作為本土的宗教，不知道大家對道教了解多少？還要感謝香港那些經典的電影，諸如《倩女幽魂》《茅山道士》等等，讓大家對道士有了直觀的印象，那就是能畫符、捉鬼，還會些法術。而中國古今也有很多民間神話也依托於道教，如八仙過海、西遊記、玉帝、嫦娥等等。近些年，非常火爆的修真、仙俠類的網絡小說裏麵，也都會涉及道教的一些內容。這麽一總結，似乎大家對道教都不陌生。可是，無論是在這些神話傳說，還是影視作品以及這些耳熟能詳的人物背後的道教到底是什麽呢？希望通過這本書，通過了解一些不同時期的代表性的道教人物，能夠使大家對中國道教的前世今生有個相對全麵、係統的了解。
說起道教的起源，多數人都會想到老子和道德經，而且也會順口吟出幾句，諸如“道可道，非常道，名可名，非常名”。說到道教的起源，普通人能夠想到老子和道德經，其實也離事實也是太遠，誰讓人家名氣太大呢。當然，我們也都知道中華民族的祖先黃帝，後世常說的“黃老之學“就是把黃帝和老子視為中國道家的開山祖師了。有人問了，老子寫了道德經，作為道家的經典，那黃帝寫了什麽啊？《易經》啊，公認的群經之首，自然還要比道德經要厲害很多了。當然也許有人會說，《易經》是儒家五經之一，那黃帝當然是儒家的前輩了。這個說來話長，以後有時間咱們再探討，隻能先說明，這個嘛還是挺同複雜滴：）。
鄭重和大家交代清楚，其實中國的道教起源，學術界公認的結論是這個樣子的：中國道教是經曆了三個階段演變而來的，包括殷商時期的鬼神崇拜、戰國末年的方仙道和兩漢末年的黃老道。前兩個階段由於還欠缺宗教的一些基本的特性，所以隻能算是道教的早期發展的階段，因此道教的開宗祖師的帽子就戴到了第三階段漢末的張道陵頭上了。我們要從有限的資料中，尋找出中國道教的形成和發展的曆程，了解那些百姓熟知或不熟知的道士們的生活和他們對中華傳統文化的巨大貢獻。
相信大家，特別是年輕人，對於近幾年的網絡小說都多少有些涉獵吧，而其中仙俠類、修真類的網絡小說的火爆，造就了很多大神級的作家，當然也要承認，確實有很多不錯的小說。近幾年，很多小說又出了mp3版在各大聽書網上播放，聽書app也不少，加上改編的遊戲和電影、電視劇，如《蜀山劍俠傳》等，無疑讓更多的讀者了解了修真，也接觸到了道教。如果仔細研究這類作品，大家也許會發現，它們或多或少地都會涉及與道教相關的理論、傳說，特別是《封神演義》。
最早接觸《封神演義》應該是小學二、三年級時候。八十年代初的普通農村家庭（暴露年齡了，已經是很油膩的大叔了）沒有電影（主要是消費不起）、沒有電視（真心買不起，其實也差不多剛通電），更別說現在的手機、電腦、網絡了。所以那時除了每天瘋跑外，最大的娛樂就是看書。60後、70後應該對地上的租書攤印象深刻吧，花2分錢，就蹲在書攤前看一本小人書，那真是一種高消費了。當然那時的書也少的可憐，看到誰有，不論什麽書都會想辦法借來，所以要想提高中國人的讀書量，迴歸到沒有電子產品甚至沒有電的時代就夠了。扯遠了，迴歸正題。對於剛認了幾百字的我來說，發現如此一本半言文的巨著，那時的欣喜真的比寧可賣些身上的零件也要得到水果手機的人來得更強烈。所以抱著一本破舊的、姐姐用過的《新華字典》，開始了艱難、快樂的閱讀。