第264章 五帝時代
成為冥河的我，分身製霸了洪荒 作者：坐莊天胡 投票推薦 加入書簽 留言反饋
果然，無數水族都是得知這是大機緣。
畢竟龍族之中就有躍龍門的傳統，因此對於人族的龍門自然是沒有抵抗。
因此這躍龍門也就成為了人族之龍的機緣，他們無比的珍惜。
不久後，十二條鯉魚拔得頭籌，所有水族中最是契合魚躍龍門的種類，成功的成為了人族第一批‘十二人龍’。
軒轅冊封他們行雲布雨，為人族所庇護，享受人族氣運與人族氣運相連，而義務就是為人族帶來風調雨順。
……至此！
人族大大幹旱解決了，人族也從此前對三族的依賴，正式的脫離了三族也一樣活的很好。
三族至此，人族對他們的氣運加持下降了很多。
不過已經撕破了麵皮，這是意料之中的局麵。
帝炎得願以償帶走了女魃，人族得願以償自己掌控了自己的命運。
自此，鳳凰一族和麒麟一族，隻是瑞獸給人族留下傳說，其他的神奇沒了。
而人族自己掌控的龍，卻成了人族象征，人人如龍，更深入人心，魚躍龍門一朝蛻變，也成了一種人族羨慕的機遇和品格。
甚至形容人，都形容祝你魚躍龍門，一朝蛻變天下知！
龍的傳人代表的是一種讚揚和祝願。
就有很多人族，自稱龍的傳人，隻是：龍非彼龍而已。
就這般……
似乎沒什麽能阻礙人族的發展，就連三族都被扳倒了，別說區區別的小困難。
人族興盛的勢頭，越來越不可阻擋……
然而新問題來了，生產過剩。
且不斷的創造導致，有的東西你有我沒有，我想要可不知怎麽獲取。
這時，簡單的以物易物出現了，奈何以物易物太落後，也不能完全的承載交易的能力，這嚴重阻礙了人族的發展。
或許人族需要有種東西，能成為誰都承認的貨幣，這樣才能讓人族繼續繁榮下去。
可什麽樣的貨幣，軒轅等人族高層一籌莫展。
請教了清月。
清月明白，本體的血海商城要在洪荒之中鋪開了。
於是清月就是將血海商城之中的功德幣告知了軒轅。
軒轅明悟功德幣之後，適時的感悟出了人族的貨幣，於是開始推廣天下，為此一段的時間內，人族貨幣交易的問題終於解決了。
此外，軒轅甚至未雨綢繆的研究出了度量衡，同樣開始推廣天下。
貨幣和度量衡的出現，看似簡單的兩物，卻對人族卻無比重要的作用，人族屬於第三共主軒轅的責任和考驗，到了此刻已經畫下了帷幕。
隻待貨幣和度量衡徹底的為人族接受，乃至不可替代，或許就是軒轅將要功德圓滿的一刻。
隻是這個時間還有點長……
奈何洪荒，最不值錢的或許就是時間了。
時間流逝……
人族第三共主軒轅，終於功德圓滿了。
自解決了人族貨幣和度量衡，人族進入了快車道。
無數創造發明紛紛出世，軒轅統治的後期，人族各方麵大幅度發展。
對農田實行耕作製，及時播種百穀，發明杵臼，開辟園、圃，種植果木蔬菜，種桑養蠶，飼養獸禽，進行放牧等。
縫織方麵，發明機杼，進行紡織，製作衣裳、鞋帽、帳幄、氈、袞衣、裘、華蓋、盔甲、旗、胄。
製陶方麵，製造碗、碟、釜、甑、盤、盂、灶等。冶煉方麵，煉銅，製造銅鼎、刀、錢幣、鉦、銚、銅鏡、鍾、銃。
建築方麵，建造宮室、鑾殿、庭、明堂、觀、閣、城堡、樓、門、階、蠶室、祠廟、玉房宮等。
交通方麵，製造舟楫。
兵械方麵，製造刀、長矛、弓矢、弩、六纛、旗幟、四方旗、號角、鼙、兵符、雲梯、樓櫓、劍、射禦等。
日常生活方麵，熟食、粥、飯、酒、肉、稱尺、鬥、規矩、墨硯、幾案、氈、旃、印、珠、火燈、床、席、蹴踘等。
