第201章 神學與信仰
變成血族少女的我，掀起工業革命 作者：Cattle蕾緹絲亞 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“我的主在上啊，請您降下慈悲........為了您的子民，請您.......”
教堂，在過去幾百年來，從未屹立在這片土地上，從未在魔族的國度中建立起來，但如今卻屹立於此地，在魔族的土地上，在魔族的國家裏，在教會典籍裏的“惡魔的土地與地獄的延伸”中屹立。
艾美蘭西聯邦共和國罕見地在立法中確定了“國家承認宗教自由，宗教組織不得強迫他人信仰宗教，亦不得在公共場合中公開或者非公開地宣傳宗教事務。”
甚至，艾美蘭西聯邦共和國政府內還成立了“宗教事務所”，這個聽起來和教會的宗教裁判所所相似的機構，是艾美蘭西境內統管一切宗教的政府事務機構，意味著在艾美蘭西，所有的宗教都已經成為政府管理下的機構。
而即便是原本魔族的地盤之中，也並不是無神論或者自然神論的天下，在東邊，精靈和沙漠人的移民帶來的東方的森林信仰與沙漠信仰，在北方雪原中， 古老的，對於雪原神明的崇拜在偏遠的村莊中大行其道。
隻是在廣闊的平原和丘陵之中，由於反對南部的人類教會，對自然進行解構的自然科學發展得更好罷了。
而宗教事務所便是管理所有宗教信仰的組織，愛麗絲確信，在生產力和自然科學為發展到一個階段之前，宗教信仰是難以被消滅的。
而第一批踏上艾美蘭西，這個魔族土地的南方人類，卻驚奇地發現，在如今的魔族國度，這個過去被稱為“褻瀆的土地與惡魔的樂園”之地，卻可以堂而皇之地建立教會。
最開始，建立教會針對的是從本土到來的留學生和相關人士，到後來，教會對東方與南方教區的一些迫害導致了部分異端離開當地，最後，在這裏成立的教會，已經與本土的教會大不相同。
而絕無僅有的，連主教本人自己都不知道為什麽能成立的艾美蘭西教會成為了異端教徒聚集的教區，在這裏，由於政府的打壓和解構，艾美蘭西的神聖教會從正教向新教演變，也就變成了如今這個樣子。
今天，設立在希拉港的神聖教堂裏，主教卻迎來了一位罕見的人物，若是在本土，教堂裏是不可能見到例如魔族或者血族出現在教堂內，除非他們打進來了。
而往日，或許是多一事不如少一事，對希拉教堂進行檢查的宗教事務所探員都並不是魔族，而是獸人，人類或者精靈。
但今天，一位白發，帶著墨鏡，穿著正裝製服的少女就坐在教堂的最前排，盡管在艾美蘭西的教會並未正教，但脫胎於正教的新教徒多多少少也對魔族和血族有所忌憚。
而一位血族，帶著她的暗精靈女仆，周圍還有西裝革履打扮的魔族保鏢，讓主教閔采爾·路德如履薄冰，他早在前一天就知道會有大人物到來，但沒想到是這樣的大人物。
愛麗絲·德拉萊耶就這樣踏入了艾美蘭西希拉教堂的門檻，來勢洶洶，但閔采爾·路德看出，她並不是要來對這脆弱的新教做些什麽。
畢竟他已經將新魔族國家的法律看過一遍，也知道，愛麗絲·德拉萊耶是宗教法律的製定者。
血族少女冷白色的發絲在女神塑像下飛舞，愛麗絲坐在那兒，等待主教祈禱完畢，直到他站起來，嘴裏的禱言結束為止。
“現在，我親愛的孩子，您到這裏，又有何事呢？”
愛麗絲靠在木質的長條椅上，考究的馬賽克彩色玻璃源自維亞彩色玻璃廠的最新工藝，這讓愛麗絲突然意識到，就算是往日神聖不可褻瀆的光輝象征，也不得不依賴於魔族的工廠為其增添光輝。
愛麗絲摘下墨鏡，露出閔采爾·路德不敢直視，卻又有些癡迷的，美麗的赤色瞳孔。
血族，教會將他們描述為“最卑劣，最醜陋的種族。”但此刻，愛麗絲那潔白美麗的臉龐，能讓人類為之著迷。而她散發出來的氣質，更是非凡之物。