那時還不知道什麽是四大名著，隻從一些小人書和老人們嘴裏知道一些《西遊記》和《聊齋》裏麵的小故事片斷的我來說，如此宏大的一個神話世界漸漸在我心裏成型了：知道了西遊記裏的二郎神早就就如此厲害了，知道了哪吒的完整人生了，知道有居然還有會鑽地的而且還是兩個，知道了哼哈二將了，知道了三大教主不是最厲害的了……，縱觀網絡文學裏麵的仙俠、修真小說，裏麵多多少少都有《封神演義》裏麵的人物、情節、背景……。當然，那時的我還不知道這部書的背景，商周交替時期的武王伐紂這些高深的曆史知識，但各種道教人物粉墨登場，各種道法、神兵層出不窮卻讓我整個人都沉浸了進去。順便提一句，寓意著未來西方教興盛的伏筆，為現代網絡小說的作者們提供了廣闊得發揮空間和平台，由此也出了幾部不錯的小說。總之，這部書對中國道教在民間的傳播具有不可估量的意義，個人感覺還要高於《西遊記》，當然這隻是個人愚見，勿噴。
按照網絡小說的流派來說，我們現在處於末法時代。而遠古，差不多就是商周之前吧，那時算是洪荒時代，有盤古開天、有鴻鈞開壇封聖，女媧造人，後羿射日，再往後還發生了上古的妖、巫之爭，後來兩個祖巫祝融和共工大戰撞倒不周山後，女媧擔負起了補天大任。然後就是人族大興，道教興盛，並最終取代了妖和巫掌管了天庭，從而進入了道教神仙年代，大體上應該就是秦、漢、唐時期了，也大量的修真流作家最喜歡的時代。修真流時代多數都是反映出道教的興盛發展，道教門派眾多，功法五花八門，飛天遁地，移山填海，遨遊太虛，而這些其實也暗合了曆代道家的追求和向往。從明清開始，道教逐步沒落，這就是小說作者們認為的末法時代了。至於未來怎麽樣，作者們有各種流派，比如末世流、基因流、遊戲流等等吧，當然這些是我自己起的名，但很少有作者再把道教寫入未來的作品中了。當今道教的現狀大家自然更加清楚，原因我們不討論，但末法流和末世流雖然增加了很多現代科學的元素進去，比如基因改造技術、腦域開發技術、空間技術等等，但多少也涉及一些超越科學的超能力獲得和修煉等方麵的內容，隻能說還有一些道教的影子了。
其實我看過一些大神級作者的書，真的很佩服他們的腦洞，特別是能開創一個流派的小說，會吸引大量作者跟進。舉個例子，中國道家講究煉精化氣，煉氣化神，煉神返虛，煉虛合道。看起來很高大上吧，而修真流開創的修煉等級，能夠在參考道教的理論後更加細致完善為煉氣、築基、金丹、元嬰、分神、合體、度劫、大乘等若幹階段，令人歎服。他們這樣的劃分，既發展了傳統道家的修煉體係，又不脫離它的根本，類似的情況還有很多。想不想知道大乘期以後是什麽？網絡小說裏麵就是飛升仙界了，仙界是什麽？比如神話傳說裏的玉帝當老大的地盤就是，在道教中就是破碎虛空，按道教典籍裏的說法，其實也是飛升了，飛升哪去了，當然也是仙界了。有個成語叫雞犬升天，就是講一位叫劉安的白日飛升的故事，當然他不是第一個，也不是唯一的一個，中國古代那些有名氣的道士，多數都是飛升的。也許你會問，這不是封建迷信嗎？這個問題其實更複雜，應該算是哲學和神學的範疇，我對此基本上算是外行，但道教的飛升問題和西藏活佛的轉世問題是同類的，後麵我們慢慢探討。我個人的態度，對未知的、自己不了解的、科學解釋不了的問題或現象，首先也是最重要的，先不要否定，算是給年輕人的一句自己的感悟之言。
