但曼努埃爾心中還是感覺溫暖不少，也更堅定了自己的信念。雖說他臉上除了更柔和的微笑外完全沒法看出他心裏的變化。
他們繼續暢談，說著說著，芭芭拉忽然提到了某種東方學說：“說起來，東方的異教徒間好像有種說法是，人會有來世，真是荒謬，人死了不是上天堂就是下地獄，哪來的來世。曼紐爾，你怎麽看？”
曼努埃爾差點被剛喝進去的水給嗆到，他咳了幾下，才答道：“我怎麽知道，我是基督徒啊。話說起來，假設，隻是個假設哈，”曼努埃爾調了個話題，“如果人有前世的話，你覺得你的前世是什麽？”
“額，我想想。”芭芭拉仔細思考起來，半刻後，她才非常自信地笑道：“那我會不會是天使長手下的天使啊？”
看不出來你這麽自戀啊……曼努埃爾腹誹道，但他臉色還是如常。這時芭芭拉反問道：“那我親愛的小丈夫，你呢？”
“我？”曼努埃爾迴憶了下他的前世：大一死者，俄語生，狂熱精羅，瑞典蠢驢遊戲玩家，推拔作，品廢萌，看老番，玩二遊，溫習古早政治劇……鑒定為純純的廢物。
為了自己的形象，曼努埃爾隻好神秘兮兮地笑了笑說：“欸嘿，我不知道。”
“好狡猾，我算是明白了，你就是想套我話是吧。”
“啊這，不至於不至於……”
二人又像這樣鬥了鬥嘴好一會兒後，才分開來去各自的房間睡覺。
第三天，曼努埃爾再度在行宮內與經濟要員們聚起來，整理狄奧多西亞的各項稅法。
雖然狄奧多西亞是以正教徒為主的城市，但由於長期在熱那亞人的治下，所以稅收體係更符合北意大利地區商業共和國的傳統，而與狄奧多羅多年來推行的征稅製度差異較大。曼努埃爾對此倒是不是很在意，對他來說，稅法隻有適用與否的區別。
插句話提一下目前狄奧多西亞的土地產權分布，在熱那亞殖民時期，大多數土地都集中於熱那亞及其麾下的利古裏亞貴族手裏，正教地主雖然有，但其土地和人數都不多。而狄奧多羅奪取此城後，趁著戰爭狀態和局勢混亂，乘機把信仰公教的地主貴族的土地據為己有。之後為了穩定人心和兌現諾言，阿萊克修斯率先把部分土地授予他親封的新貴族和堅定支持這次行動的曼古普貴族。後來隨著戰事的結束，在論功行賞之時又給有功之人劃了些土地出去。目前狄奧多西亞的土地份額，不算尚未開發的荒地，曼努埃爾可以直接管製到的占3\/4，而其他領主貴族則是占了剩下的1\/4。
雖然大多數土地集中在曼努埃爾及他背後的加夫拉斯家族手上，已經足以讓他利用這占優勢的財力與軍力對不服從者進行絕對碾壓，但他本人卻對此仍不太滿意。在曼努埃爾看來，老舊的封建經濟及稅製是支撐不起他對於未來各項規劃的需求。
最先擺在他麵前的是老調陳談的什一稅。先說明一下，什一稅是一類稅的統稱，其中包括但不限於以征收穀物為主的大什一稅、以果類乳製品為主的小什一稅和錢幣收入類別的什一稅等等等等。雖然在狄奧多羅曆代親王多年來的操作下，駐於曼古普的曆任赫爾鬆牧首們都沒有人敢不老實的，教會勢力在加夫拉斯家族的治下也是溫馴無比，但公國土地上的民眾還是要承受不低的宗教奉獻。當然，按照羅馬傳統，東正教會還是要乖乖繳稅的，這樣的話公國從民眾身上少收的稅還是能勉強從教會上補迴來的，所以先前就按舊例，大家都當作無事發生。
可是狄奧多西亞在熱那亞人統治下倒是沒有這種傳統。正教會好處理，狄奧多羅去年就強迫不少公教修道院改組為正教的，可以說讓這裏的正教組織收獲頗豐，隻要讓親王令牧首歐洛芬寫封信給這裏的教會組織，恩威並施，就算想不服從也能名正言順地讓重騎兵進駐修道院內。但羅馬公教會就有點麻煩了，之前就強迫大多數公教修道院改組成了正教會麾下的，那些公教教士現在估計恨死他們了，而且卡法教區地域遼闊，東西方向上自保加利亞的瓦爾納到薩萊，南北上自黑海至魯塞尼亞，雖然隻是熱那亞總教區的下屬，而且轄區裏基本上就沒有以公教徒為主的地區，但能量還是不容小覷。
硬要說的話，其實處理起來並不難，最簡單的就是不聽話的直接派重騎兵鎮壓，把鬧事的發配到刻赤地峽去，或者等尤日內獄建好了後，直接把領頭的送去裏麵“包吃包住”。但曼努埃爾本人多多少少還是要點臉，他也沒打算跟公教會撕破臉皮，敵人肯定是越少越好，而且立陶宛大公和威尼斯人那說不定會借這種毛躁舉止來敲打他乃至狄奧多羅公國，這也是曼努埃爾所不願意見到的。