“很高興能在這裏見到你........閔采爾·路德，艾美蘭西教區大主教閣下，嗯，這真是個奇妙的詞語，艾美蘭西，在你們那裏，這可是魔族的土地，不是麽？”
“無論是哪裏，無論是誰，任何迷途的羔羊都有受到祂光輝籠罩的權利，總統.......閣下。”
閔采爾·路德作虔誠狀，向愛麗絲作出了正確且不出錯的迴答，他還不太能拿捏這位總統的氣質，更何況她是一位血族。
他不想因為說錯什麽被吸幹血液。
“那論您的信仰，閔采爾·路德先生，您所信仰的祂，又會是個什麽存在呢？”
女神信仰其實並非自然形成，在其之中存在著奇妙的幹涉，對於愛麗絲來說，這些信仰無關緊要，但她不得不承認，若是能利用好這些信仰，多多少少能對如今的局麵增添上一些砝碼。
閔采爾·路德見狀，坐下來為愛麗絲講解起女神的故事來，而愛麗絲也隻是靜靜地傾聽起來，雖然當閔采爾·路德說完，她也記不起來他到底說了什麽，但她還是盡量點了點頭。
“現在，我的孩子，您還是什麽疑惑呢？”
愛麗絲則隻是擺擺手：“不，我並沒有什麽疑惑，閔采爾·路德先生，我隻是想問，您是否有興趣.......擴展一下您對於女神信仰的改革範圍，比如——科西嘉群島？”
愛麗絲看著閔采爾·路德，對方愣了一下，緊接著，似乎想著什麽：“您知道，我一直以來都非常反感神聖教會，這和女神信仰無關，隻是，來世是來世，而我們身為現世之人，我們應當做的，不就是享受現世，至於來世，交給祂來選擇麽？”
愛麗絲說道，這和新教會的想法一致，在艾美蘭西發展壯大的新教，其受到資本主義影響最深，半島上的正教會要求人們苦修拒絕誘惑，換取升入天堂，來世榮華富貴。
而新教會，在資本主義的影響下，不僅廢除了要求人們苦修，和來生的部分，在新教內，不乏享樂主義者，閔采爾·路德隻是要求他們虔誠罷了。
而愛麗絲樂見其成，資本家也是，教徒的財富開始進入消費中而不是流入教會之中，而消費促進生產，生產反作用於消費，財富的流動使得經濟狀況進一步提升，資本隨即能對剩餘價值進行更多的掠奪，而資本家也更加壯大。
而愛麗絲又有什麽理由，不用新教對正教進行挖牆角呢？
教堂，在過去幾百年來，從未屹立在這片土地上，從未在魔族的國度中建立起來，但如今卻屹立於此地，在魔族的土地上，在魔族的國家裏，在教會典籍裏的“惡魔的土地與地獄的延伸”中屹立。
艾美蘭西聯邦共和國罕見地在立法中確定了“國家承認宗教自由，宗教組織不得強迫他人信仰宗教，亦不得在公共場合中公開或者非公開地宣傳宗教事務。”
甚至，艾美蘭西聯邦共和國政府內還成立了“宗教事務所”，這個聽起來和教會的宗教裁判所所相似的機構，是艾美蘭西境內統管一切宗教的政府事務機構，意味著在艾美蘭西，所有的宗教都已經成為政府管理下的機構。
而即便是原本魔族的地盤之中，也並不是無神論或者自然神論的天下，在東邊，精靈和沙漠人的移民帶來的東方的森林信仰與沙漠信仰，在北方雪原中， 古老的，對於雪原神明的崇拜在偏遠的村莊中大行其道。
隻是在廣闊的平原和丘陵之中，由於反對南部的人類教會，對自然進行解構的自然科學發展得更好罷了。
而宗教事務所便是管理所有宗教信仰的組織，愛麗絲確信，在生產力和自然科學為發展到一個階段之前，宗教信仰是難以被消滅的。
而第一批踏上艾美蘭西，這個魔族土地的南方人類，卻驚奇地發現，在如今的魔族國度，這個過去被稱為“褻瀆的土地與惡魔的樂園”之地，卻可以堂而皇之地建立教會。
最開始，建立教會針對的是從本土到來的留學生和相關人士，到後來，教會對東方與南方教區的一些迫害導致了部分異端離開當地，最後，在這裏成立的教會，已經與本土的教會大不相同。
而絕無僅有的，連主教本人自己都不知道為什麽能成立的艾美蘭西教會成為了異端教徒聚集的教區，在這裏，由於政府的打壓和解構，艾美蘭西的神聖教會從正教向新教演變，也就變成了如今這個樣子。