說到這，也許有人會說，你講的這麽熱鬧，推薦幾本好看的小說唄。這個就算了吧，大家上網搜一下，什麽分類、排行、熱門之類的，想怎麽搜怎麽搜，比我推薦要全麵多了，我說多了有做廣告的嫌疑。總之，我們通過《封神演義》和現代的網絡小說，當然還包括《西遊記》《聊齋》等經典文學作品，首先對中國的道教有了一個鮮活、生動的認識。再多說一句，其實中國的道教在古代的絕大多數書裏都或多或少有涉及，無論是正史，還是小說、戲劇、詩詞等等，大家迴想一下自然就知道了。別的不說，隻說四大名著，《西遊記》就不提了，《三國演義》裏有幾位真實的名道以及很多的道教的內容，比如於吉、左慈、張角、張魯等等，其實華佗也是道士。《水滸》裏的公孫勝、吳用等，《紅樓夢》呢，當然也有了，先不說兩府裏的生活中出現的道士，就說第一迴裏就有很多道教人物，比如女媧補天，後麵一僧一道，再後麵的空空道人等等。
再簡單交代一下寫這本書的初衷，主要是本人喜歡道教，當然不是皈依的道士了，隻是希望從道教人物的角度出發，讓大家加深一下對中國道教的認識。因為離開了道士，離開了那些與道教息息相關的人物，道教也就成了無本之木，談不上存在，更談不上發展了。那些為道教發展作出了重要貢獻的道士和與道教息息相關的人物，無疑是中國道教的開創者和發展者，他們就代表了道教，代表了一定時期和曆史背景下道教的現實，了解他們，也就了解了道教。本書大體上依據中國各階段的曆史朝代和道教人物，把道教劃分了五大階段，從早期道教起源、亂世的發展、背靠大樹的盛世，最後的輝煌和沒落這樣來劃分階段。每個階段都有其所處的朝代的背景及對道教的影響，曆史和道教兩者是分不開的，而且每個階段都有一些對道教或中國王朝有著重要影響的名道、高道，他們有著自己的豐富多彩的人生，也有著對中國曆史文化和道教文化的巨大貢獻。這些人中，有些是我們老少皆知的人物，比如呂洞賓、張三豐，但多數道士隻是道教中泰山北鬥般的存在，卻不為普通人所知，比如魏伯陽、冠謙之、陸修靜、陶弘景等。整體上寫作依據的主要是正史和道教典籍，為了增加可讀性，盡量讓大家以為是在看小說吧，盡量避免原文引用史料，盡量用輕鬆的語言寫好嚴肅的話題，限於本人的文字功底源於淺薄，又非學曆史、哲學專業，甚至不是文科專業的，所以有不妥、疏漏及錯誤之處，請大家舉手後再批評。下麵正式上課。
說起道教的起源，多數人都會想到老子和道德經，而且也會順口吟出幾句，諸如“道可道，非常道，名可名，非常名”。說到道教的起源，普通人能夠想到老子和道德經，其實也離事實也是太遠，誰讓人家名氣太大呢。當然，我們也都知道中華民族的祖先黃帝，後世常說的“黃老之學“就是把黃帝和老子視為中國道家的開山祖師了。有人問了，老子寫了道德經，作為道家的經典，那黃帝寫了什麽啊？《易經》啊，公認的群經之首，自然還要比道德經要厲害很多了。當然也許有人會說，《易經》是儒家五經之一，那黃帝當然是儒家的前輩了。這個說來話長，以後有時間咱們再探討，隻能先說明，這個嘛還是挺同複雜滴：）。
鄭重和大家交代清楚，其實中國的道教起源，學術界公認的結論是這個樣子的：中國道教是經曆了三個階段演變而來的，包括殷商時期的鬼神崇拜、戰國末年的方仙道和兩漢末年的黃老道。前兩個階段由於還欠缺宗教的一些基本的特性，所以隻能算是道教的早期發展的階段，因此道教的開宗祖師的帽子就戴到了第三階段漢末的張道陵頭上了。我們要從有限的資料中，尋找出中國道教的形成和發展的曆程，了解那些百姓熟知或不熟知的道士們的生活和他們對中華傳統文化的巨大貢獻。
