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“如此便好，這樣雲長將軍也可以安安穩穩的接受治療了。”劉基說道，隻要孫堅不會動手，那劉基便不會去對付孫堅的，不過劉基依舊需要想一個計策出來，應對不時之需，畢竟知人知麵不知心啊。
淩白自然不知道劉基在想什麽，淩白說道：“你等先下去休息一會吧，後麵或許會連夜趕路了，早一日到長沙雲長便會多一分機會。”
“諾！”眾人應諾一聲，都退了出去。
“我現在有多少愉悅值、仇恨值了？”淩白在眾人都退出去後問道。
“迴宿主，宿主現在有愉悅值：182點，仇恨值：145點，以及三次無上限的召喚次數。”
“消耗一次無上限次數吧，側重醫術。”淩白說道。
“叮！消耗一次無上限召喚次數，側重醫術，係統將隨機提供四名醫生。”
“叮！第一名候選人：唐朝名醫孫思邈—武力：58，統率：52，智力：88，政治：70，醫術：103。”
孫思邈，唐代醫藥學家、道士，被後人尊稱為“藥王”，孫思邈出生於一個貧窮農民的家庭?。他從小就聰明過人，長大後開始愛好道家老莊學說，隋開皇元年（581年），見國事多端，孫思邈隱居陝西終南山中，並漸漸獲得了很高的聲名。
孫思邈十分重視民間的醫療經驗，不斷積累走訪，及時記錄下來，終於完成了他的著作《千金要方》。唐朝建立後，孫思邈接受朝廷的邀請，與政府合作開展醫學活動。唐高宗顯慶四年（659年），完成了世界上第一部國家藥典《唐新本草》。
唐高宗上元元年（674年），孫思邈年高有病，懇請返迴故裏。永淳元年（682年），與世長辭。
“叮！第二名候選人：明末傳染病醫學家吳有性—武力：59，統率：56，智力：84，政治：58，醫術：99。”
吳有性，吳縣東山人。明末清初傳染病學家。1642年，大明崇禎15年，全國瘟疫橫行，十戶九死。南北直隸、山東、浙江等地大疫，五六月間益盛，“一巷百餘家，無一家僅免，一門數十口，無一僅存者”。
醫生們都用傷寒法治療，毫無效果。吳又可親曆了每次疫情，積累了豐富的資料，推究病源，潛心研究，依據治驗所得，撰寫成了全新的《溫疫論》一書，開我國傳染病學研究之先河。他以畢生的治疫經驗和體會，大膽提出“癘氣”致病之學說，在世界醫傳染病學史上也是一個偉大的創舉，因此贏得後人的廣泛尊重。
“叮！第三名候選人：魏晉名醫皇甫謐—武力：56，統率：58，智力：87，政治：65，醫術：101。”
皇甫謐，自號玄晏先生。安定郡朝那縣（今甘肅省靈台縣）人，後徙居新安（今河南新安縣）。三國西晉時期學者、醫學家、史學家，東漢名將皇甫嵩曾孫。他一生以著述為業，後得風痹疾，猶手不釋卷。晉武帝時累征不就，自表借書，武帝賜書一車。其著作《針灸甲乙經》是中國第一部針灸學的專著。
其實，除此之外，他還編撰了《曆代帝王世紀》、《高士傳》、《逸士傳》、《列女傳》、《元晏先生集》等書。在醫學史和文學史上都負有盛名。在針灸學史上，占有很高的學術地位，並被譽為“針灸鼻祖”。摯虞、張軌等都為其門生。
“叮！第四名候選人：明代醫學家朱震亨—武力：57，統率：55，智力：88，政治：95，醫術：101。”
朱震亨，元代著名醫學家，婺州義烏（今浙江金華義烏）人，因其故居有條美麗的小溪，名“丹溪”，學者遂尊之為“丹溪翁”或“丹溪先生”。
朱震亨醫術高明，臨證治療效如桴鼓，多有服藥即愈不必複診之例，故時人又譽之為“朱一貼”、“朱半仙”。他先習儒學，後改醫道，在研習《素問》、《難經》等經典著作的基礎上，訪求名醫，受業於劉完素的再傳第子羅知悌，成為融諸家之長為一體的一代名醫。
