第86章 等待
南遊記：大唐三藏義淨傳 作者：笑麵易珩 投票推薦 加入書簽 留言反饋
對於洛陽發生的一切，義淨不知道，但是義淨卻在佛逝國完成了另外一件很值得做的事：等待。
義淨知道，取得信任是一件很難的事情，你必須用足夠的時間和精力去做好必要的鋪墊。
在佛逝國裏，義淨照顧善行的時候，首先做的事情就是學習語言，其次是了解佛逝國及附近的寺廟。就在這一階段，義淨逐漸開始認識並跟隨釋迦雞栗底學習。釋迦雞栗底中的“雞栗底”是音譯，梵語是kirti，往往翻譯為“稱”，是聲譽、名聲的意思。義淨後來迴國翻譯的《手杖論》作者就直接翻譯為“釋迦稱”，其實就是釋迦雞栗底。義淨對釋迦雞栗底很尊敬，將他列為他在海外所見羝羅荼寺智月法師、那爛陀寺寶獅子大德、東方的地婆羯羅蜜呾囉、南裔的呾他揭多揭娑並列為他前往各地所見最著名的學術僧人。
佛逝國國王已經清晰告訴義淨一個信息：在義淨前去找他之前，他早已關注到了義淨的存在，而這些實際上早在義淨的預料之中。
“如果善行在，就好了。”義淨在心裏想。
為什麽一定是善行在呢？實際上，在善行離開之後，義淨漸漸感受到了一種孤單，一種有思想需要整理的時候，缺乏分享者的孤單。教學相長，確實如此。善行在，義淨可能會比較多地將很多思想清晰表達出來，進而激發出更多的思考。而現在，他隻能自己一個人不斷地進行論證和分辨。
義淨想起了他在來佛逝國的路上所誦的《莊子·逍遙篇》。義淨當時其實很想告訴善行，鯤是可以變成鵬的，但是，鯤不是無條件就能變成鵬，它是需要漫長的等待，隻有當海運到來的時候，鯤才有機會變成鵬。就像竹筍不是平白就能從土裏鑽出來，而是要經曆幾年時間在土裏的生長，才有它鑽出來之後的飛速成長。
一個陌生人抵達一個必須取得足夠信任的地方，不需要向別人去說明什麽，隻需要去做好自己日常的事情就行。時間久了，你是否值得信任就能清晰明了展現在眾人麵前。因此，在一切事情取得成績之前，你隻需要默默地堅持去做，等待開花結果的時節。
如果善行還在身邊，不知道是不是能夠理解義淨想要告訴他的信息，任何時候，人一定要認清楚自己的能力所能做到的事，別人的基本情況和他們會做到的事以及隻有靠等待才能最終得到轉化的事。如果善行能夠堅持繼續在佛逝國養好病，會不會已經強健如初，可以和自己繼續前行？但是，現在，善行的狀況著實讓已經憂慮，畢竟，在健康的狀況下坐船二十天左右都已讓他幾個月沒有徹底恢複，不知道他這次在身體沒有徹底恢複的情況下坐船二十天左右，能不能因為迴到了國內，漸漸身體恢複起來。
“義淨師在嗎？”在義淨思慮萬千的時候，屋外傳來的問訊的聲音。
“在。”義淨迴應了，從盤腿的狀態中走出，走到屋外。映入眼簾的，是幾位僧人。
“義淨師，聽說您要去西方的一些國家，我們也想去。”在相互敘禮後，一位僧人道。
“那太好了，也許我們能同行？”義淨驚喜道。在佛逝國已近半年，盡管做了一些事，但終究這裏不是他的終點，他也確實打算繼續前行了。
“這麽說，義淨師是願意與我們一起出發了？”一位僧人確認道。
“當然願意。出行的時候有伴，更方便相互照應。”義淨笑著迴應。
“是啊，可以相互照應。我親眼目睹了義淨師您對弟子無微不至的照顧，我很佩服。”又一位僧人感慨著說。
義淨笑笑。
他心裏清楚，之所以有人願意主動約他一起前行，是因為他已經用他的行動得到了眾人更多的信任。
一起出發，要麽你具備足夠的能力，讓別人覺得跟著你更安全，要麽你具備足夠的品德，讓別人覺得和你在一起更放心。隻有這樣的人，在一起才可能完成說好就走的旅行。
看，這又是等待帶來的實際效果。
“大家準備什麽時候出發？我在出發之前需要向國王辭行。”義淨想起了他在等待中得到的另外一個好處，國王的信任和支持。既然國王說要安排送他，無論隻是一句場麵上的話還是如義淨所判斷的那樣，國王是想通過義淨與大唐進行更緊密的聯係，他都有必要告知國王，他準備出發了。
“那我們等義淨師的信息吧。”那幾人商量了一下，“也許義淨師需要隨順國王的安排，我們隻需要跟上就好。”
“好的，感激理解。”義淨迴答。
不久，義淨就聯係了地方官員，說明了即將繼續西行的情況。地方官員是一個實誠的人，他立即稟報了國王，並說明了國王曾經的一些許諾。國王也不含糊，立即給義淨以及義淨新結識想要一起出發的幾位僧人安排船隻，送他們去末羅瑜。
更讓義淨驚訝的是，國王還給義淨準備了不少物資，一如馮孝詮當時為義淨準備物資入佛逝國一樣。當然，國王準備的東西略少於馮孝詮。義淨對此很能理解，一方麵，馮孝詮和義淨都是大唐人，另一方麵，國王送義淨他們去的那個末羅瑜是一個小國家，本不需要準備特別貴重的禮物。在當時，義淨估計，如果說是佛逝國國王派遣而來，末羅瑜便會毫不含糊地接待。