若再加上此前的官員的管理，部落的解散，不說戰爭方麵的統一人族，就是民生教化方麵，軒轅一樣做出了巨大的貢獻。
在距離圓滿的最後一段時間，為難軒轅的事情發生了。
繼承了伏羲和神農的禪讓，軒轅卻找不到新的人族共主了。
不過，對於自身的感悟，軒轅經過清月的指點，卻是領悟很快。
留下了以及諸多‘立身’直說。
直到軒轅在位百萬年功德圓滿，仍沒有找到賢德之人繼承自己的共主之位。
無奈何，軒轅在自己的後代中尋覓，經過一段時間的篩選和考驗，找到了其孫子顓頊，姬姓，號高陽氏。
至此……
原本屬於禪讓的共主，屬於氣運凝聚的人族共主，自軒轅功德圓滿結束了。
後來的顓頊、帝嚳、堯、舜、禹，其實都是軒轅的後代。
唯有伏羲、神農、軒轅這三皇，人族天皇、地皇、人皇才是因氣運而生，為人族斬荊劈棘而存在。
……
這天！
“天道在上，今人族軒轅功德圓滿，禪讓人族共主之位於顓頊……”
“天道在上，顓頊立誓，繼承先祖意誌，為我人族繼往開來……”
“轟——！”
人族的九層祭台上，軒轅昭告天地，功德圓滿。
隻是此時的觀禮見證者，少了四個聖人，但很多洪荒各大勢力和大能卻趕來觀禮。
興許是沒了四聖的震懾，他們輕鬆了很多，人族共主證道，他們給麵子結個善緣而來。
總之很多的原因，少了四個聖人，卻多了很多人族今後的‘敵人’。
“嘩——”
天降功德，軒轅如此前的伏羲和神農一樣，準聖圓滿，且不死不滅寄托元神與天道。
“轟！”
清月一樣因輔佐軒轅而得到了功德，直接突破到了準聖後期。
人族人皇印飛來，禪位算是圓滿了。
“顓頊，莫要辜負我之期待，帶領人族壯大，切記一心為公，無私奉獻……”
顓頊一跪，口稱：“定不辜負。”
“感謝老師這些年來的指點和輔佐，弟子能有今日，離不開老師的指點，我人族也要感謝老師，感謝血海。”軒轅又對清月說道。
清月一樣推脫，口稱道友稱唿就可，教導共主也是她的機緣。
軒轅聽後也沒計較，之前的兩位共主也是如此。
不過，軒轅看了看顓頊身邊的藥師，有點顧慮，三皇都有人輔佐。
可顓頊之後，卻是沒有強人輔助，也不知是好是壞。
隻希望他們四聖門下，就是給不了多少輔助，但莫要誤了人族。
軒轅對四聖門下很不感冒，他畢竟經曆了四聖被鎮壓的那一幕。
不過，時間過去不這麽久了，人族健忘的很，早就忘記了所謂四聖，就是此前見識過的，也因歲月久遠自動被屏蔽，隻有大羅之上才能記得。
可大羅之上的高手，這次都跟自己走了，希望四聖門下沒有別的想法吧。
軒轅留戀的看了一眼人族，帶著妻子以及一幹隨他征戰的手下走了。
此後……
軒轅被人族成稱唿：人皇。
天皇伏羲，地皇神農，人皇軒轅，人族三皇正式圓滿。
人族進入了五帝治世的時代。
四聖門下，經過之前的摧殘後，開始又走進了世人的麵前。
輔佐五帝顓頊的，就是西方接引門下藥師，藥師表示壓力很大。
至於軒轅的顧忌，其實沒必要的，有了此前冥河帶著他們囚聖島一行，他們知道今後的目標是混沌，而不是人族。
況且在洪荒，他們也不敢造次。
此前四聖被鎮壓，之前的地盤被三族等搶去了很多。
要不是還有四聖的威壓存在，可能他們都被滅絕了，所以軒轅擔憂多慮了。
他們隻會老實實的輔佐人族共主，別的想法可不敢有。
……
而另一邊……
冥河就是在血海之中等待著時間的到來。
畢竟冥河很清楚，五帝治世的時間會很快過去，五帝過去就是三界成型的開始。
冥河已經嚴陣以待，就等著天地大變圓滿，洪荒開啟一個新的時代來臨。
三皇圓滿，五帝開始治世。
