吾生也有涯，而知也無涯。
人生命有限，而知識無邊無際，用有限的生命用追求無限的知識會讓人很疲憊。
什麽事情都不要絕對化，要適可而止，永遠有人達不到的東西，何必苛刻。
儒學是這個時代的主流學問，其中的政治、文化、禮儀博大精深，劉凡必須精通。
劉凡並非這個時代的士人一樣，完全忠於儒家。儒家也有一些他不認同的地方。
所謂食古不化的腐儒非常少見，儒家能掌握話語權，甚至成為政策製定人的人都是非常聰明的。
從三北直躬就能看得出來，有的儒家官員特別清正廉明，但大部分儒家都將自己的聰明用在了家上，而不顧國的安危。
事實上應該說，親親相隱最大的弊端就是讓地方宗族勢力做大，使家真正的淩駕於國之上。
魏晉時期，世家發展至巔峰。永嘉之亂後，東晉時期有這樣一句話:王與馬，共天下。
王是琅琊王氏，馬是皇室司馬氏。晉元帝司馬睿曾一度“欲與之共分天下”。
“星之昭昭，不若月之曀曀。小事之成，不若大事之廢。萬物都存在某種限度之中，儒術並非隻有一個答案，驃騎大將軍可以自己參悟，或許驃騎大將軍已經體會到了。”楊賜笑著說道，表示無能為力。
每一個對儒家經典書籍注解的人，在那注解上都含帶著自己的情緒。
簡單的問題大同小異，深奧的問題千差萬別，還有標新立異的，還有別具匠心的。
兩漢經學頗有爭論，許多經學大儒在注解經書方麵各抒己見，即便是一脈相傳，也不例外。
在楊賜看來，有的人可以去教導，有的人不能刻意的去教導，特別是在深奧的儒學上麵。
劉凡變法的法令獨樹一幟，但這種不被王公世家認同的法令，對寒門百姓、對國家卻有無限的好處。
這足矣證明劉凡的思路清晰，楊賜不會用自己無所謂的言語去幹擾他。劉凡現在不明白，是因為年紀尚小，等閱曆豐富之後，有些問題，自然明了。
失敗是潛在的成功，劉凡這次變法雖然失敗了，卻將變法的思想推行了出來。這一點是非常重要的。
若劉凡還有機會變法，法令的傳播將更容易。
人做事情的起點要高，寧願做不成，也要謀大事，小事成功了意義也不大。
“既然如此，公可言吾此次變法失敗的原因。”
楊賜參與校對勘正熹平石經，天下間除了蔡邕，對熹平石經最了解的應該屬他了。
楊賜知而不言，劉凡無法，隻能言談些別的話題。
楊氏世代為鼎臣，楊震畏四知，楊秉去三惑，楊賜議論切直，楊彪名震四海。
身為天下最負盛名的世家，卻能做到四世清流，若天下世家都如此，強漢絕對會蒸蒸日上，國力碾壓此時同樣在動亂之中的羅馬帝國。
可惜天下世家太多，楊氏隻能代表很小的一部分。
“驃騎大將軍急於求成，幸好順利脫身了，沒有被吾一語成讖道。”楊賜語重心長的說道:“就算沒有張角之亂，卿也不會成功。當今之世，世家為主，豪強為輔。天災人禍，叛亂四起，屢屢平叛，屢屢不止。邊境異族年年寇邊，朝廷以其微小，不派兵衛戍，豪強以塢堡壁壘起，屹然成為國中之國，百姓稅中外有稅，盡失朝望。昔秦趙氏還為主時，高祖項羽等英雄豪傑便萌生推翻之誌，今日局麵和秦末何等相似，裂土封疆者大部分都七竅玲瓏，忠君愛國的誌士仁人，隨時都會變成盜名暗世之徒，試問？在百年不遇的亂世中，誰沒有問鼎之心？”
君以此始，必以此終。
兩個月前楊賜引用左傳上的這句話對劉凡的變法發出預言。
這句話偏激點的說就是人因此而興，也因此而亡。
其中的“此”，可以說是天子劉宏，可以說是變法，也可以說是執政。
這個時代的秩序就是世家豪強在維護，土地兼並使百姓不得不成為佃農，相當於農奴。
