第149章 何為創造力
三國：我曹家長孫，開局毒翻赤壁 作者：百目宏圖 投票推薦 加入書簽 留言反饋
第149章 何為創造力
“那是因為秦之暴政，所以才導致上天讓高祖出世橫掃暴秦。”
“然而高祖在接收天下之後，實行仁政使得百姓安居樂業得到恢複，所以這大漢才是民心所望，天下所歸。”
左慈看著曹睿緩緩開口說道。
“先生口口聲聲說大秦暴虐，難道大漢就不暴虐嗎？”
“大漢乃天命所歸，何談暴虐之詞？”
聽到曹睿這麽問，左慈開口問道。
“若大漢真的是天命所歸，那數十萬黃巾從何而來？”
“大漢真的是天命所歸，為何天下有那麽多百姓吃不飽飯以至於餓瓢遍野？”
“反倒是我們這些非漢室宗親，想盡辦法讓天下百姓吃飽飯，讓無家可歸之人有所歸宿，讓老者有所養，難道我們不該是天命嗎？”
聽到眼前的左慈一邊倒地偏向漢朝，這樣曹睿就氣不打一處來，在曹睿看來秦朝之所以滅亡，其根本因為製度問題，和秦王暴政沒有任何關係。
況且如同始皇帝這樣的人創立了統一的開頭，致使華夏文明能夠一直延續，這樣的人在曹睿看來完全是功大於過。
可是就是這樣，一位功在千秋之人，卻被左慈這樣的人掩蓋其功勞。
“大漢的天命還沒有結束，正商滅夏，需要等到天下共討的時候才能出手，而如今大漢還沒到那種程度。”
“先生一口一個天命，一口一個天命，那我想問問先生什麽是天命？”
曹睿看著左慈緩緩地開口問道。
“天命便是天理是天道循環的一部分，就如同高祖能夠建立大漢，便是天命選中了他。”
“那老先生可聽過盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！”
這一句來自北宋大家歐陽修的話語將左慈瞬間震懾眾人。
“如老先生所說秦之滅亡是因為他的暴政，難道秦的暴政是天生俱來的嗎？不是統治者實施的嗎？”
“如今大漢，在高祖建立時，雖說與民休養，致使天下有所喘息，可是桓靈二帝好享樂，難道也是天命？”
“如果這都是天命那為什麽我讓江東百姓吃飽飯，就不能是天命？”
曹睿一連串的話語打的左慈無力還口。
“大人這麽說，是不是有些狂妄了？這天命豈是這麽簡單，上古時期有堯舜禹三位禪位以保天命。”
“可是如今你曹家卻挾持大漢，從而來達到自己統一天下的目的，若是後人皆學你們，那這天下可還有安定之時？”
沉默了許久的左慈終於開口。
“既然先生說到了上古時期，那我想問問先生，周禮是否有問題？”
“周禮是教人們約束自己的禮法，自然沒有問題，不但沒有問題，還合乎天理。”
左慈想都沒想，直接迴答了。
“那周滅商是否是亂成賊子？”
“這……”
曹睿這話一出口，讓左慈根本無法接下去，如果他承認周是亂臣賊子。
那麽周禮這個被他認為合乎天理的東西，那就是不存在的。
一旦周禮被否認了，那麽他今日所說的一切話便將被推倒。
“先生口口聲聲說天理天命，在我看來所謂的天理天命不過都是人為而已。”
“就如同商滅夏是必然，周滅商是必然，漢滅秦是必然，漢被他人所滅亡也是必然，王朝之間生生不息，來迴更替，如人之生老病死。”
“可是在這生老病死當中，卻存在著一定的規律，人隻要掌握這種規律便可直視你所謂的天命。”
曹睿看到左慈沒有反應，端起一旁的茶杯，然後將茶一飲而盡。
“就如同這茶杯，若放在商湯之時，竟然是難以造出，更不用說這杯中茶葉了。”
“難道就因為商湯時期沒有茶杯或者沒有茶葉，先生就要說眼前的茶杯和茶葉不存在嗎？”
“所以在我看來，天命即為存在，存在即為天命，而改變著天命的東西，便來自人的創造力。”
左慈此時聽到曹睿這話之後，再也生不起任何反駁之心，反而陷入了思考當中。
“那按照小友這麽說，何為創造力？”
“先生可以將創造力的來源理解為人口。”
“人口？”
“沒錯，就如先生所擅長的摘星之術，一般若無前人總結，後人師承先生生來便會嗎？”
