“軍師之言，吾受教了。”
劉凡感戴莫名。
一場真正的大戰很難發生，除非是到恩怨再難化解的時候，雙方才會有孤注一擲的想法。
上次滅敵於強陰，純粹是利用了和連和柯最、闕居、慕容三部的心理，那是不可複製的戰役。
劉凡在定襄、雁門調動能的兵力不比東部鮮卑任何一部差。
“當見今雁門、河間之事，大將軍要在無形之中，製造屬於自己的製，合天下之製，才能穩天下，亦能王天下。”賈詡慎之又慎的對劉凡說道。
“製，可是秦律乎？”劉凡相問。
“非也。大將軍也知道秦律之嚴，甚至苛刻。用之恐怕會事與願違。”賈詡搖頭說道。
“請君細言！吾洗耳恭聽。”
劉凡對賈詡說話的時候，已經走馬脫離隊伍。
“賈詡以為，大漢如斯，世家豪強責任重大。其在地方，取國利而謀取私利，顧自身而忘天下。在大勢之下，許多世家隨波逐流，成為豪強，天下清流世家隻有少許。這就是製的崩壞。”
“戰國時期韓非子能為法家集大成者，當為法、術、勢。秦之商鞅的‘法’，稷下慎到的‘勢’，韓之申不害的‘術’。吾認為，所謂術、勢，就是使法能建立的手段，即製。”
“古時周公建立分封建國製，分封天下，其製合乎天下所需，故西周鼎盛二百餘年。然虢公申侯聯合犬戎殺周幽王，故周平王遷都洛邑之後，齊魯之地不服。此乃周公所定製度以壞，故後有春秋與戰國。”
頓了一下，賈詡繼續說道：“再言秦國，因有商鞅之變法，定下秦製，合乎秦國所需，故秦能滅六國，然秦製太苛，不合天下之所需，又使用民力太過，故秦早亡。及後高祖得天下，承秦製而改其太苛之處，秦製除去太苛之處，實乃可使天下大治之製也，故後有文景之治。而後武帝改製，有中、外兩朝，又獨尊儒術，世家漸起。當時中、外兩方於朝中乃是平等，然外朝之根基世家在外勢力大盛，故王莽一書生得世家儒士之助而可篡漢。”
“光武中興之後，為免世家在朝中勢力過大，廢棄了外朝大部分之能，故有雖設三公事歸台閣之說。既不倚重外朝，而宗室當年又有七王之亂，以此為鑒宗室又不可信，故光武之後即倚重外戚，卻是因當年有霍光之舉也。然如霍光一般德行之外戚權臣僅一人也，故光武以來外戚專權已是常事。然外戚終究隻是三代以內之事，往後之天子要掌權，外戚即成其阻力，而可倚重而滅外戚者，僅宦官此近臣也，如此滅外戚之宦官即是功臣，能掌大權。故此光武之後，外戚與宦官交替專權是也。朝堂雖然黑暗腐敗，但世家勢力紮根於地方，關東世家久研經學，故光武之後名士大儒輩出，如此就有朝堂雖暗，而各地大儒倍出之現象。”
頓了一下，賈詡又說道:“不過每一合乎天下之法之建立，皆不容易，如今漢製已壞，當立新製以合乎天下人之所需才得以延續大漢。”
賈詡一番長篇大論，從變法之法、術為法用、法術勢合。為劉凡形容了製。
“軍師肺腑之言，深感吾心。吾已經知道該怎麽做了。”
劉凡鄭重其事的迴道。
立天子以為天下，而非立天下以為天子也。
天下共主的意義在於造福百姓，而不是讓天下的人民來供奉天下共主。
“大將軍曾在洛陽變法，乃為國為民的救國改革，無論成敗，都配得上大法兩個字。將大義握在手中，未嚐不是一種明智的選擇。因為大將軍有這個實力。”賈詡又對劉凡說道:“大將軍也要切記一點，術為法用，若隻用術，那必是禍國殃民之為，為千古所恥，萬民怨恨。”
“濟世安民，我可以等，等待時機。”
劉凡凝重的點了點頭。
屯糧養士，等時機成熟之際，便開始步步為營重大漢之製度。
這一路需小心謹慎，董卓、何進、袁紹就是前車之鑒。
……
和連的死，令劉凡惋惜，計劃趕不上變化，完美的詮釋此事。