農奴的境遇是悲慘的，他們不僅要幫助豪強種地，還要幹一些苦力，甚至成為豪強的家兵，他們的戶口全在豪強名下，若朝廷人口統計時豪強不上報這個人，就算人餓死、累死也無人知曉。
屯田製，一條鞭法逼迫豪強解放農奴，讓農奴重新耕種國家的土地，縱使不能過上錦衣玉食的生活，也能溫飽，安居樂業。
就比如以前的劉凡，別看他頂著漢室宗親，西秦亭侯的稱號，在百姓眼中，他就是豪強。
楊賜即便是知道劉凡可能會因此失敗消亡，楊賜還是讓弘農楊氏支持劉凡變法。
因為楊賜真正的為大漢著想，世受君祿，不忘報恩。一絲機會，他都會嚐試。
劉凡細細的品味楊賜之言。
試問？百年不遇的亂世中，誰沒有問鼎之心？這句話將劉凡驚到了。
楊賜言淺意深，話語入木三分，一針見血，可謂真知灼見。
問鼎之心，劉凡迴到這個時代時，他就萌生了這種心智。
亂世，是就一個充滿機遇的時代，隻要敢拚搏，都有可能留名百世。
請賈詡出山，就是為了他的大業。
他的大業為何？
他想將大漢畫成一幅畫，一幅如清明上河圖那樣的畫。
他想畫中的人不管做什麽都麵帶著笑，那種流露內心的笑。
他想反哺自己祖先，不想邊境無休無止的出現戰爭，不想異族的馬蹄踏碎華夏的大好河山。
他想後世人的人在麵對世界各族時不再自感低人一等，能抬頭挺胸，理直氣壯。不再有“崇洋獻媚”這個詞。
“卿有舉鼎之力，可有問鼎之心否？”見劉凡不言不語，楊賜依舊慈眉善目的問道，這種大逆不道的話在他口中是多麽平靜，自然。
海納百川，有容乃大，壁立千仞，無欲則剛。
楊賜達到了這種大境界，自然無所畏懼。
“江山代有才人出，各領風騷數百年。”劉凡無迴，笑笑吟道。
能救國家，能救百姓，他願意付出一切。
他也會變，他有夙願，縱然身不由己，也不變初衷。
(本章完)
人生命有限，而知識無邊無際，用有限的生命用追求無限的知識會讓人很疲憊。
什麽事情都不要絕對化，要適可而止，永遠有人達不到的東西，何必苛刻。
儒學是這個時代的主流學問，其中的政治、文化、禮儀博大精深，劉凡必須精通。
劉凡並非這個時代的士人一樣，完全忠於儒家。儒家也有一些他不認同的地方。
所謂食古不化的腐儒非常少見，儒家能掌握話語權，甚至成為政策製定人的人都是非常聰明的。
從三北直躬就能看得出來，有的儒家官員特別清正廉明，但大部分儒家都將自己的聰明用在了家上，而不顧國的安危。
事實上應該說，親親相隱最大的弊端就是讓地方宗族勢力做大，使家真正的淩駕於國之上。
魏晉時期，世家發展至巔峰。永嘉之亂後，東晉時期有這樣一句話:王與馬，共天下。
王是琅琊王氏，馬是皇室司馬氏。晉元帝司馬睿曾一度“欲與之共分天下”。
“星之昭昭，不若月之曀曀。小事之成，不若大事之廢。萬物都存在某種限度之中，儒術並非隻有一個答案，驃騎大將軍可以自己參悟，或許驃騎大將軍已經體會到了。”楊賜笑著說道，表示無能為力。
每一個對儒家經典書籍注解的人，在那注解上都含帶著自己的情緒。
簡單的問題大同小異，深奧的問題千差萬別，還有標新立異的，還有別具匠心的。
兩漢經學頗有爭論，許多經學大儒在注解經書方麵各抒己見，即便是一脈相傳，也不例外。
在楊賜看來，有的人可以去教導，有的人不能刻意的去教導，特別是在深奧的儒學上麵。
劉凡變法的法令獨樹一幟，但這種不被王公世家認同的法令，對寒門百姓、對國家卻有無限的好處。
這足矣證明劉凡的思路清晰，楊賜不會用自己無所謂的言語去幹擾他。劉凡現在不明白，是因為年紀尚小，等閱曆豐富之後，有些問題，自然明了。