相信大家，特別是年輕人，對於近幾年的網絡小說都多少有些涉獵吧，而其中仙俠類、修真類的網絡小說的火爆，造就了很多大神級的作家，當然也要承認，確實有很多不錯的小說。近幾年，很多小說又出了mp3版在各大聽書網上播放，聽書app也不少，加上改編的遊戲和電影、電視劇，如《蜀山劍俠傳》等，無疑讓更多的讀者了解了修真，也接觸到了道教。如果仔細研究這類作品，大家也許會發現，它們或多或少地都會涉及與道教相關的理論、傳說，特別是《封神演義》。
最早接觸《封神演義》應該是小學二、三年級時候。八十年代初的普通農村家庭（暴露年齡了，已經是很油膩的大叔了）沒有電影（主要是消費不起）、沒有電視（真心買不起，其實也差不多剛通電），更別說現在的手機、電腦、網絡了。所以那時除了每天瘋跑外，最大的娛樂就是看書。60後、70後應該對地上的租書攤印象深刻吧，花2分錢，就蹲在書攤前看一本小人書，那真是一種高消費了。當然那時的書也少的可憐，看到誰有，不論什麽書都會想辦法借來，所以要想提高中國人的讀書量，迴歸到沒有電子產品甚至沒有電的時代就夠了。扯遠了，迴歸正題。對於剛認了幾百字的我來說，發現如此一本半言文的巨著，那時的欣喜真的比寧可賣些身上的零件也要得到水果手機的人來得更強烈。所以抱著一本破舊的、姐姐用過的《新華字典》，開始了艱難、快樂的閱讀。那時還不知道什麽是四大名著，隻從一些小人書和老人們嘴裏知道一些《西遊記》和《聊齋》裏麵的小故事片斷的我來說，如此宏大的一個神話世界漸漸在我心裏成型了：知道了西遊記裏的二郎神早就就如此厲害了，知道了哪吒的完整人生了，知道有居然還有會鑽地的而且還是兩個，知道了哼哈二將了，知道了三大教主不是最厲害的了……，縱觀網絡文學裏麵的仙俠、修真小說，裏麵多多少少都有《封神演義》裏麵的人物、情節、背景……。當然，那時的我還不知道這部書的背景，商周交替時期的武王伐紂這些高深的曆史知識，但各種道教人物粉墨登場，各種道法、神兵層出不窮卻讓我整個人都沉浸了進去。順便提一句，寓意著未來西方教興盛的伏筆，為現代網絡小說的作者們提供了廣闊得發揮空間和平台，由此也出了幾部不錯的小說。總之，這部書對中國道教在民間的傳播具有不可估量的意義，個人感覺還要高於《西遊記》，當然這隻是個人愚見，勿噴。
按照網絡小說的流派來說，我們現在處於末法時代。而遠古，差不多就是商周之前吧，那時算是洪荒時代，有盤古開天、有鴻鈞開壇封聖，女媧造人，後羿射日，再往後還發生了上古的妖、巫之爭，後來兩個祖巫祝融和共工大戰撞倒不周山後，女媧擔負起了補天大任。然後就是人族大興，道教興盛，並最終取代了妖和巫掌管了天庭，從而進入了道教神仙年代，大體上應該就是秦、漢、唐時期了，也大量的修真流作家最喜歡的時代。修真流時代多數都是反映出道教的興盛發展，道教門派眾多，功法五花八門，飛天遁地，移山填海，遨遊太虛，而這些其實也暗合了曆代道家的追求和向往。從明清開始，道教逐步沒落，這就是小說作者們認為的末法時代了。至於未來怎麽樣，作者們有各種流派，比如末世流、基因流、遊戲流等等吧，當然這些是我自己起的名，但很少有作者再把道教寫入未來的作品中了。當今道教的現狀大家自然更加清楚，原因我們不討論，但末法流和末世流雖然增加了很多現代科學的元素進去，比如基因改造技術、腦域開發技術、空間技術等等，但多少也涉及一些超越科學的超能力獲得和修煉等方麵的內容，隻能說還有一些道教的影子了。