待局勢穩定之後，劉凡率領親衛迴到雁門陰館。
同時，劉凡收到了楊賜逝世的消息。他心中長歎，老臣謝幕，新人湧出。
中平二年，十一月，丙子日。
這一日，是劉凡的大喜之日，他將迎娶虞謐成為他的妻子。
他許諾好久了，是應該兌現了。
虞謐的父親是日中太守虞歆，一方在大漢最南麵，一方在大漢最北麵，相隔萬裏。
虞歆身處要職，也不能離開，所以劉凡派人帶上聘禮，去通知了一下這個嶽父。
所以“六禮”一被省去，也省去了其他許多繁瑣的步驟。
而劉凡無父母，將劉遇夫婦請做高堂。
文化是民族的生命，而禮儀則是一切文明民族的主要標誌之一，是民族文化的重要窗口。大漢作為衣冠上國、禮儀之邦禮儀文化燦爛奪目，別具一格。
劉凡完全遵循周禮舉辦婚禮，不奏樂，不設宴。
大漢的婚禮並不似大秦時渾厚，兩晉時風流，唐朝是傾國，宋明時流韻。
婚禮完全遵循一個“禮”字，既莊重又喜慶，沒有喧囂的吵鬧、沒有無聊的逗樂、沒有庸俗的笑話，更沒有拿新郎新娘尋開心的低俗遊戲。
這時婚禮，也稱昏禮，取“黃昏舉禮之義”。
沒有奢侈聘禮，沒有鋪張的排場，也沒有喧鬧的筵席。昏禮重的是夫婦之義與結發之恩，並不認為這是一件可以喧鬧嘈雜的事。
大漢的昏禮簡樸幹淨，沒有後世繁縟的挑蓋頭鬧洞房這類繁雜的玩意兒，夫妻“共牢而食，合巹而酳”，而後攜手入洞房。
此時的虞謐待在長史蔡邕的府上，等待這劉凡的迎娶。
她穿著端莊的玄纁色禮服，眉宇間一抹哀愁。
玄纁色，黑中揚紅的顏色，按照五行思想，是象征著上天的、是天地間最神聖的色彩。
嫁女之家在嫁女前三日不熄燭火，意指思念即將遠嫁的女兒。
虞謐在這盈盈燈火中，思念著遠方的父母兄長，這正是她眉宇間的一抹哀愁。
他的父親可以無情，但她身為女兒，不能不孝！
(本章完)
劉凡感戴莫名。
一場真正的大戰很難發生，除非是到恩怨再難化解的時候，雙方才會有孤注一擲的想法。
上次滅敵於強陰，純粹是利用了和連和柯最、闕居、慕容三部的心理，那是不可複製的戰役。
劉凡在定襄、雁門調動能的兵力不比東部鮮卑任何一部差。
“當見今雁門、河間之事，大將軍要在無形之中，製造屬於自己的製，合天下之製，才能穩天下，亦能王天下。”賈詡慎之又慎的對劉凡說道。
“製，可是秦律乎？”劉凡相問。
“非也。大將軍也知道秦律之嚴，甚至苛刻。用之恐怕會事與願違。”賈詡搖頭說道。
“請君細言！吾洗耳恭聽。”
劉凡對賈詡說話的時候，已經走馬脫離隊伍。
“賈詡以為，大漢如斯，世家豪強責任重大。其在地方，取國利而謀取私利，顧自身而忘天下。在大勢之下，許多世家隨波逐流，成為豪強，天下清流世家隻有少許。這就是製的崩壞。”
“戰國時期韓非子能為法家集大成者，當為法、術、勢。秦之商鞅的‘法’，稷下慎到的‘勢’，韓之申不害的‘術’。吾認為，所謂術、勢，就是使法能建立的手段，即製。”
“古時周公建立分封建國製，分封天下，其製合乎天下所需，故西周鼎盛二百餘年。然虢公申侯聯合犬戎殺周幽王，故周平王遷都洛邑之後，齊魯之地不服。此乃周公所定製度以壞，故後有春秋與戰國。”
頓了一下，賈詡繼續說道：“再言秦國，因有商鞅之變法，定下秦製，合乎秦國所需，故秦能滅六國，然秦製太苛，不合天下之所需，又使用民力太過，故秦早亡。及後高祖得天下，承秦製而改其太苛之處，秦製除去太苛之處，實乃可使天下大治之製也，故後有文景之治。而後武帝改製，有中、外兩朝，又獨尊儒術，世家漸起。當時中、外兩方於朝中乃是平等，然外朝之根基世家在外勢力大盛，故王莽一書生得世家儒士之助而可篡漢。”
