第307章 306孔子
“哥哥、西方的官員都是這樣子嗎？那他們為什麽會選擇當官？”蘇妍婍有些想不通。
朱文聰卻覺得現在的中餐廳真垃圾，太過於迎合西方人的口味。
可能華盛頓的華人數量太少，他們不得不做出這樣的改變、才能夠發展至今。
“雖然美利堅人喜歡白日做夢，但是也有一部分人比較老實本分、他們不追求大富大貴。
對於他們而言隻要有個工作就行了，給官方打工比較穩定、當然欠薪也是有著。
總之西方的普通人和東方的普通人沒什麽區別，底層民眾一直是沒有選擇的權力。
西方底層的官員都是真正的公仆，中高層官員才開始用自己手中的權力進行套現。”朱文聰詳細說道。
“這裏還有窮人嗎？”駱雪晴很好奇，天子腳下、民眾的生活水準應該是高於其它城市。
“怎麽會沒有窮人！美利堅的窮人一抓一大把，城外的貧民窟是一個接著一個。
同時美利堅的貧富差距極其之大，我們屬於高產階級、所以看不到底層民眾的生活。
這也是美利堅人為什麽喜歡白日做夢，如果不幻想著一夜暴富、那他們一輩子就這樣了。
對！他們認為賺到大錢就能改變自身的命運，不像是我們要換一個階級！”朱文聰說著。
蘇妍婍目光直視著朱文聰，總感覺西方人在他眼裏是沒有任何的秘密。
貧民窟是西方社會最大的特色，也是西方窮人聚集的地方、裏麵沒有任何的法律與秩序。
官方對於貧民窟的態度、那就是有這玩意嗎？怎麽從來就沒有聽說過！
“西方的官署都不會管窮人的死活嗎？”蘇妍婍總感覺是這樣的。
“為什麽要管？他們隻在意選民，不是選民那和牲口有什麽區別。
他們的權力是來自民眾的選票，爭取選票的時候唯唯諾諾、獲得選票後你有多遠滾多遠。
執政的時候隻需要不斷的畫大餅穩住民眾的支持，然後在任期依靠手中的權力不斷套現。
沒錯！西方社會腐敗是正常現象，當所有人都是這麽認為、這麽做、這就是合法的。”朱文聰解析著西方的政治生態。
“這也太真實了吧！”蘇妍婍後悔去了解這些事情，自己的三觀都崩了！
朱文聰表示還有更離譜的，西方人的下限隻有你想象不到的、沒有他們做不到的。
不過美利堅的官方效率還是比西方社會強一點，畢竟西方社會的體製與體係早就僵死。
蘇妍婍認為還是清廷的官員有良心，雖然他們被定義為狗官、但至少做了一點人事。
西方社會這邊純屬撕破臉皮了，隻要得到了支持、他們就可以露出真麵目。
“下午我們去哪裏呀？”蘇妍婍接著問道。
“最高法！帶你們朝拜一下我們東方的孔聖人，驗證我沒有說謊！”朱文聰招唿著隊伍出發。
長孫洪元頓時來興趣了，自己還是頭一次聽說、心想美利堅人真的識時務！
朱文聰則是想起華姐發文說美利堅早就忘掉了初心，配圖就是最高法院的三聖。
事實上沒有徹底崛起的美利堅還是有著一顆海納百川的心，吸引著全世界的精英前來。
直到工業產值超越英格蘭後，初心什麽的完全不需要了、收割韭菜才是王道。
“他們法院好氣派呀！”駱雪晴感慨著，還以為像東方那樣一間大一點的院子。
“另外兩個人是誰呀？”蘇妍婍問道。
“梭倫、摩西，一個是製定法律、一個是猶太教創始人。
西方的法律最早可以追溯到公元前594年的雅典，當時我們處於春秋時期。
我們是百花齊放百家爭鳴，西方那邊也是一樣的情況、他們的人才也挺多的。
當時梭倫上台、製定法律、推動了‘梭倫改革’，地位和我們孔子差不多、所以兩人對立。”朱文聰停頓下。
“中間那位是摩西，沒啥好說的、他被西方人神化了。
用我們的話來形容就是集諸子百家於一身，全能全知、無所不通。
這也是宗教的特色之一，你的簡曆不牛逼一些、怎麽發展信徒怎麽吹牛。