至於為什麽要處理這種問題，除了從教會上收錢外，還有個原因就是民眾給教會交的錢多了，再給公國這裏繳稅肯定會負擔更重，到時候指不定會民怨四起。而他自恃為一名溫和統治者，雖然談不上仁慈但也不殘暴，讓普通民眾能安心生產在他眼中理所當然。可稅款總額不能少啊，那就請教會那為狄奧多羅慷慨解囊吧。
“怎麽讓公教會老老實實繳稅，再順道讓這兩方教會都心甘情願地取消掉部分什一稅稅種呢？”曼努埃爾煩惱起了這一問題。
“恕我直言，殿下，我有個不成熟的想法。”聽到了儲君殿下的抱怨，伊薩克·阿諾試探地傾過身子，試圖獻策。
“說說看吧。”
“依愚見，我們可以承認天主教會在狄奧多西亞的合法地位，允許公教徒正常生活而不是像之前那樣處於灰色地帶，並允諾為其修建修道院，畢竟熱那亞統治那麽多年，這座城市還有點公教徒的，手段柔和些也好。當然了，暗地裏是萬萬不可讓他們進行傳教工作的。而作為公權方，我們有一萬種理由宣告他們的傳教非法。
“至於先前改組修道院的事情，為什麽不試著說是因為城內沒多少公教徒，這麽做有利於開源節流？如果卡法教區的主教試圖問責，就推說責任全在親王陛下，與殿下您一點關係也沒有，殿下您再擺出一副宗教寬容的態度，安撫他們，豈不美哉？”
“你是說讓我把責任全推到父親身上？我可是公國儲君而已啊，這麽做合乎《聖經》嗎？威尼斯要斷盟怎麽辦？”
“殿下，親王陛下主導沒收公教教會土地的行為對天主教會來說已經夠惡劣了，反正名聲已經在穀底了，再怎麽樣都是往上的。而威尼斯在黑海勢單力薄，不會用這麽隨便的理由發難的，再說了他們不虔誠的事情幹的多了，比如1204，也不缺這麽一次兩次。”
“如果公教教會的主教是名固執己見的人怎麽辦？”
“能在黑海這種局勢複雜摸爬滾打的主教也不是傻子，跟他們交流時派幾名全副武裝的重步兵跟著，說是友善交流、和諧共處，應該就懂您意思了。”
“妙啊。”
他們繼續暢談，說著說著，芭芭拉忽然提到了某種東方學說：“說起來，東方的異教徒間好像有種說法是，人會有來世，真是荒謬，人死了不是上天堂就是下地獄，哪來的來世。曼紐爾，你怎麽看？”
曼努埃爾差點被剛喝進去的水給嗆到，他咳了幾下，才答道：“我怎麽知道，我是基督徒啊。話說起來，假設，隻是個假設哈，”曼努埃爾調了個話題，“如果人有前世的話，你覺得你的前世是什麽？”
“額，我想想。”芭芭拉仔細思考起來，半刻後，她才非常自信地笑道：“那我會不會是天使長手下的天使啊？”
看不出來你這麽自戀啊……曼努埃爾腹誹道，但他臉色還是如常。這時芭芭拉反問道：“那我親愛的小丈夫，你呢？”
“我？”曼努埃爾迴憶了下他的前世：大一死者，俄語生，狂熱精羅，瑞典蠢驢遊戲玩家，推拔作，品廢萌，看老番，玩二遊，溫習古早政治劇……鑒定為純純的廢物。
為了自己的形象，曼努埃爾隻好神秘兮兮地笑了笑說：“欸嘿，我不知道。”
“好狡猾，我算是明白了，你就是想套我話是吧。”
“啊這，不至於不至於……”
二人又像這樣鬥了鬥嘴好一會兒後，才分開來去各自的房間睡覺。
第三天，曼努埃爾再度在行宮內與經濟要員們聚起來，整理狄奧多西亞的各項稅法。
雖然狄奧多西亞是以正教徒為主的城市，但由於長期在熱那亞人的治下，所以稅收體係更符合北意大利地區商業共和國的傳統，而與狄奧多羅多年來推行的征稅製度差異較大。曼努埃爾對此倒是不是很在意，對他來說，稅法隻有適用與否的區別。
插句話提一下目前狄奧多西亞的土地產權分布，在熱那亞殖民時期，大多數土地都集中於熱那亞及其麾下的利古裏亞貴族手裏，正教地主雖然有，但其土地和人數都不多。而狄奧多羅奪取此城後，趁著戰爭狀態和局勢混亂，乘機把信仰公教的地主貴族的土地據為己有。之後為了穩定人心和兌現諾言，阿萊克修斯率先把部分土地授予他親封的新貴族和堅定支持這次行動的曼古普貴族。後來隨著戰事的結束，在論功行賞之時又給有功之人劃了些土地出去。目前狄奧多西亞的土地份額，不算尚未開發的荒地，曼努埃爾可以直接管製到的占3\/4，而其他領主貴族則是占了剩下的1\/4。
