痛快的原因，就是因為德國人差一點真的就統一了歐洲，讓歐洲人真的心生忌憚。而日本人顯然沒有如此成就。日本人陷入中國戰場的泥潭中不能自拔的時候，歐洲很少有人認為日本人的蛇吞象計劃真的能成功。
正因為歐洲人對德國人真實的忌憚，所以，在戰後。同盟國內的許多國家主張對德國人處以極刑。
在二戰中，差點被德國人的閃電戰滅國，死亡數百萬人的蘇聯人認為，所有穿過納粹製服的德國人都應該槍斃，即便不槍斃，也要發配到西伯利亞去服苦役。而德國納粹的黨衛軍。最適合活埋。多活一天都是浪費糧食。
而被德國人的飛機轟炸的非常悲慘的英國人，也不再提自己國家的法治傳統有多麽的悠久。英國人認為，這些德國的主要戰犯在策劃發動第二次世界大戰時，就給自己簽發了有罪判決書，應該不經審判就直接處死。
要不是美國人攔著，告訴歐洲列強，他們的屁股也不幹淨，大家都是通過打仗起家的。如果真要較真，幾乎每個國家的上層，都剩不下幾個人的話。德國人麵臨的就不是一場嚴厲的審判，而是一場大規模的屠殺了。
所以，在美國人的建議下，第一個國際法庭，即歐洲國際軍事法庭成立。在紐倫堡對德國納粹的主要成員，進行審判。史稱紐倫堡國際軍事法庭。
雖然德國人戰敗，但是，除了主要成員失蹤或自殺之外，大量信奉納粹思想的德國人卻留存了下來。隻要有人振臂一唿，會很快聚集起原本就為納粹德國戰鬥的士兵。到時候，整個歐洲又會大亂。
所以，紐倫堡審判的主要目的，並不僅僅是將納粹中的主要成員定下罪名處死，更重要的是在梳理納粹德國所做所為的過程中，將其種種打破人性底線的事情公諸於眾。讓德國人自覺理虧，然後泄去一口憋在心中的因為戰敗而來的怒氣。
其實質作用，就是“安撫”人心。當然，這種“安撫”的方式比較特別。
而德國納粹所為，最突破人性底線的，就是針對猶太人的大規模屠殺，與集中營建設。所以，對於集中營的真實狀況的審理與公開，以及關於德國納粹對猶太人集中屠殺的事情的梳理與公開，成為重頭戲。
而這些事情，其實也是普通德國民眾不知道，或者知道的不是那麽清楚的。經過二百一十八天的審判，有十八個德國納粹前高層被判處“戰爭罪”和“反~人~類，罪”。其中有十二人被處以絞刑。
其餘大小戰犯被執行死刑的，有近五百人。《辛德勒的名單》中，德國軍官阿蒙的原型，便在這五百人中。
如果說。紐倫堡的審判書，隻是平鋪直敘的表述事實，那麽，餘生的這兩部電影。《辛德勒的名單》和《美麗人生》，便是誕生於真實之上的詩歌。其中，辛德勒和基多等人的人性光輝，足以安撫那些在黑暗事實中悲傷痛楚的人。
對於那些經曆過戰爭，經曆過集中營的人來說。《辛德勒的名單》和《美麗人生》兩部電影中，所反映出的史實，與他們所經曆的相同，卻又有所不同。
因為有真實經曆，所以給外有代入感。但由於《辛德勒的名單》和《美麗人生》這兩部電影中的人性光輝，當這些人隨著故事，再迴憶當年往事的時候，並不感到黑暗痛楚，反而感到些許撫慰。
這些經曆過曆史真實的人，在觀看《辛德勒的名單》和《美麗人生》兩部電影之後。不由得將自己曾經認識的人物，將影片中的進行對比，試圖找出原型。而當年被辛德勒救助過的猶太人，更是開始將電影中的人對號入座。
畢竟，即便電影中沒有自己，也有自己認識的人。能從電影中，看到有人飾演自己的經曆，很是難得新奇。甚至有人開始迴想自己曾經認識的人，並寄來信件，詢問餘生。基多的人物原型，是否是其所熟識的那個。
當然，這種對比的作用，並不止於此。當《辛德勒的名單》和《美麗人生》。席卷世界的時候，辛德勒的善行終於廣為人知。特別是猶太人。
如果按照真實曆史的發展，辛德勒此人的所作所為，雖然並不會就此埋沒。但是，要達到舉世皆知的地步，還要等半個世紀之後。斯皮爾伯格拍出《辛德勒的名單》這部電影來才行。
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與此同時，這些猶太人也對深惡痛絕的納粹軍官，有了更深入的了解。從辛德勒的角度，可以看到從猶太人的角度看不到的東西，例如阿蒙的脆弱，和在泯滅人性的屠殺與漠視之中，閃爍出的人性火花。
這讓受害的猶太人很是矛盾。從故事的角度看，這種敘述沒有錯。而且，救助了數以千計猶太人的辛德勒，也有足夠的人品保證其看到的大體為真。阿蒙的泯滅人性，隻在於其受到的教育。
如果換一個角度，他是絕對的精英。
但是，從情緒的角度說，德國納粹軍官殺害猶太人無數，猶太人自然不會認可任何人講德國納粹軍官的好話。不過，因為《辛德勒的名單》所敘述的大體屬實，所以，卻也沒有猶太人對這種理智客觀的敘述提出過異議。
如果說，電影是夢幻，而潛意識的夢幻其實是在尋找與表達自己的話，那麽，《辛德勒的名單》與《美麗人生》兩部電影，實際上最大的作用，就是讓經曆過戰爭傷痛的猶太人，從中找到自己。
特別是《美麗人生》中的基多，由於沒有具體人物，作為人物原型，所以，在上映後有諸多猜測。許多猶太人將自己、或者自己身邊的某人的某個特質，扣到基多的頭上。
並且，很願意將這種巧合對新聞媒體訴說。於是報紙上，經常迴出現《某某某，是基多式的英雄》。到後來，基多此人，幾乎成為猶太人在二戰中英雄的代名詞。
這樣影響力巨大的兩部電影，毫無疑問有改變曆史的能力。電影上映幾個月後，一九四七年，三月十三日，第十九屆奧斯卡金像獎的頒獎儀式，在美國洛杉磯神聖公民大禮堂舉行，主持人是傑克本尼。
一九四七年的奧斯卡，並沒有什麽太出彩的電影。連能在後世留名的都不多。按照真實曆史發展，一九四七年，第十九屆奧斯卡金像獎的最佳影片，是威廉惠勒導演的《黃金時代》。
威廉惠勒也憑此片獲得最佳導演。連最佳男演員，也是出演此片的弗雷德裏克·馬區。此片在這一屆奧斯卡，共斬獲七項大獎，收獲驚人。
如果單從影片質量來看，《黃金時代》也算得上是中上。故事講的是三個同鄉的軍人，在經曆二戰戰場後，乘坐同一架飛機複原迴家，並逐步適應社會的事情。結局是好萊塢式的喜劇結局。
單從時代感和故事來看，老兵複原的故事，也算是契合時代主題。並且受眾也多。按照當時的評論，就是“把希望和勇氣帶給退伍軍人”。由於故事不錯，甚至還在後世一九七五年重拍過一遍。
不過，這部電影跟《辛德勒的名單》與《美麗人生》兩部電影相比，就差的太遠了。
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