第56章 束縛
南遊記：大唐三藏義淨傳 作者：笑麵易珩 投票推薦 加入書簽 留言反饋
時間還早，迴到住處，義淨繼續讀信迴信，而弘禕論師則拿著一堆信，從中間取出了一封，對義淨說：“有趣，我的一位朋友也到了這附近，江寧一帶。你們要不要一同前往？”
義淨想了想，對弘禕論師迴道：“咱們在揚州還要待較長時間。這一段時間裏，咱們各自行動，這樣各不耽誤。”
弘禕論師笑著答應，背著行囊，先行辭別，前往江寧。
在送別弘禕論師之後，義淨這才對善行笑著解釋了一番窺基法師的情況，並再次提醒善行，盡管很多人都希望看到神跡，都希望得到天神護佑，但那些都不是應該外求的，最好能夠靠自己的努力來獲得。隻要心誌堅定，不向外尋求，那麽，得到別人無法想象的成就，也就是一件比較簡單的事了。
善行聽了，若有所思。
義淨勸善行，既然無視，不妨寫信給家人報報平安。善行卻問道：“素聞這裏繁華，是眾多朝廷選擇的都城所在地，師父沒有想去看看嗎？”
看善行的意思，義淨明白，他是想在出國之前再多看看大唐的大好河山。他沒有反對，幹脆也收起信件，背起行囊，和善行朝郊外走去。
他們走到野外，看到很多人在田間忙碌。
善行問義淨：“師父，你明明可以在土窟寺裏繼續好好努力，為什麽會考慮讓自己的前期努力幾乎全部清零的求法行程呢？”
義淨看了看善行，讓善行看來來往往的人：“你看他們，他們的身上有很多很多的束縛，你能感受到嗎？”
善行說：“什麽束縛？”
義淨指著遠處一個行腳的賣貨郎，對善行道：“你看，他對自己所挑著的那一擔貨很重視，很小心。為什麽？因為那是他的生計。”
又指著那些在菜田裏幹活的人：“你看他們，他們對菜地很重視。為什麽？因為他們靠這些菜田活著。”
善行：“人不都是這樣嗎？”
義淨笑著說：“不一樣。無論是被什麽束縛住，都會有不一樣的狀態。你剛才注意沒有，揚州的山水和晉中、貝州、齊魯的山水相比，可要清亮柔美不少。”
善行問：“這不是一迴事嗎？”
義淨笑著說：“你沒有注意，是不是因為你的頭腦和思緒一直被你的問題和困惑占據著了？”
善行摸摸腦袋，不好意思地笑道：“師父，被您說中了。這一路上，我常常在想各種各樣地事情，簡直有十萬個為什麽藏在心裏。我一直很好奇，為什麽那些咒語就有那麽神奇的作用？我們又是如何將那些咒語的作用發揮出來的呢？我很想搞明白這些為什麽。”
義淨笑著說：“窺基法師還在世，因此，你如果對他出家修行中的一些問題有疑問，可以直接問他。關於他那三車的來曆，其實就是親眼見過他出行，才知道的。他十七歲，太宗貞觀二十二年（648），才得以成為沙彌。現在窺基法師在慈恩寺講法，你如果感興趣，可以寫信詢問，如何才能得到天神護佑，不需要以自己猜測的方式來推論。”
善行明白，義淨是在用這種方式提醒他，不要將問題全部放在心裏，應該想辦法去找到確切的答案。
義淨見善行稍微明白了一點，於是提醒他：“你可以去問問田間勞作之人，看看他們是否看藍天白雲？”
善行明白，義淨又是想提醒他某些事情，於是照做。結果，他問了很多人，有人說看了，有人說沒有看，更有人直接在迴答：“藍天白雲有什麽好看的呀？”還有人嘀咕，覺得僧人吃飽了沒有事做，才會問這種類型的問題，他們可得忙著幹活才有飯吃呢。
善行將所獲得的信息帶迴，義淨笑著提醒他：“看，這就是我和你現在要慢慢去懂得的道理。”
善行追問：“什麽道理？”
義淨問：“我們富有嗎？”
善行笑：“不富有。”
義淨笑：“可剛才明明有人說我們很富有呢。”
善行憨憨訕笑：“那是他們誤解了我們。”
義淨問：“真的是誤解嗎？也未必。”
善行不解。義淨笑著說：“他們被田地和生計困住了，隻能做一個普通人，每天忙於生計。而我們不同，因為我們什麽都不要了，就不會被那些田地乃至名利之類的東西束縛住，所以，我們確實富有。以前，我不懂莊子為什麽每天做幾雙草鞋也能逍遙，現在才明白，他確實是得道之人。”