反正人死了、故事可以隨便編造，其目的和我們儒學控製黎民百姓一樣。”朱文聰繼續說道。
“所以你也想當西方社會的神！”長孫洪元點評著。
朱文聰笑了笑，自己這色不對、當不了西方的神、倒是可以當財神。
目前的西方人已經沒有什麽信仰了，一門心思都想著賺大錢、賺更多的錢。
主要原因還是中世紀把最後的一點人品敗光了，西方民眾終於長腦子了！
“我感覺這個部門的權力是最大的，你要不要發展一下你的靠山？”長孫洪元問著。
“沒熟人怎麽發展？何況。。有些地方是我們這類人止步的地方，有些事情想都別想。
不過以你當主教的經驗來看，我成為西方的財神有多大的可能性？
或者說我能不能成為西方的新神，這樣子我就可以在資本市場上瘋狂的收割。”朱文聰認真問道。
長孫洪元認真思索著，當年自己進入教堂念阿門也是怪不可思議的畫麵。
朱文聰也會產生了濃濃的好奇心，他一個東方儒生是怎麽變成西方的傳教士。
“唉！往事不堪迴首！當年到了倫敦後一直在街頭流浪，食不果腹、乞討為生。
直至我遇到了人生中最大的貴人、一位老神父，他看我可憐便將我收養到他的家裏。
我的西學就是他教我的，我也沒有讓他失望、在學問這塊我超越了他！
這就讓他非常的有麵子，於是在他的引薦下我進了教門、開始念阿門。
西方人也並不在意你是什麽膚色、什麽地位，隻要你是他們的信仰、他們很聽話的！
這些年來我總結了一個道理，西方人比我們更有虔誠之心、我們的虔誠都是為了利益。”長孫洪元迴憶著。
“西方底層民眾挺單純的！”朱文聰很難想象一群白人朝著一位黃人做祈禱。
“能被禍害一個中世紀，這就證明著他們的奴性成分很高！
你之前不是做富人眼裏的神嗎？怎麽一下子要做窮人的神？”長孫洪元不理解。
“之前的富人是盟友關係，現在的富人十之八九是敵人。。”朱文聰肯定著。
“哥哥、西方的官員都是這樣子嗎？那他們為什麽會選擇當官？”蘇妍婍有些想不通。
朱文聰卻覺得現在的中餐廳真垃圾，太過於迎合西方人的口味。
可能華盛頓的華人數量太少，他們不得不做出這樣的改變、才能夠發展至今。
“雖然美利堅人喜歡白日做夢，但是也有一部分人比較老實本分、他們不追求大富大貴。
對於他們而言隻要有個工作就行了，給官方打工比較穩定、當然欠薪也是有著。
總之西方的普通人和東方的普通人沒什麽區別，底層民眾一直是沒有選擇的權力。
西方底層的官員都是真正的公仆，中高層官員才開始用自己手中的權力進行套現。”朱文聰詳細說道。
“這裏還有窮人嗎？”駱雪晴很好奇，天子腳下、民眾的生活水準應該是高於其它城市。
“怎麽會沒有窮人！美利堅的窮人一抓一大把，城外的貧民窟是一個接著一個。
同時美利堅的貧富差距極其之大，我們屬於高產階級、所以看不到底層民眾的生活。
這也是美利堅人為什麽喜歡白日做夢，如果不幻想著一夜暴富、那他們一輩子就這樣了。
對！他們認為賺到大錢就能改變自身的命運，不像是我們要換一個階級！”朱文聰說著。
蘇妍婍目光直視著朱文聰，總感覺西方人在他眼裏是沒有任何的秘密。
貧民窟是西方社會最大的特色，也是西方窮人聚集的地方、裏麵沒有任何的法律與秩序。
官方對於貧民窟的態度、那就是有這玩意嗎？怎麽從來就沒有聽說過！
“西方的官署都不會管窮人的死活嗎？”蘇妍婍總感覺是這樣的。
“為什麽要管？他們隻在意選民，不是選民那和牲口有什麽區別。
他們的權力是來自民眾的選票，爭取選票的時候唯唯諾諾、獲得選票後你有多遠滾多遠。
執政的時候隻需要不斷的畫大餅穩住民眾的支持，然後在任期依靠手中的權力不斷套現。