此言一出，左慈還是沉默。
迎客廳內，左慈的沉默仿佛讓時間都靜止了，他之所以沉默便是因為他知道曹睿所說地乃是真理。
如果沒有他的師父教授他這種方法，恐怕此時他便是個山野小民，坐在那裏等待壽命結束。
而他師傅之所以會這種方法，便來自他師傅的師傅以此類推便可得出結果，不管是摘星術也好，還是其他的東西也好，都是來自無數人的總結。
“可就算如你所說，這人口是決定創造力的重要產物，那大漢的人口可比先秦多，為什麽還是走向了滅亡？”
此時的左慈已經完全忘了他此行的目的，開始與曹睿坐而論道起來。
“因為除了人口之外，還需要一個重要的東西，那便是智慧。”
“如果隻是大規模的人口，但是人口之中卻產生不了智者，無法誕生新的思想，那人與動物何異？”
左慈聽到這裏認可地點了點頭，確實如此，如果說單單靠人口的數量就可以讓創造力提升，那麽螞蟻和其他動物可比人多了。
可是如今這世間的主宰卻是人，而人之所以能夠成為主宰，便是因為擁有的智慧。
“諸子百家那麽多智者，不是依舊沒有阻止大秦的滅亡嗎？”
左慈順著曹睿的思路想了下，去開口問道。
“除了智慧之外，還需要一個最重要的滿足生理需求。”
“什麽是生理需求？”
在聽到這個陌生的詞語之後，左慈問道。
“吃飯，喝水，唿吸。”
這三個詞概括得非常準確，左慈的才智自然明白了曹睿的含義。
“水隨處可取，空氣也自是免費，其中最重要的便是吃飯。”
“自從黃帝以來，我華夏民族便為這兩字不斷奮鬥，井田製被廢除，緊接著便是秦王建立大一統。”
“而井田製的廢除，就意味著那些被束縛到井田上的奴隸變成了自由人，這些自由人會去給諸侯種地，而這些諸侯的權力一點一點超過了周天子。”
“最終周天子無力控製這些諸侯，以至於戰火紛飛天下大亂最終始皇出兵消滅這些諸侯，致使天下統一。”
說到這裏左慈產生的疑惑，在他看來，如果井田製沒有被廢除，那麽周朝便會萬世萬代地延續下去。
“那是因為秦之暴政，所以才導致上天讓高祖出世橫掃暴秦。”
“然而高祖在接收天下之後，實行仁政使得百姓安居樂業得到恢複，所以這大漢才是民心所望，天下所歸。”
左慈看著曹睿緩緩開口說道。
“先生口口聲聲說大秦暴虐，難道大漢就不暴虐嗎？”
“大漢乃天命所歸，何談暴虐之詞？”
聽到曹睿這麽問，左慈開口問道。
“若大漢真的是天命所歸，那數十萬黃巾從何而來？”
“大漢真的是天命所歸，為何天下有那麽多百姓吃不飽飯以至於餓瓢遍野？”
“反倒是我們這些非漢室宗親，想盡辦法讓天下百姓吃飽飯，讓無家可歸之人有所歸宿，讓老者有所養，難道我們不該是天命嗎？”
聽到眼前的左慈一邊倒地偏向漢朝，這樣曹睿就氣不打一處來，在曹睿看來秦朝之所以滅亡，其根本因為製度問題，和秦王暴政沒有任何關係。
況且如同始皇帝這樣的人創立了統一的開頭，致使華夏文明能夠一直延續，這樣的人在曹睿看來完全是功大於過。
可是就是這樣，一位功在千秋之人，卻被左慈這樣的人掩蓋其功勞。
“大漢的天命還沒有結束，正商滅夏，需要等到天下共討的時候才能出手，而如今大漢還沒到那種程度。”
“先生一口一個天命，一口一個天命，那我想問問先生什麽是天命？”
曹睿看著左慈緩緩地開口問道。
“天命便是天理是天道循環的一部分，就如同高祖能夠建立大漢，便是天命選中了他。”
“那老先生可聽過盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！”
這一句來自北宋大家歐陽修的話語將左慈瞬間震懾眾人。
“如老先生所說秦之滅亡是因為他的暴政，難道秦的暴政是天生俱來的嗎？不是統治者實施的嗎？”
“如今大漢，在高祖建立時，雖說與民休養，致使天下有所喘息，可是桓靈二帝好享樂，難道也是天命？”