總的來說人族五帝期間屬於慢慢崛起的時代，第一天皇伏羲為人族暫緩了食物的危機，更有伏羲八卦等，屬於開闊的時代。
第二人皇神農，為人族徹底解決食物，用自身的品格為人族立心，此後整理藥經等，為人族解決了病災的考驗。
最後的軒轅，先是統一人族，此後改革，人族擺脫三族的依靠，徹底的解決了人族的大患。
可以說，三人的功德和所作所為，已經讓人族從蠻荒步入了鼎盛的時代。
接下來的五帝，能做的隻有修修補補的圓滿人族。
顓頊在位期間，統合了人族信仰，哪怕他的老師是西方的藥師，依然阻礙不了人族對血海的崇拜。
顓頊完善了九州，建立統治機構，定婚姻，製嫁娶，研究男女有別，長幼有序。
針對巫術盛行之風，下令民間禁絕巫教；改革甲曆，定下四季和二十四節氣，後人推戴他為“曆宗”。
顓頊在位的時間，隻有此前三皇的一半時間，四個元會而已，但他在位期間，卻讓人族的繁榮更加鼎盛。
延續了三皇的政策和改革，從軒轅人皇的征伐中走出，人族在顓頊治世中，進入了修養時代。
此後顓頊功德圓滿，把共主之位傳予了帝嚳。
而藥師也借助輔佐的功德，斬去了一屍，成就了準聖初期的修為。
此外，顓頊因功德沒三皇那樣大，他功德圓滿時，隻有準聖中期的層次。
比起三皇差了很遠。
帝嚳繼位後，乃是女媧麾下的金寧輔助。
帝嚳，高辛氏，名俊，出生於高辛，黃帝的曾孫。
他在位期間，以木德為帝，以亳為都城。
帝嚳明察秋毫，順從民意，為老百姓著想，仁威兼施，提升自我，使天下人民信服。
可見帝嚳也是一位恩惠雨露，兆民誠服的帝王。
後訂立節氣，改善人民生活質量，深受百姓愛戴。
帝嚳一樣在位四個元會，此後功德圓滿，傳位於堯帝，也就是人族三皇五帝中五帝第三帝。
堯，姓伊祁，在位期間，繼承了神農和軒轅的遺誌，在立身立信方麵格外的突出。
製定四時成歲，為百姓頒授農耕時令。
測定出了春分、夏至、秋分、冬至。
堯設置諫言之鼓，讓天下百姓盡其言；立誹謗之木，讓天下百姓攻擊他的過錯。
此外，堯最為人們稱道的是他不傳子而傳賢，禪位於舜，不以天子之位為私有。
他早就認為自己的兒子丹朱兇頑不可用，因此與人商議，請他們推薦人選。
有人推薦了舜，說這個人很有孝行，家庭關係處理得十分妥善，並且能感化家人，使他們改惡從善。
堯決定先考察一番，然後再行決定。
堯把自己的兩個女兒娥皇、女英嫁給舜，從兩個女兒那裏考察他的德行，看他是否能理好家政。
舜和娥皇女英住在溈水河邊，依禮而行事，二女都對舜十分傾心，恪守婦道。
堯又派舜負責推行德教，舜便教導臣民以“四典”即父義、母慈、兄友，弟恭、子孝這四種美德指導自己的行為，臣民都樂意聽從他的教誨，普遍依照“四典”行事。
堯又讓舜總管百官，處理政務，百官都服從舜的指揮，百事振興，無一荒廢，並且顯得特別井井有條，毫不紊亂。
堯還讓舜在明堂的四門，負責接待四方前來朝見的諸侯。
舜和諸侯們相處很好，也使諸侯們都和睦友好。
遠方來的諸侯賓客，都很敬重他。
最後，堯讓舜獨自去山麓的森林中，經受大自然的考驗。
舜在暴風雷雨中，能不迷失方向，依然行路，顯示出很強的生活能力。
經過很久各種各樣的考察，堯覺得舜這個人無論說話辦事，都很成熟可靠，而且能夠建樹業績，於是決定將帝位禪讓於舜。
堯功德圓滿。
“百姓悲哀，如喪父母三年，四方莫舉樂，以思堯”，人們對他的懷念之情其為深摯。
不過，堯帝在其期間截教卻是得到了一定的發展，輔佐堯帝的是截教門下多寶道人。
