第57章 江寧
南遊記：大唐三藏義淨傳 作者：笑麵易珩 投票推薦 加入書簽 留言反饋
就在義淨和善行每天隨意在揚州周邊行走、參學的時候，弘禕論師已根據信件的指示抵達了江寧。
江寧位於揚州豪華地帶附近，素有“上元之民善商，江寧之民善田，龍都之民善藥，善橋之民善陶，陶吳之民善剞劂，秣陵之民善織，竇村之民善刻”的美譽。之所以這麽說，其實是因為江寧一帶多山林，要在山林地帶的田地裏完成種植並獲得好的收成，必須有比較好的種植技藝。為了活下來，江寧一帶的民眾費盡了心思，而他們為了生存而掙紮的努力，最終換來了較好的迴報。周圍的人都知道，要種好田地，請教江寧百姓是最好的。
因為山地較多，這裏的寺廟也一直不少。尤其是宋齊梁陳以來，在這裏佛教興盛，伽藍精舍接棟連甍，名字也往往相互錯雜。比如，莊嚴寺有大莊嚴寺和妙莊嚴寺，招提寺有大招提寺、小招提寺等。
弘禕論師原本到江寧曾經參學，現在得到一些舊友抵達江寧的信息，於是，很快就來到了江寧。在這裏，弘禕論師參禪拜佛，與舊友論學，連續兩天，很是愉悅。
這一天，幾位朋友一起前去見另外一位朋友，在這裏見到了玄瞻師。弘禕論師與玄瞻師一見如故。
當幾位朋友說到弘禕論師即將與幾位朋友一起出發前往五天竺求法，玄瞻聽著隻是沉默不語。
弘禕論師見玄瞻沉默，於是問道：“玄瞻師，請問有何不妥嗎？”
玄瞻問：“請問弘禕論師這次前往五天竺，主要目的是什麽？”
弘禕論師說：“一切隨緣吧，畢竟是我佛聖地，前往五天竺訪聖地，不是很應該做的？”
玄瞻問：“這麽說來，你並不知道你想做什麽，對嗎？”
弘禕論師道：“和一群誌同道合的朋友一起參訪聖地，這不就是目的？”
玄瞻笑著說：“其他同行人，也是這樣想的嗎？”
弘禕論師答道：“也許吧，不清楚。但我知道，義淨律師的目標很清楚，他是想去搞清楚佛教戒律中的一些疑問。”
玄瞻說：“大唐建國以來，前來大唐求學儒學、道教還是佛教的人員不少，前來弘傳佛教的高僧也不少，大家都有著自己比較清晰的目標。貞觀十九年（645），李義表、王玄策至天竺，與摩伽陀國摩訶菩提寺立碑，並於王舍城登耆闍崛山勒銘。這些事，連唐朝使臣中非佛子之人都能輕易做到了，如果僅僅隻是為了參訪聖地，又何必專程前往？”
弘禕論師道：“這麽說來，倒似乎真的不那麽適合前往呢。”
玄瞻說：“如果弘禕師隻是想去參訪聖地，倒不如在國內，將所有的時間和精力用於研讀經論，將現在已經傳入國內的經論研究清楚，並將這些經論中的深意闡釋給更多的信眾聽。”
聽到玄瞻的勸阻，在一旁的幾位朋友也覺得有道理，於是也開始附和玄瞻的說法。
玄瞻最後笑著問：“聽說義淨律師年富力強，他應該還很年輕吧？”
弘禕論師答：“他還不到不惑之年。”
玄瞻笑著說：“看，他才過而立之年，向著不惑之年進發。而我們可都過了知命之年。昔年慈恩三藏為了搞清楚《瑜伽師地論》前往五天竺，曆經十七年才返迴國內。以咱們的年齡，如果在海外漂泊近二十年，不知道是不是還能有命迴歸故土？”
弘禕論師感慨道：“義淨律師說，法顯法師當年六十多歲才去，迴到國內。也有不少高僧和使臣往返五天竺，耗時也不長。所以，我如果去，應該還是有命迴來的吧？”
玄瞻說：“可是，就為了去一趟，浪費那麽多寶貴的時間，還要承受可能喪命的風險，值得嗎？咱們佛教主張的是堅守身心，讓心靈保持寧靜。達摩祖師說，外息諸緣，內心無喘，心如牆壁，可以入道。既然我們在國內就能入道，又何必冒著風險外求？”
弘禕論師的心再次動搖了。
幾位朋友聽了，也勸道：“玄瞻師說得很有道理。弘禕師似乎還沒有係統學習語言，到那人生地不熟的地方，也不如國內方便，還是留下來吧。”
弘禕論師歎了一口氣說：“那麽，我迴去坐夏，坐夏之後直接迴萊州吧。”
幾位朋友笑道：“既然是打算了迴萊州，又何必一定要去道場寺坐夏？就在這裏，咱們幾位一起討論佛論，不是更好？”
玄瞻師笑著道：“如果弘禕論師覺得可行，那我著寺裏的沙彌跑一趟道場寺，送兩封信，一封信給義淨律師，告知弘禕師的決定，一封信給道場寺方丈，說明弘禕師不去坐夏，如何？”
弘禕論師聽了，歎了一口氣。其實，從一開始，他確實沒有想好到底要不要去。而事實上，他昨天還收到了一封信，來自處一法師，他很懷疑，處一法師並不打算再去五天竺了。處一法師的信讓弘禕論師也有了一些猶豫。而在聽到玄瞻師的分析之後，弘禕論師突然覺得，自己當時想要前往五天竺的想法，確實有些衝動了。