當然，用禮物來表達善意，更能體現對末羅瑜的尊重，義淨自然不會拒絕佛逝國國王的這種安排。
義淨知道，取得信任是一件很難的事情，你必須用足夠的時間和精力去做好必要的鋪墊。
在佛逝國裏，義淨照顧善行的時候，首先做的事情就是學習語言，其次是了解佛逝國及附近的寺廟。就在這一階段，義淨逐漸開始認識並跟隨釋迦雞栗底學習。釋迦雞栗底中的“雞栗底”是音譯，梵語是kirti，往往翻譯為“稱”，是聲譽、名聲的意思。義淨後來迴國翻譯的《手杖論》作者就直接翻譯為“釋迦稱”，其實就是釋迦雞栗底。義淨對釋迦雞栗底很尊敬，將他列為他在海外所見羝羅荼寺智月法師、那爛陀寺寶獅子大德、東方的地婆羯羅蜜呾囉、南裔的呾他揭多揭娑並列為他前往各地所見最著名的學術僧人。
佛逝國國王已經清晰告訴義淨一個信息：在義淨前去找他之前，他早已關注到了義淨的存在，而這些實際上早在義淨的預料之中。
“如果善行在，就好了。”義淨在心裏想。
為什麽一定是善行在呢？實際上，在善行離開之後，義淨漸漸感受到了一種孤單，一種有思想需要整理的時候，缺乏分享者的孤單。教學相長，確實如此。善行在，義淨可能會比較多地將很多思想清晰表達出來，進而激發出更多的思考。而現在，他隻能自己一個人不斷地進行論證和分辨。
義淨想起了他在來佛逝國的路上所誦的《莊子·逍遙篇》。義淨當時其實很想告訴善行，鯤是可以變成鵬的，但是，鯤不是無條件就能變成鵬，它是需要漫長的等待，隻有當海運到來的時候，鯤才有機會變成鵬。就像竹筍不是平白就能從土裏鑽出來，而是要經曆幾年時間在土裏的生長，才有它鑽出來之後的飛速成長。
一個陌生人抵達一個必須取得足夠信任的地方，不需要向別人去說明什麽，隻需要去做好自己日常的事情就行。時間久了，你是否值得信任就能清晰明了展現在眾人麵前。因此，在一切事情取得成績之前，你隻需要默默地堅持去做，等待開花結果的時節。
如果善行還在身邊，不知道是不是能夠理解義淨想要告訴他的信息，任何時候，人一定要認清楚自己的能力所能做到的事，別人的基本情況和他們會做到的事以及隻有靠等待才能最終得到轉化的事。如果善行能夠堅持繼續在佛逝國養好病，會不會已經強健如初，可以和自己繼續前行？但是，現在，善行的狀況著實讓已經憂慮，畢竟，在健康的狀況下坐船二十天左右都已讓他幾個月沒有徹底恢複，不知道他這次在身體沒有徹底恢複的情況下坐船二十天左右，能不能因為迴到了國內，漸漸身體恢複起來。
“義淨師在嗎？”在義淨思慮萬千的時候，屋外傳來的問訊的聲音。
“在。”義淨迴應了，從盤腿的狀態中走出，走到屋外。映入眼簾的，是幾位僧人。
“義淨師，聽說您要去西方的一些國家，我們也想去。”在相互敘禮後，一位僧人道。
“那太好了，也許我們能同行？”義淨驚喜道。在佛逝國已近半年，盡管做了一些事，但終究這裏不是他的終點，他也確實打算繼續前行了。
“這麽說，義淨師是願意與我們一起出發了？”一位僧人確認道。
“當然願意。出行的時候有伴，更方便相互照應。”義淨笑著迴應。
“是啊，可以相互照應。我親眼目睹了義淨師您對弟子無微不至的照顧，我很佩服。”又一位僧人感慨著說。
義淨笑笑。
他心裏清楚，之所以有人願意主動約他一起前行，是因為他已經用他的行動得到了眾人更多的信任。
一起出發，要麽你具備足夠的能力，讓別人覺得跟著你更安全，要麽你具備足夠的品德，讓別人覺得和你在一起更放心。隻有這樣的人，在一起才可能完成說好就走的旅行。
看，這又是等待帶來的實際效果。
“大家準備什麽時候出發？我在出發之前需要向國王辭行。”義淨想起了他在等待中得到的另外一個好處，國王的信任和支持。既然國王說要安排送他，無論隻是一句場麵上的話還是如義淨所判斷的那樣，國王是想通過義淨與大唐進行更緊密的聯係，他都有必要告知國王，他準備出發了。
“那我們等義淨師的信息吧。”那幾人商量了一下，“也許義淨師需要隨順國王的安排，我們隻需要跟上就好。”
“好的，感激理解。”義淨迴答。
不久，義淨就聯係了地方官員，說明了即將繼續西行的情況。地方官員是一個實誠的人，他立即稟報了國王，並說明了國王曾經的一些許諾。國王也不含糊，立即給義淨以及義淨新結識想要一起出發的幾位僧人安排船隻，送他們去末羅瑜。
更讓義淨驚訝的是，國王還給義淨準備了不少物資，一如馮孝詮當時為義淨準備物資入佛逝國一樣。當然，國王準備的東西略少於馮孝詮。義淨對此很能理解，一方麵，馮孝詮和義淨都是大唐人，另一方麵，國王送義淨他們去的那個末羅瑜是一個小國家，本不需要準備特別貴重的禮物。在當時，義淨估計，如果說是佛逝國國王派遣而來，末羅瑜便會毫不含糊地接待。
當然，用禮物來表達善意，更能體現對末羅瑜的尊重，義淨自然不會拒絕佛逝國國王的這種安排。