之前的兩帝，女媧沒有教派，沒有教義傳播，而西方教的藥師卻是不敢隨意傳播教義。
畢竟龍族之中就有躍龍門的傳統，因此對於人族的龍門自然是沒有抵抗。
因此這躍龍門也就成為了人族之龍的機緣，他們無比的珍惜。
不久後，十二條鯉魚拔得頭籌，所有水族中最是契合魚躍龍門的種類，成功的成為了人族第一批‘十二人龍’。
軒轅冊封他們行雲布雨，為人族所庇護，享受人族氣運與人族氣運相連，而義務就是為人族帶來風調雨順。
……至此！
人族大大幹旱解決了，人族也從此前對三族的依賴，正式的脫離了三族也一樣活的很好。
三族至此，人族對他們的氣運加持下降了很多。
不過已經撕破了麵皮，這是意料之中的局麵。
帝炎得願以償帶走了女魃，人族得願以償自己掌控了自己的命運。
自此，鳳凰一族和麒麟一族，隻是瑞獸給人族留下傳說，其他的神奇沒了。
而人族自己掌控的龍，卻成了人族象征，人人如龍，更深入人心，魚躍龍門一朝蛻變，也成了一種人族羨慕的機遇和品格。
甚至形容人，都形容祝你魚躍龍門，一朝蛻變天下知！
龍的傳人代表的是一種讚揚和祝願。
就有很多人族，自稱龍的傳人，隻是：龍非彼龍而已。
就這般……
似乎沒什麽能阻礙人族的發展，就連三族都被扳倒了，別說區區別的小困難。
人族興盛的勢頭，越來越不可阻擋……
然而新問題來了，生產過剩。
且不斷的創造導致，有的東西你有我沒有，我想要可不知怎麽獲取。
這時，簡單的以物易物出現了，奈何以物易物太落後，也不能完全的承載交易的能力，這嚴重阻礙了人族的發展。
或許人族需要有種東西，能成為誰都承認的貨幣，這樣才能讓人族繼續繁榮下去。
可什麽樣的貨幣，軒轅等人族高層一籌莫展。
請教了清月。
清月明白，本體的血海商城要在洪荒之中鋪開了。
於是清月就是將血海商城之中的功德幣告知了軒轅。
軒轅明悟功德幣之後，適時的感悟出了人族的貨幣，於是開始推廣天下，為此一段的時間內，人族貨幣交易的問題終於解決了。
此外，軒轅甚至未雨綢繆的研究出了度量衡，同樣開始推廣天下。
貨幣和度量衡的出現，看似簡單的兩物，卻對人族卻無比重要的作用，人族屬於第三共主軒轅的責任和考驗，到了此刻已經畫下了帷幕。
隻待貨幣和度量衡徹底的為人族接受，乃至不可替代，或許就是軒轅將要功德圓滿的一刻。
隻是這個時間還有點長……
奈何洪荒，最不值錢的或許就是時間了。
時間流逝……
人族第三共主軒轅，終於功德圓滿了。
自解決了人族貨幣和度量衡，人族進入了快車道。
無數創造發明紛紛出世，軒轅統治的後期，人族各方麵大幅度發展。
對農田實行耕作製，及時播種百穀，發明杵臼，開辟園、圃，種植果木蔬菜，種桑養蠶，飼養獸禽，進行放牧等。
縫織方麵，發明機杼，進行紡織，製作衣裳、鞋帽、帳幄、氈、袞衣、裘、華蓋、盔甲、旗、胄。
製陶方麵，製造碗、碟、釜、甑、盤、盂、灶等。冶煉方麵，煉銅，製造銅鼎、刀、錢幣、鉦、銚、銅鏡、鍾、銃。
建築方麵，建造宮室、鑾殿、庭、明堂、觀、閣、城堡、樓、門、階、蠶室、祠廟、玉房宮等。
交通方麵，製造舟楫。
兵械方麵，製造刀、長矛、弓矢、弩、六纛、旗幟、四方旗、號角、鼙、兵符、雲梯、樓櫓、劍、射禦等。
日常生活方麵，熟食、粥、飯、酒、肉、稱尺、鬥、規矩、墨硯、幾案、氈、旃、印、珠、火燈、床、席、蹴踘等。
若再加上此前的官員的管理，部落的解散，不說戰爭方麵的統一人族，就是民生教化方麵，軒轅一樣做出了巨大的貢獻。