他不再反對玄瞻師的提議，很快寫好了信，派小沙彌送去了道場寺。
江寧位於揚州豪華地帶附近，素有“上元之民善商，江寧之民善田，龍都之民善藥，善橋之民善陶，陶吳之民善剞劂，秣陵之民善織，竇村之民善刻”的美譽。之所以這麽說，其實是因為江寧一帶多山林，要在山林地帶的田地裏完成種植並獲得好的收成，必須有比較好的種植技藝。為了活下來，江寧一帶的民眾費盡了心思，而他們為了生存而掙紮的努力，最終換來了較好的迴報。周圍的人都知道，要種好田地，請教江寧百姓是最好的。
因為山地較多，這裏的寺廟也一直不少。尤其是宋齊梁陳以來，在這裏佛教興盛，伽藍精舍接棟連甍，名字也往往相互錯雜。比如，莊嚴寺有大莊嚴寺和妙莊嚴寺，招提寺有大招提寺、小招提寺等。
弘禕論師原本到江寧曾經參學，現在得到一些舊友抵達江寧的信息，於是，很快就來到了江寧。在這裏，弘禕論師參禪拜佛，與舊友論學，連續兩天，很是愉悅。
這一天，幾位朋友一起前去見另外一位朋友，在這裏見到了玄瞻師。弘禕論師與玄瞻師一見如故。
當幾位朋友說到弘禕論師即將與幾位朋友一起出發前往五天竺求法，玄瞻聽著隻是沉默不語。
弘禕論師見玄瞻沉默，於是問道：“玄瞻師，請問有何不妥嗎？”
玄瞻問：“請問弘禕論師這次前往五天竺，主要目的是什麽？”
弘禕論師說：“一切隨緣吧，畢竟是我佛聖地，前往五天竺訪聖地，不是很應該做的？”
玄瞻問：“這麽說來，你並不知道你想做什麽，對嗎？”
弘禕論師道：“和一群誌同道合的朋友一起參訪聖地，這不就是目的？”
玄瞻笑著說：“其他同行人，也是這樣想的嗎？”
弘禕論師答道：“也許吧，不清楚。但我知道，義淨律師的目標很清楚，他是想去搞清楚佛教戒律中的一些疑問。”
玄瞻說：“大唐建國以來，前來大唐求學儒學、道教還是佛教的人員不少，前來弘傳佛教的高僧也不少，大家都有著自己比較清晰的目標。貞觀十九年（645），李義表、王玄策至天竺，與摩伽陀國摩訶菩提寺立碑，並於王舍城登耆闍崛山勒銘。這些事，連唐朝使臣中非佛子之人都能輕易做到了，如果僅僅隻是為了參訪聖地，又何必專程前往？”
弘禕論師道：“這麽說來，倒似乎真的不那麽適合前往呢。”
玄瞻說：“如果弘禕師隻是想去參訪聖地，倒不如在國內，將所有的時間和精力用於研讀經論，將現在已經傳入國內的經論研究清楚，並將這些經論中的深意闡釋給更多的信眾聽。”
聽到玄瞻的勸阻，在一旁的幾位朋友也覺得有道理，於是也開始附和玄瞻的說法。
玄瞻最後笑著問：“聽說義淨律師年富力強，他應該還很年輕吧？”
弘禕論師答：“他還不到不惑之年。”
玄瞻笑著說：“看，他才過而立之年，向著不惑之年進發。而我們可都過了知命之年。昔年慈恩三藏為了搞清楚《瑜伽師地論》前往五天竺，曆經十七年才返迴國內。以咱們的年齡，如果在海外漂泊近二十年，不知道是不是還能有命迴歸故土？”
弘禕論師感慨道：“義淨律師說，法顯法師當年六十多歲才去，迴到國內。也有不少高僧和使臣往返五天竺，耗時也不長。所以，我如果去，應該還是有命迴來的吧？”
玄瞻說：“可是，就為了去一趟，浪費那麽多寶貴的時間，還要承受可能喪命的風險，值得嗎？咱們佛教主張的是堅守身心，讓心靈保持寧靜。達摩祖師說，外息諸緣，內心無喘，心如牆壁，可以入道。既然我們在國內就能入道，又何必冒著風險外求？”
弘禕論師的心再次動搖了。
幾位朋友聽了，也勸道：“玄瞻師說得很有道理。弘禕師似乎還沒有係統學習語言，到那人生地不熟的地方，也不如國內方便，還是留下來吧。”
弘禕論師歎了一口氣說：“那麽，我迴去坐夏，坐夏之後直接迴萊州吧。”
幾位朋友笑道：“既然是打算了迴萊州，又何必一定要去道場寺坐夏？就在這裏，咱們幾位一起討論佛論，不是更好？”
玄瞻師笑著道：“如果弘禕論師覺得可行，那我著寺裏的沙彌跑一趟道場寺，送兩封信，一封信給義淨律師，告知弘禕師的決定，一封信給道場寺方丈，說明弘禕師不去坐夏，如何？”
弘禕論師聽了，歎了一口氣。其實，從一開始，他確實沒有想好到底要不要去。而事實上，他昨天還收到了一封信，來自處一法師，他很懷疑，處一法師並不打算再去五天竺了。處一法師的信讓弘禕論師也有了一些猶豫。而在聽到玄瞻師的分析之後，弘禕論師突然覺得，自己當時想要前往五天竺的想法，確實有些衝動了。
他不再反對玄瞻師的提議，很快寫好了信，派小沙彌送去了道場寺。