善行似有所悟，問：“師父，你是說，我問你的問題，實際上是在自己束縛自己？”
義淨笑著說：“難道不是嗎？如果被困住了，不就應該解脫出來，享受當下？”
義淨想了想，對弘禕論師迴道：“咱們在揚州還要待較長時間。這一段時間裏，咱們各自行動，這樣各不耽誤。”
弘禕論師笑著答應，背著行囊，先行辭別，前往江寧。
在送別弘禕論師之後，義淨這才對善行笑著解釋了一番窺基法師的情況，並再次提醒善行，盡管很多人都希望看到神跡，都希望得到天神護佑，但那些都不是應該外求的，最好能夠靠自己的努力來獲得。隻要心誌堅定，不向外尋求，那麽，得到別人無法想象的成就，也就是一件比較簡單的事了。
善行聽了，若有所思。
義淨勸善行，既然無視，不妨寫信給家人報報平安。善行卻問道：“素聞這裏繁華，是眾多朝廷選擇的都城所在地，師父沒有想去看看嗎？”
看善行的意思，義淨明白，他是想在出國之前再多看看大唐的大好河山。他沒有反對，幹脆也收起信件，背起行囊，和善行朝郊外走去。
他們走到野外，看到很多人在田間忙碌。
善行問義淨：“師父，你明明可以在土窟寺裏繼續好好努力，為什麽會考慮讓自己的前期努力幾乎全部清零的求法行程呢？”
義淨看了看善行，讓善行看來來往往的人：“你看他們，他們的身上有很多很多的束縛，你能感受到嗎？”
善行說：“什麽束縛？”
義淨指著遠處一個行腳的賣貨郎，對善行道：“你看，他對自己所挑著的那一擔貨很重視，很小心。為什麽？因為那是他的生計。”
又指著那些在菜田裏幹活的人：“你看他們，他們對菜地很重視。為什麽？因為他們靠這些菜田活著。”
善行：“人不都是這樣嗎？”
義淨笑著說：“不一樣。無論是被什麽束縛住，都會有不一樣的狀態。你剛才注意沒有，揚州的山水和晉中、貝州、齊魯的山水相比，可要清亮柔美不少。”
善行問：“這不是一迴事嗎？”
義淨笑著說：“你沒有注意，是不是因為你的頭腦和思緒一直被你的問題和困惑占據著了？”
善行摸摸腦袋，不好意思地笑道：“師父，被您說中了。這一路上，我常常在想各種各樣地事情，簡直有十萬個為什麽藏在心裏。我一直很好奇，為什麽那些咒語就有那麽神奇的作用？我們又是如何將那些咒語的作用發揮出來的呢？我很想搞明白這些為什麽。”
義淨笑著說：“窺基法師還在世，因此，你如果對他出家修行中的一些問題有疑問，可以直接問他。關於他那三車的來曆，其實就是親眼見過他出行，才知道的。他十七歲，太宗貞觀二十二年（648），才得以成為沙彌。現在窺基法師在慈恩寺講法，你如果感興趣，可以寫信詢問，如何才能得到天神護佑，不需要以自己猜測的方式來推論。”
善行明白，義淨是在用這種方式提醒他，不要將問題全部放在心裏，應該想辦法去找到確切的答案。
義淨見善行稍微明白了一點，於是提醒他：“你可以去問問田間勞作之人，看看他們是否看藍天白雲？”
善行明白，義淨又是想提醒他某些事情，於是照做。結果，他問了很多人，有人說看了，有人說沒有看，更有人直接在迴答：“藍天白雲有什麽好看的呀？”還有人嘀咕，覺得僧人吃飽了沒有事做，才會問這種類型的問題，他們可得忙著幹活才有飯吃呢。
善行將所獲得的信息帶迴，義淨笑著提醒他：“看，這就是我和你現在要慢慢去懂得的道理。”
善行追問：“什麽道理？”
義淨問：“我們富有嗎？”
善行笑：“不富有。”
義淨笑：“可剛才明明有人說我們很富有呢。”
善行憨憨訕笑：“那是他們誤解了我們。”
義淨問：“真的是誤解嗎？也未必。”
善行不解。義淨笑著說：“他們被田地和生計困住了，隻能做一個普通人，每天忙於生計。而我們不同，因為我們什麽都不要了，就不會被那些田地乃至名利之類的東西束縛住，所以，我們確實富有。以前，我不懂莊子為什麽每天做幾雙草鞋也能逍遙，現在才明白，他確實是得道之人。”
善行似有所悟，問：“師父，你是說，我問你的問題，實際上是在自己束縛自己？”
義淨笑著說：“難道不是嗎？如果被困住了，不就應該解脫出來，享受當下？”