今天，設立在希拉港的神聖教堂裏，主教卻迎來了一位罕見的人物，若是在本土，教堂裏是不可能見到例如魔族或者血族出現在教堂內，除非他們打進來了。
而往日，或許是多一事不如少一事，對希拉教堂進行檢查的宗教事務所探員都並不是魔族，而是獸人，人類或者精靈。
但今天，一位白發，帶著墨鏡，穿著正裝製服的少女就坐在教堂的最前排，盡管在艾美蘭西的教會並未正教，但脫胎於正教的新教徒多多少少也對魔族和血族有所忌憚。
而一位血族，帶著她的暗精靈女仆，周圍還有西裝革履打扮的魔族保鏢，讓主教閔采爾·路德如履薄冰，他早在前一天就知道會有大人物到來，但沒想到是這樣的大人物。
愛麗絲·德拉萊耶就這樣踏入了艾美蘭西希拉教堂的門檻，來勢洶洶，但閔采爾·路德看出，她並不是要來對這脆弱的新教做些什麽。
畢竟他已經將新魔族國家的法律看過一遍，也知道，愛麗絲·德拉萊耶是宗教法律的製定者。
血族少女冷白色的發絲在女神塑像下飛舞，愛麗絲坐在那兒，等待主教祈禱完畢，直到他站起來，嘴裏的禱言結束為止。
“現在，我親愛的孩子，您到這裏，又有何事呢？”
愛麗絲靠在木質的長條椅上，考究的馬賽克彩色玻璃源自維亞彩色玻璃廠的最新工藝，這讓愛麗絲突然意識到，就算是往日神聖不可褻瀆的光輝象征，也不得不依賴於魔族的工廠為其增添光輝。
愛麗絲摘下墨鏡，露出閔采爾·路德不敢直視，卻又有些癡迷的，美麗的赤色瞳孔。
血族，教會將他們描述為“最卑劣，最醜陋的種族。”但此刻，愛麗絲那潔白美麗的臉龐，能讓人類為之著迷。而她散發出來的氣質，更是非凡之物。
“很高興能在這裏見到你........閔采爾·路德，艾美蘭西教區大主教閣下，嗯，這真是個奇妙的詞語，艾美蘭西，在你們那裏，這可是魔族的土地，不是麽？”
“無論是哪裏，無論是誰，任何迷途的羔羊都有受到祂光輝籠罩的權利，總統.......閣下。”
閔采爾·路德作虔誠狀，向愛麗絲作出了正確且不出錯的迴答，他還不太能拿捏這位總統的氣質，更何況她是一位血族。
他不想因為說錯什麽被吸幹血液。
“那論您的信仰，閔采爾·路德先生，您所信仰的祂，又會是個什麽存在呢？”
女神信仰其實並非自然形成，在其之中存在著奇妙的幹涉，對於愛麗絲來說，這些信仰無關緊要，但她不得不承認，若是能利用好這些信仰，多多少少能對如今的局麵增添上一些砝碼。
閔采爾·路德見狀，坐下來為愛麗絲講解起女神的故事來，而愛麗絲也隻是靜靜地傾聽起來，雖然當閔采爾·路德說完，她也記不起來他到底說了什麽，但她還是盡量點了點頭。
“現在，我的孩子，您還是什麽疑惑呢？”
愛麗絲則隻是擺擺手：“不，我並沒有什麽疑惑，閔采爾·路德先生，我隻是想問，您是否有興趣.......擴展一下您對於女神信仰的改革範圍，比如——科西嘉群島？”
愛麗絲看著閔采爾·路德，對方愣了一下，緊接著，似乎想著什麽：“您知道，我一直以來都非常反感神聖教會，這和女神信仰無關，隻是，來世是來世，而我們身為現世之人，我們應當做的，不就是享受現世，至於來世，交給祂來選擇麽？”
愛麗絲說道，這和新教會的想法一致，在艾美蘭西發展壯大的新教，其受到資本主義影響最深，半島上的正教會要求人們苦修拒絕誘惑，換取升入天堂，來世榮華富貴。
而新教會，在資本主義的影響下，不僅廢除了要求人們苦修，和來生的部分，在新教內，不乏享樂主義者，閔采爾·路德隻是要求他們虔誠罷了。
而愛麗絲樂見其成，資本家也是，教徒的財富開始進入消費中而不是流入教會之中，而消費促進生產，生產反作用於消費，財富的流動使得經濟狀況進一步提升，資本隨即能對剩餘價值進行更多的掠奪，而資本家也更加壯大。
而愛麗絲又有什麽理由，不用新教對正教進行挖牆角呢？