沒錯！西方社會腐敗是正常現象，當所有人都是這麽認為、這麽做、這就是合法的。”朱文聰解析著西方的政治生態。
“這也太真實了吧！”蘇妍婍後悔去了解這些事情，自己的三觀都崩了！
朱文聰表示還有更離譜的，西方人的下限隻有你想象不到的、沒有他們做不到的。
不過美利堅的官方效率還是比西方社會強一點，畢竟西方社會的體製與體係早就僵死。
蘇妍婍認為還是清廷的官員有良心，雖然他們被定義為狗官、但至少做了一點人事。
西方社會這邊純屬撕破臉皮了，隻要得到了支持、他們就可以露出真麵目。
“下午我們去哪裏呀？”蘇妍婍接著問道。
“最高法！帶你們朝拜一下我們東方的孔聖人，驗證我沒有說謊！”朱文聰招唿著隊伍出發。
長孫洪元頓時來興趣了，自己還是頭一次聽說、心想美利堅人真的識時務！
朱文聰則是想起華姐發文說美利堅早就忘掉了初心，配圖就是最高法院的三聖。
事實上沒有徹底崛起的美利堅還是有著一顆海納百川的心，吸引著全世界的精英前來。
直到工業產值超越英格蘭後，初心什麽的完全不需要了、收割韭菜才是王道。
“他們法院好氣派呀！”駱雪晴感慨著，還以為像東方那樣一間大一點的院子。
“另外兩個人是誰呀？”蘇妍婍問道。
“梭倫、摩西，一個是製定法律、一個是猶太教創始人。
西方的法律最早可以追溯到公元前594年的雅典，當時我們處於春秋時期。
我們是百花齊放百家爭鳴，西方那邊也是一樣的情況、他們的人才也挺多的。
當時梭倫上台、製定法律、推動了‘梭倫改革’，地位和我們孔子差不多、所以兩人對立。”朱文聰停頓下。
“中間那位是摩西，沒啥好說的、他被西方人神化了。
用我們的話來形容就是集諸子百家於一身，全能全知、無所不通。
這也是宗教的特色之一，你的簡曆不牛逼一些、怎麽發展信徒怎麽吹牛。
反正人死了、故事可以隨便編造，其目的和我們儒學控製黎民百姓一樣。”朱文聰繼續說道。
“所以你也想當西方社會的神！”長孫洪元點評著。
朱文聰笑了笑，自己這色不對、當不了西方的神、倒是可以當財神。
目前的西方人已經沒有什麽信仰了，一門心思都想著賺大錢、賺更多的錢。
主要原因還是中世紀把最後的一點人品敗光了，西方民眾終於長腦子了！
“我感覺這個部門的權力是最大的，你要不要發展一下你的靠山？”長孫洪元問著。
“沒熟人怎麽發展？何況。。有些地方是我們這類人止步的地方，有些事情想都別想。
不過以你當主教的經驗來看，我成為西方的財神有多大的可能性？
或者說我能不能成為西方的新神，這樣子我就可以在資本市場上瘋狂的收割。”朱文聰認真問道。
長孫洪元認真思索著，當年自己進入教堂念阿門也是怪不可思議的畫麵。
朱文聰也會產生了濃濃的好奇心，他一個東方儒生是怎麽變成西方的傳教士。
“唉！往事不堪迴首！當年到了倫敦後一直在街頭流浪，食不果腹、乞討為生。
直至我遇到了人生中最大的貴人、一位老神父，他看我可憐便將我收養到他的家裏。
我的西學就是他教我的，我也沒有讓他失望、在學問這塊我超越了他！
這就讓他非常的有麵子，於是在他的引薦下我進了教門、開始念阿門。
西方人也並不在意你是什麽膚色、什麽地位，隻要你是他們的信仰、他們很聽話的！
這些年來我總結了一個道理，西方人比我們更有虔誠之心、我們的虔誠都是為了利益。”長孫洪元迴憶著。
“西方底層民眾挺單純的！”朱文聰很難想象一群白人朝著一位黃人做祈禱。
“能被禍害一個中世紀，這就證明著他們的奴性成分很高！
你之前不是做富人眼裏的神嗎？怎麽一下子要做窮人的神？”長孫洪元不理解。
“之前的富人是盟友關係，現在的富人十之八九是敵人。。”朱文聰肯定著。