朱震亨以為三家所論，於瀉火、攻邪、補中益氣諸法之外，尚嫌未備滋陰大法。力倡“陽常有餘，陰常不足”之說，創陰虛相火病機學說，申明人體陰氣、元精之重要，被後世稱為“滋陰派”的創始人。與劉完素、張從正、李東垣並列為“金元四大家”，在中國醫學史上占有重要地位。弟子眾多，方書廣傳，是元代最著名的醫學家。
著有《格致餘論》、《局方發揮》、《丹溪心法》、《金匱鉤玄》、《素問糾略》、《本草衍義補遺》、《傷寒論辨》、《外科精要發揮》等。
“叮！請宿主去掉一名候選人，係統將在剩下的三人當中隨機抽取一人。”
“去掉吳有性吧。”淩白說道，吳有性雖然也可稱得上一個朝代的神醫了，不過在那麽多神醫的中間，就顯得有些不夠用了。
“叮！恭喜宿主獲得明代醫學家朱震亨—武力：57，統率：55，智力：88，政治：95，醫術：101，植入身份為張仲景師弟，現在張仲景處，宿主可自行前往招攬，係統檢測到朱震亨攜帶2人，分別為王履、戴思恭。”
王履，元末明初醫學家、畫家、詩人。學醫於朱丹溪，是其門人，盡得朱氏之學。《古今醫統》稱王安道“學究天人，文章冠世，極深醫源，直窮奧妙”。《四庫全書提要》稱其“實能貫徹源流，非漫為大言以誇世者”。
充分說明王氏之學於醫學理論頗有造詣，其探討醫理強調對臨床實踐的指導作用，治學嚴謹，立論有據。著有《醫經溯洄集》、《百病鉤玄》、《醫韻統》等，現唯有《醫經溯洄集》行於世，是其代表著作。
戴思恭，字原禮，名思恭號肅齋，諸暨馬劍鎮馬劍村人。
“王履和戴思恭也都是名醫啊，一下帶了兩個人，倒是不錯啊。”淩白感歎道：“還有這師弟，看樣子這張仲景的師傅也不簡單啊。”
“如此便好，這樣雲長將軍也可以安安穩穩的接受治療了。”劉基說道，隻要孫堅不會動手，那劉基便不會去對付孫堅的，不過劉基依舊需要想一個計策出來，應對不時之需，畢竟知人知麵不知心啊。
淩白自然不知道劉基在想什麽，淩白說道：“你等先下去休息一會吧，後麵或許會連夜趕路了，早一日到長沙雲長便會多一分機會。”
“諾！”眾人應諾一聲，都退了出去。
“我現在有多少愉悅值、仇恨值了？”淩白在眾人都退出去後問道。
“迴宿主，宿主現在有愉悅值：182點，仇恨值：145點，以及三次無上限的召喚次數。”
“消耗一次無上限次數吧，側重醫術。”淩白說道。
“叮！消耗一次無上限召喚次數，側重醫術，係統將隨機提供四名醫生。”
“叮！第一名候選人：唐朝名醫孫思邈—武力：58，統率：52，智力：88，政治：70，醫術：103。”
孫思邈，唐代醫藥學家、道士，被後人尊稱為“藥王”，孫思邈出生於一個貧窮農民的家庭?。他從小就聰明過人，長大後開始愛好道家老莊學說，隋開皇元年（581年），見國事多端，孫思邈隱居陝西終南山中，並漸漸獲得了很高的聲名。
孫思邈十分重視民間的醫療經驗，不斷積累走訪，及時記錄下來，終於完成了他的著作《千金要方》。唐朝建立後，孫思邈接受朝廷的邀請，與政府合作開展醫學活動。唐高宗顯慶四年（659年），完成了世界上第一部國家藥典《唐新本草》。
唐高宗上元元年（674年），孫思邈年高有病，懇請返迴故裏。永淳元年（682年），與世長辭。
“叮！第二名候選人：明末傳染病醫學家吳有性—武力：59，統率：56，智力：84，政治：58，醫術：99。”