“如果這都是天命那為什麽我讓江東百姓吃飽飯，就不能是天命？”
曹睿一連串的話語打的左慈無力還口。
“大人這麽說，是不是有些狂妄了？這天命豈是這麽簡單，上古時期有堯舜禹三位禪位以保天命。”
“可是如今你曹家卻挾持大漢，從而來達到自己統一天下的目的，若是後人皆學你們，那這天下可還有安定之時？”
沉默了許久的左慈終於開口。
“既然先生說到了上古時期，那我想問問先生，周禮是否有問題？”
“周禮是教人們約束自己的禮法，自然沒有問題，不但沒有問題，還合乎天理。”
左慈想都沒想，直接迴答了。
“那周滅商是否是亂成賊子？”
“這……”
曹睿這話一出口，讓左慈根本無法接下去，如果他承認周是亂臣賊子。
那麽周禮這個被他認為合乎天理的東西，那就是不存在的。
一旦周禮被否認了，那麽他今日所說的一切話便將被推倒。
“先生口口聲聲說天理天命，在我看來所謂的天理天命不過都是人為而已。”
“就如同商滅夏是必然，周滅商是必然，漢滅秦是必然，漢被他人所滅亡也是必然，王朝之間生生不息，來迴更替，如人之生老病死。”
“可是在這生老病死當中，卻存在著一定的規律，人隻要掌握這種規律便可直視你所謂的天命。”
曹睿看到左慈沒有反應，端起一旁的茶杯，然後將茶一飲而盡。
“就如同這茶杯，若放在商湯之時，竟然是難以造出，更不用說這杯中茶葉了。”
“難道就因為商湯時期沒有茶杯或者沒有茶葉，先生就要說眼前的茶杯和茶葉不存在嗎？”
“所以在我看來，天命即為存在，存在即為天命，而改變著天命的東西，便來自人的創造力。”
左慈此時聽到曹睿這話之後，再也生不起任何反駁之心，反而陷入了思考當中。
“那按照小友這麽說，何為創造力？”
“先生可以將創造力的來源理解為人口。”
“人口？”
“沒錯，就如先生所擅長的摘星之術，一般若無前人總結，後人師承先生生來便會嗎？”
此言一出，左慈還是沉默。
迎客廳內，左慈的沉默仿佛讓時間都靜止了，他之所以沉默便是因為他知道曹睿所說地乃是真理。
如果沒有他的師父教授他這種方法，恐怕此時他便是個山野小民，坐在那裏等待壽命結束。
而他師傅之所以會這種方法，便來自他師傅的師傅以此類推便可得出結果，不管是摘星術也好，還是其他的東西也好，都是來自無數人的總結。
“可就算如你所說，這人口是決定創造力的重要產物，那大漢的人口可比先秦多，為什麽還是走向了滅亡？”
此時的左慈已經完全忘了他此行的目的，開始與曹睿坐而論道起來。
“因為除了人口之外，還需要一個重要的東西，那便是智慧。”
“如果隻是大規模的人口，但是人口之中卻產生不了智者，無法誕生新的思想，那人與動物何異？”
左慈聽到這裏認可地點了點頭，確實如此，如果說單單靠人口的數量就可以讓創造力提升，那麽螞蟻和其他動物可比人多了。
可是如今這世間的主宰卻是人，而人之所以能夠成為主宰，便是因為擁有的智慧。
“諸子百家那麽多智者，不是依舊沒有阻止大秦的滅亡嗎？”
左慈順著曹睿的思路想了下，去開口問道。
“除了智慧之外，還需要一個最重要的滿足生理需求。”
“什麽是生理需求？”
在聽到這個陌生的詞語之後，左慈問道。
“吃飯，喝水，唿吸。”
這三個詞概括得非常準確，左慈的才智自然明白了曹睿的含義。
“水隨處可取，空氣也自是免費，其中最重要的便是吃飯。”
“自從黃帝以來，我華夏民族便為這兩字不斷奮鬥，井田製被廢除，緊接著便是秦王建立大一統。”
“而井田製的廢除，就意味著那些被束縛到井田上的奴隸變成了自由人，這些自由人會去給諸侯種地，而這些諸侯的權力一點一點超過了周天子。”
“最終周天子無力控製這些諸侯，以至於戰火紛飛天下大亂最終始皇出兵消滅這些諸侯，致使天下統一。”
說到這裏左慈產生的疑惑，在他看來，如果井田製沒有被廢除，那麽周朝便會萬世萬代地延續下去。