在距離圓滿的最後一段時間，為難軒轅的事情發生了。
繼承了伏羲和神農的禪讓，軒轅卻找不到新的人族共主了。
不過，對於自身的感悟，軒轅經過清月的指點，卻是領悟很快。
留下了以及諸多‘立身’直說。
直到軒轅在位百萬年功德圓滿，仍沒有找到賢德之人繼承自己的共主之位。
無奈何，軒轅在自己的後代中尋覓，經過一段時間的篩選和考驗，找到了其孫子顓頊，姬姓，號高陽氏。
至此……
原本屬於禪讓的共主，屬於氣運凝聚的人族共主，自軒轅功德圓滿結束了。
後來的顓頊、帝嚳、堯、舜、禹，其實都是軒轅的後代。
唯有伏羲、神農、軒轅這三皇，人族天皇、地皇、人皇才是因氣運而生，為人族斬荊劈棘而存在。
……
這天！
“天道在上，今人族軒轅功德圓滿，禪讓人族共主之位於顓頊……”
“天道在上，顓頊立誓，繼承先祖意誌，為我人族繼往開來……”
“轟——！”
人族的九層祭台上，軒轅昭告天地，功德圓滿。
隻是此時的觀禮見證者，少了四個聖人，但很多洪荒各大勢力和大能卻趕來觀禮。
興許是沒了四聖的震懾，他們輕鬆了很多，人族共主證道，他們給麵子結個善緣而來。
總之很多的原因，少了四個聖人，卻多了很多人族今後的‘敵人’。
“嘩——”
天降功德，軒轅如此前的伏羲和神農一樣，準聖圓滿，且不死不滅寄托元神與天道。
“轟！”
清月一樣因輔佐軒轅而得到了功德，直接突破到了準聖後期。
人族人皇印飛來，禪位算是圓滿了。
“顓頊，莫要辜負我之期待，帶領人族壯大，切記一心為公，無私奉獻……”
顓頊一跪，口稱：“定不辜負。”
“感謝老師這些年來的指點和輔佐，弟子能有今日，離不開老師的指點，我人族也要感謝老師，感謝血海。”軒轅又對清月說道。
清月一樣推脫，口稱道友稱唿就可，教導共主也是她的機緣。
軒轅聽後也沒計較，之前的兩位共主也是如此。
不過，軒轅看了看顓頊身邊的藥師，有點顧慮，三皇都有人輔佐。
可顓頊之後，卻是沒有強人輔助，也不知是好是壞。
隻希望他們四聖門下，就是給不了多少輔助，但莫要誤了人族。
軒轅對四聖門下很不感冒，他畢竟經曆了四聖被鎮壓的那一幕。
不過，時間過去不這麽久了，人族健忘的很，早就忘記了所謂四聖，就是此前見識過的，也因歲月久遠自動被屏蔽，隻有大羅之上才能記得。
可大羅之上的高手，這次都跟自己走了，希望四聖門下沒有別的想法吧。
軒轅留戀的看了一眼人族，帶著妻子以及一幹隨他征戰的手下走了。
此後……
軒轅被人族成稱唿：人皇。
天皇伏羲，地皇神農，人皇軒轅，人族三皇正式圓滿。
人族進入了五帝治世的時代。
四聖門下，經過之前的摧殘後，開始又走進了世人的麵前。
輔佐五帝顓頊的，就是西方接引門下藥師，藥師表示壓力很大。
至於軒轅的顧忌，其實沒必要的，有了此前冥河帶著他們囚聖島一行，他們知道今後的目標是混沌，而不是人族。
況且在洪荒，他們也不敢造次。
此前四聖被鎮壓，之前的地盤被三族等搶去了很多。
要不是還有四聖的威壓存在，可能他們都被滅絕了，所以軒轅擔憂多慮了。
他們隻會老實實的輔佐人族共主，別的想法可不敢有。
……
而另一邊……
冥河就是在血海之中等待著時間的到來。
畢竟冥河很清楚，五帝治世的時間會很快過去，五帝過去就是三界成型的開始。
冥河已經嚴陣以待，就等著天地大變圓滿，洪荒開啟一個新的時代來臨。
三皇圓滿，五帝開始治世。
總的來說人族五帝期間屬於慢慢崛起的時代，第一天皇伏羲為人族暫緩了食物的危機，更有伏羲八卦等，屬於開闊的時代。