“光武中興之後，為免世家在朝中勢力過大，廢棄了外朝大部分之能，故有雖設三公事歸台閣之說。既不倚重外朝，而宗室當年又有七王之亂，以此為鑒宗室又不可信，故光武之後即倚重外戚，卻是因當年有霍光之舉也。然如霍光一般德行之外戚權臣僅一人也，故光武以來外戚專權已是常事。然外戚終究隻是三代以內之事，往後之天子要掌權，外戚即成其阻力，而可倚重而滅外戚者，僅宦官此近臣也，如此滅外戚之宦官即是功臣，能掌大權。故此光武之後，外戚與宦官交替專權是也。朝堂雖然黑暗腐敗，但世家勢力紮根於地方，關東世家久研經學，故光武之後名士大儒輩出，如此就有朝堂雖暗，而各地大儒倍出之現象。”
頓了一下，賈詡又說道:“不過每一合乎天下之法之建立，皆不容易，如今漢製已壞，當立新製以合乎天下人之所需才得以延續大漢。”
賈詡一番長篇大論，從變法之法、術為法用、法術勢合。為劉凡形容了製。
“軍師肺腑之言，深感吾心。吾已經知道該怎麽做了。”
劉凡鄭重其事的迴道。
立天子以為天下，而非立天下以為天子也。
天下共主的意義在於造福百姓，而不是讓天下的人民來供奉天下共主。
“大將軍曾在洛陽變法，乃為國為民的救國改革，無論成敗，都配得上大法兩個字。將大義握在手中，未嚐不是一種明智的選擇。因為大將軍有這個實力。”賈詡又對劉凡說道:“大將軍也要切記一點，術為法用，若隻用術，那必是禍國殃民之為，為千古所恥，萬民怨恨。”
“濟世安民，我可以等，等待時機。”
劉凡凝重的點了點頭。
屯糧養士，等時機成熟之際，便開始步步為營重大漢之製度。
這一路需小心謹慎，董卓、何進、袁紹就是前車之鑒。
……
和連的死，令劉凡惋惜，計劃趕不上變化，完美的詮釋此事。
待局勢穩定之後，劉凡率領親衛迴到雁門陰館。
同時，劉凡收到了楊賜逝世的消息。他心中長歎，老臣謝幕，新人湧出。
中平二年，十一月，丙子日。
這一日，是劉凡的大喜之日，他將迎娶虞謐成為他的妻子。
他許諾好久了，是應該兌現了。
虞謐的父親是日中太守虞歆，一方在大漢最南麵，一方在大漢最北麵，相隔萬裏。
虞歆身處要職，也不能離開，所以劉凡派人帶上聘禮，去通知了一下這個嶽父。
所以“六禮”一被省去，也省去了其他許多繁瑣的步驟。
而劉凡無父母，將劉遇夫婦請做高堂。
文化是民族的生命，而禮儀則是一切文明民族的主要標誌之一，是民族文化的重要窗口。大漢作為衣冠上國、禮儀之邦禮儀文化燦爛奪目，別具一格。
劉凡完全遵循周禮舉辦婚禮，不奏樂，不設宴。
大漢的婚禮並不似大秦時渾厚，兩晉時風流，唐朝是傾國，宋明時流韻。
婚禮完全遵循一個“禮”字，既莊重又喜慶，沒有喧囂的吵鬧、沒有無聊的逗樂、沒有庸俗的笑話，更沒有拿新郎新娘尋開心的低俗遊戲。
這時婚禮，也稱昏禮，取“黃昏舉禮之義”。
沒有奢侈聘禮，沒有鋪張的排場，也沒有喧鬧的筵席。昏禮重的是夫婦之義與結發之恩，並不認為這是一件可以喧鬧嘈雜的事。
大漢的昏禮簡樸幹淨，沒有後世繁縟的挑蓋頭鬧洞房這類繁雜的玩意兒，夫妻“共牢而食，合巹而酳”，而後攜手入洞房。
此時的虞謐待在長史蔡邕的府上，等待這劉凡的迎娶。
她穿著端莊的玄纁色禮服，眉宇間一抹哀愁。
玄纁色，黑中揚紅的顏色，按照五行思想，是象征著上天的、是天地間最神聖的色彩。
嫁女之家在嫁女前三日不熄燭火，意指思念即將遠嫁的女兒。
虞謐在這盈盈燈火中，思念著遠方的父母兄長，這正是她眉宇間的一抹哀愁。
他的父親可以無情，但她身為女兒，不能不孝！
(本章完)