失敗是潛在的成功，劉凡這次變法雖然失敗了，卻將變法的思想推行了出來。這一點是非常重要的。
若劉凡還有機會變法，法令的傳播將更容易。
人做事情的起點要高，寧願做不成，也要謀大事，小事成功了意義也不大。
“既然如此，公可言吾此次變法失敗的原因。”
楊賜參與校對勘正熹平石經，天下間除了蔡邕，對熹平石經最了解的應該屬他了。
楊賜知而不言，劉凡無法，隻能言談些別的話題。
楊氏世代為鼎臣，楊震畏四知，楊秉去三惑，楊賜議論切直，楊彪名震四海。
身為天下最負盛名的世家，卻能做到四世清流，若天下世家都如此，強漢絕對會蒸蒸日上，國力碾壓此時同樣在動亂之中的羅馬帝國。
可惜天下世家太多，楊氏隻能代表很小的一部分。
“驃騎大將軍急於求成，幸好順利脫身了，沒有被吾一語成讖道。”楊賜語重心長的說道:“就算沒有張角之亂，卿也不會成功。當今之世，世家為主，豪強為輔。天災人禍，叛亂四起，屢屢平叛，屢屢不止。邊境異族年年寇邊，朝廷以其微小，不派兵衛戍，豪強以塢堡壁壘起，屹然成為國中之國，百姓稅中外有稅，盡失朝望。昔秦趙氏還為主時，高祖項羽等英雄豪傑便萌生推翻之誌，今日局麵和秦末何等相似，裂土封疆者大部分都七竅玲瓏，忠君愛國的誌士仁人，隨時都會變成盜名暗世之徒，試問？在百年不遇的亂世中，誰沒有問鼎之心？”
君以此始，必以此終。
兩個月前楊賜引用左傳上的這句話對劉凡的變法發出預言。
這句話偏激點的說就是人因此而興，也因此而亡。
其中的“此”，可以說是天子劉宏，可以說是變法，也可以說是執政。
這個時代的秩序就是世家豪強在維護，土地兼並使百姓不得不成為佃農，相當於農奴。
農奴的境遇是悲慘的，他們不僅要幫助豪強種地，還要幹一些苦力，甚至成為豪強的家兵，他們的戶口全在豪強名下，若朝廷人口統計時豪強不上報這個人，就算人餓死、累死也無人知曉。
屯田製，一條鞭法逼迫豪強解放農奴，讓農奴重新耕種國家的土地，縱使不能過上錦衣玉食的生活，也能溫飽，安居樂業。
就比如以前的劉凡，別看他頂著漢室宗親，西秦亭侯的稱號，在百姓眼中，他就是豪強。
楊賜即便是知道劉凡可能會因此失敗消亡，楊賜還是讓弘農楊氏支持劉凡變法。
因為楊賜真正的為大漢著想，世受君祿，不忘報恩。一絲機會，他都會嚐試。
劉凡細細的品味楊賜之言。
試問？百年不遇的亂世中，誰沒有問鼎之心？這句話將劉凡驚到了。
楊賜言淺意深，話語入木三分，一針見血，可謂真知灼見。
問鼎之心，劉凡迴到這個時代時，他就萌生了這種心智。
亂世，是就一個充滿機遇的時代，隻要敢拚搏，都有可能留名百世。
請賈詡出山，就是為了他的大業。
他的大業為何？
他想將大漢畫成一幅畫，一幅如清明上河圖那樣的畫。
他想畫中的人不管做什麽都麵帶著笑，那種流露內心的笑。
他想反哺自己祖先，不想邊境無休無止的出現戰爭，不想異族的馬蹄踏碎華夏的大好河山。
他想後世人的人在麵對世界各族時不再自感低人一等，能抬頭挺胸，理直氣壯。不再有“崇洋獻媚”這個詞。
“卿有舉鼎之力，可有問鼎之心否？”見劉凡不言不語，楊賜依舊慈眉善目的問道，這種大逆不道的話在他口中是多麽平靜，自然。
海納百川，有容乃大，壁立千仞，無欲則剛。
楊賜達到了這種大境界，自然無所畏懼。
“江山代有才人出，各領風騷數百年。”劉凡無迴，笑笑吟道。
能救國家，能救百姓，他願意付出一切。
他也會變，他有夙願，縱然身不由己，也不變初衷。
(本章完)