第二人皇神農，為人族徹底解決食物，用自身的品格為人族立心，此後整理藥經等，為人族解決了病災的考驗。
最後的軒轅，先是統一人族，此後改革，人族擺脫三族的依靠，徹底的解決了人族的大患。
可以說，三人的功德和所作所為，已經讓人族從蠻荒步入了鼎盛的時代。
接下來的五帝，能做的隻有修修補補的圓滿人族。
顓頊在位期間，統合了人族信仰，哪怕他的老師是西方的藥師，依然阻礙不了人族對血海的崇拜。
顓頊完善了九州，建立統治機構，定婚姻，製嫁娶，研究男女有別，長幼有序。
針對巫術盛行之風，下令民間禁絕巫教；改革甲曆，定下四季和二十四節氣，後人推戴他為“曆宗”。
顓頊在位的時間，隻有此前三皇的一半時間，四個元會而已，但他在位期間，卻讓人族的繁榮更加鼎盛。
延續了三皇的政策和改革，從軒轅人皇的征伐中走出，人族在顓頊治世中，進入了修養時代。
此後顓頊功德圓滿，把共主之位傳予了帝嚳。
而藥師也借助輔佐的功德，斬去了一屍，成就了準聖初期的修為。
此外，顓頊因功德沒三皇那樣大，他功德圓滿時，隻有準聖中期的層次。
比起三皇差了很遠。
帝嚳繼位後，乃是女媧麾下的金寧輔助。
帝嚳，高辛氏，名俊，出生於高辛，黃帝的曾孫。
他在位期間，以木德為帝，以亳為都城。
帝嚳明察秋毫，順從民意，為老百姓著想，仁威兼施，提升自我，使天下人民信服。
可見帝嚳也是一位恩惠雨露，兆民誠服的帝王。
後訂立節氣，改善人民生活質量，深受百姓愛戴。
帝嚳一樣在位四個元會，此後功德圓滿，傳位於堯帝，也就是人族三皇五帝中五帝第三帝。
堯，姓伊祁，在位期間，繼承了神農和軒轅的遺誌，在立身立信方麵格外的突出。
製定四時成歲，為百姓頒授農耕時令。
測定出了春分、夏至、秋分、冬至。
堯設置諫言之鼓，讓天下百姓盡其言；立誹謗之木，讓天下百姓攻擊他的過錯。
此外，堯最為人們稱道的是他不傳子而傳賢，禪位於舜，不以天子之位為私有。
他早就認為自己的兒子丹朱兇頑不可用，因此與人商議，請他們推薦人選。
有人推薦了舜，說這個人很有孝行，家庭關係處理得十分妥善，並且能感化家人，使他們改惡從善。
堯決定先考察一番，然後再行決定。
堯把自己的兩個女兒娥皇、女英嫁給舜，從兩個女兒那裏考察他的德行，看他是否能理好家政。
舜和娥皇女英住在溈水河邊，依禮而行事，二女都對舜十分傾心，恪守婦道。
堯又派舜負責推行德教，舜便教導臣民以“四典”即父義、母慈、兄友，弟恭、子孝這四種美德指導自己的行為，臣民都樂意聽從他的教誨，普遍依照“四典”行事。
堯又讓舜總管百官，處理政務，百官都服從舜的指揮，百事振興，無一荒廢，並且顯得特別井井有條，毫不紊亂。
堯還讓舜在明堂的四門，負責接待四方前來朝見的諸侯。
舜和諸侯們相處很好，也使諸侯們都和睦友好。
遠方來的諸侯賓客，都很敬重他。
最後，堯讓舜獨自去山麓的森林中，經受大自然的考驗。
舜在暴風雷雨中，能不迷失方向，依然行路，顯示出很強的生活能力。
經過很久各種各樣的考察，堯覺得舜這個人無論說話辦事，都很成熟可靠，而且能夠建樹業績，於是決定將帝位禪讓於舜。
堯功德圓滿。
“百姓悲哀，如喪父母三年，四方莫舉樂，以思堯”，人們對他的懷念之情其為深摯。
不過，堯帝在其期間截教卻是得到了一定的發展，輔佐堯帝的是截教門下多寶道人。
之前的兩帝，女媧沒有教派，沒有教義傳播，而西方教的藥師卻是不敢隨意傳播教義。