雖然大多數土地集中在曼努埃爾及他背後的加夫拉斯家族手上，已經足以讓他利用這占優勢的財力與軍力對不服從者進行絕對碾壓，但他本人卻對此仍不太滿意。在曼努埃爾看來，老舊的封建經濟及稅製是支撐不起他對於未來各項規劃的需求。
最先擺在他麵前的是老調陳談的什一稅。先說明一下，什一稅是一類稅的統稱，其中包括但不限於以征收穀物為主的大什一稅、以果類乳製品為主的小什一稅和錢幣收入類別的什一稅等等等等。雖然在狄奧多羅曆代親王多年來的操作下，駐於曼古普的曆任赫爾鬆牧首們都沒有人敢不老實的，教會勢力在加夫拉斯家族的治下也是溫馴無比，但公國土地上的民眾還是要承受不低的宗教奉獻。當然，按照羅馬傳統，東正教會還是要乖乖繳稅的，這樣的話公國從民眾身上少收的稅還是能勉強從教會上補迴來的，所以先前就按舊例，大家都當作無事發生。
可是狄奧多西亞在熱那亞人統治下倒是沒有這種傳統。正教會好處理，狄奧多羅去年就強迫不少公教修道院改組為正教的，可以說讓這裏的正教組織收獲頗豐，隻要讓親王令牧首歐洛芬寫封信給這裏的教會組織，恩威並施，就算想不服從也能名正言順地讓重騎兵進駐修道院內。但羅馬公教會就有點麻煩了，之前就強迫大多數公教修道院改組成了正教會麾下的，那些公教教士現在估計恨死他們了，而且卡法教區地域遼闊，東西方向上自保加利亞的瓦爾納到薩萊，南北上自黑海至魯塞尼亞，雖然隻是熱那亞總教區的下屬，而且轄區裏基本上就沒有以公教徒為主的地區，但能量還是不容小覷。
硬要說的話，其實處理起來並不難，最簡單的就是不聽話的直接派重騎兵鎮壓，把鬧事的發配到刻赤地峽去，或者等尤日內獄建好了後，直接把領頭的送去裏麵“包吃包住”。但曼努埃爾本人多多少少還是要點臉，他也沒打算跟公教會撕破臉皮，敵人肯定是越少越好，而且立陶宛大公和威尼斯人那說不定會借這種毛躁舉止來敲打他乃至狄奧多羅公國，這也是曼努埃爾所不願意見到的。
至於為什麽要處理這種問題，除了從教會上收錢外，還有個原因就是民眾給教會交的錢多了，再給公國這裏繳稅肯定會負擔更重，到時候指不定會民怨四起。而他自恃為一名溫和統治者，雖然談不上仁慈但也不殘暴，讓普通民眾能安心生產在他眼中理所當然。可稅款總額不能少啊，那就請教會那為狄奧多羅慷慨解囊吧。
“怎麽讓公教會老老實實繳稅，再順道讓這兩方教會都心甘情願地取消掉部分什一稅稅種呢？”曼努埃爾煩惱起了這一問題。
“恕我直言，殿下，我有個不成熟的想法。”聽到了儲君殿下的抱怨，伊薩克·阿諾試探地傾過身子，試圖獻策。
“說說看吧。”
“依愚見，我們可以承認天主教會在狄奧多西亞的合法地位，允許公教徒正常生活而不是像之前那樣處於灰色地帶，並允諾為其修建修道院，畢竟熱那亞統治那麽多年，這座城市還有點公教徒的，手段柔和些也好。當然了，暗地裏是萬萬不可讓他們進行傳教工作的。而作為公權方，我們有一萬種理由宣告他們的傳教非法。
“至於先前改組修道院的事情，為什麽不試著說是因為城內沒多少公教徒，這麽做有利於開源節流？如果卡法教區的主教試圖問責，就推說責任全在親王陛下，與殿下您一點關係也沒有，殿下您再擺出一副宗教寬容的態度，安撫他們，豈不美哉？”
“你是說讓我把責任全推到父親身上？我可是公國儲君而已啊，這麽做合乎《聖經》嗎？威尼斯要斷盟怎麽辦？”
“殿下，親王陛下主導沒收公教教會土地的行為對天主教會來說已經夠惡劣了，反正名聲已經在穀底了，再怎麽樣都是往上的。而威尼斯在黑海勢單力薄，不會用這麽隨便的理由發難的，再說了他們不虔誠的事情幹的多了，比如1204，也不缺這麽一次兩次。”
“如果公教教會的主教是名固執己見的人怎麽辦？”
“能在黑海這種局勢複雜摸爬滾打的主教也不是傻子，跟他們交流時派幾名全副武裝的重步兵跟著，說是友善交流、和諧共處，應該就懂您意思了。”
“妙啊。”