吳有性，吳縣東山人。明末清初傳染病學家。1642年，大明崇禎15年，全國瘟疫橫行，十戶九死。南北直隸、山東、浙江等地大疫，五六月間益盛，“一巷百餘家，無一家僅免，一門數十口，無一僅存者”。
醫生們都用傷寒法治療，毫無效果。吳又可親曆了每次疫情，積累了豐富的資料，推究病源，潛心研究，依據治驗所得，撰寫成了全新的《溫疫論》一書，開我國傳染病學研究之先河。他以畢生的治疫經驗和體會，大膽提出“癘氣”致病之學說，在世界醫傳染病學史上也是一個偉大的創舉，因此贏得後人的廣泛尊重。
“叮！第三名候選人：魏晉名醫皇甫謐—武力：56，統率：58，智力：87，政治：65，醫術：101。”
皇甫謐，自號玄晏先生。安定郡朝那縣（今甘肅省靈台縣）人，後徙居新安（今河南新安縣）。三國西晉時期學者、醫學家、史學家，東漢名將皇甫嵩曾孫。他一生以著述為業，後得風痹疾，猶手不釋卷。晉武帝時累征不就，自表借書，武帝賜書一車。其著作《針灸甲乙經》是中國第一部針灸學的專著。
其實，除此之外，他還編撰了《曆代帝王世紀》、《高士傳》、《逸士傳》、《列女傳》、《元晏先生集》等書。在醫學史和文學史上都負有盛名。在針灸學史上，占有很高的學術地位，並被譽為“針灸鼻祖”。摯虞、張軌等都為其門生。
“叮！第四名候選人：明代醫學家朱震亨—武力：57，統率：55，智力：88，政治：95，醫術：101。”
朱震亨，元代著名醫學家，婺州義烏（今浙江金華義烏）人，因其故居有條美麗的小溪，名“丹溪”，學者遂尊之為“丹溪翁”或“丹溪先生”。
朱震亨醫術高明，臨證治療效如桴鼓，多有服藥即愈不必複診之例，故時人又譽之為“朱一貼”、“朱半仙”。他先習儒學，後改醫道，在研習《素問》、《難經》等經典著作的基礎上，訪求名醫，受業於劉完素的再傳第子羅知悌，成為融諸家之長為一體的一代名醫。
朱震亨以為三家所論，於瀉火、攻邪、補中益氣諸法之外，尚嫌未備滋陰大法。力倡“陽常有餘，陰常不足”之說，創陰虛相火病機學說，申明人體陰氣、元精之重要，被後世稱為“滋陰派”的創始人。與劉完素、張從正、李東垣並列為“金元四大家”，在中國醫學史上占有重要地位。弟子眾多，方書廣傳，是元代最著名的醫學家。
著有《格致餘論》、《局方發揮》、《丹溪心法》、《金匱鉤玄》、《素問糾略》、《本草衍義補遺》、《傷寒論辨》、《外科精要發揮》等。
“叮！請宿主去掉一名候選人，係統將在剩下的三人當中隨機抽取一人。”
“去掉吳有性吧。”淩白說道，吳有性雖然也可稱得上一個朝代的神醫了，不過在那麽多神醫的中間，就顯得有些不夠用了。
“叮！恭喜宿主獲得明代醫學家朱震亨—武力：57，統率：55，智力：88，政治：95，醫術：101，植入身份為張仲景師弟，現在張仲景處，宿主可自行前往招攬，係統檢測到朱震亨攜帶2人，分別為王履、戴思恭。”
王履，元末明初醫學家、畫家、詩人。學醫於朱丹溪，是其門人，盡得朱氏之學。《古今醫統》稱王安道“學究天人，文章冠世，極深醫源，直窮奧妙”。《四庫全書提要》稱其“實能貫徹源流，非漫為大言以誇世者”。
充分說明王氏之學於醫學理論頗有造詣，其探討醫理強調對臨床實踐的指導作用，治學嚴謹，立論有據。著有《醫經溯洄集》、《百病鉤玄》、《醫韻統》等，現唯有《醫經溯洄集》行於世，是其代表著作。
戴思恭，字原禮，名思恭號肅齋，諸暨馬劍鎮馬劍村人。
“王履和戴思恭也都是名醫啊，一下帶了兩個人，倒是不錯啊。”淩白感歎道：“還有這師弟，看樣子這張仲景的師傅也不簡單啊。”