其實我看過一些大神級作者的書，真的很佩服他們的腦洞，特別是能開創一個流派的小說，會吸引大量作者跟進。舉個例子，中國道家講究煉精化氣，煉氣化神，煉神返虛，煉虛合道。看起來很高大上吧，而修真流開創的修煉等級，能夠在參考道教的理論後更加細致完善為煉氣、築基、金丹、元嬰、分神、合體、度劫、大乘等若幹階段，令人歎服。他們這樣的劃分，既發展了傳統道家的修煉體係，又不脫離它的根本，類似的情況還有很多。想不想知道大乘期以後是什麽？網絡小說裏麵就是飛升仙界了，仙界是什麽？比如神話傳說裏的玉帝當老大的地盤就是，在道教中就是破碎虛空，按道教典籍裏的說法，其實也是飛升了，飛升哪去了，當然也是仙界了。有個成語叫雞犬升天，就是講一位叫劉安的白日飛升的故事，當然他不是第一個，也不是唯一的一個，中國古代那些有名氣的道士，多數都是飛升的。也許你會問，這不是封建迷信嗎？這個問題其實更複雜，應該算是哲學和神學的範疇，我對此基本上算是外行，但道教的飛升問題和西藏活佛的轉世問題是同類的，後麵我們慢慢探討。我個人的態度，對未知的、自己不了解的、科學解釋不了的問題或現象，首先也是最重要的，先不要否定，算是給年輕人的一句自己的感悟之言。
說到這，也許有人會說，你講的這麽熱鬧，推薦幾本好看的小說唄。這個就算了吧，大家上網搜一下，什麽分類、排行、熱門之類的，想怎麽搜怎麽搜，比我推薦要全麵多了，我說多了有做廣告的嫌疑。總之，我們通過《封神演義》和現代的網絡小說，當然還包括《西遊記》《聊齋》等經典文學作品，首先對中國的道教有了一個鮮活、生動的認識。再多說一句，其實中國的道教在古代的絕大多數書裏都或多或少有涉及，無論是正史，還是小說、戲劇、詩詞等等，大家迴想一下自然就知道了。別的不說，隻說四大名著，《西遊記》就不提了，《三國演義》裏有幾位真實的名道以及很多的道教的內容，比如於吉、左慈、張角、張魯等等，其實華佗也是道士。《水滸》裏的公孫勝、吳用等，《紅樓夢》呢，當然也有了，先不說兩府裏的生活中出現的道士，就說第一迴裏就有很多道教人物，比如女媧補天，後麵一僧一道，再後麵的空空道人等等。
再簡單交代一下寫這本書的初衷，主要是本人喜歡道教，當然不是皈依的道士了，隻是希望從道教人物的角度出發，讓大家加深一下對中國道教的認識。因為離開了道士，離開了那些與道教息息相關的人物，道教也就成了無本之木，談不上存在，更談不上發展了。那些為道教發展作出了重要貢獻的道士和與道教息息相關的人物，無疑是中國道教的開創者和發展者，他們就代表了道教，代表了一定時期和曆史背景下道教的現實，了解他們，也就了解了道教。本書大體上依據中國各階段的曆史朝代和道教人物，把道教劃分了五大階段，從早期道教起源、亂世的發展、背靠大樹的盛世，最後的輝煌和沒落這樣來劃分階段。每個階段都有其所處的朝代的背景及對道教的影響，曆史和道教兩者是分不開的，而且每個階段都有一些對道教或中國王朝有著重要影響的名道、高道，他們有著自己的豐富多彩的人生，也有著對中國曆史文化和道教文化的巨大貢獻。這些人中，有些是我們老少皆知的人物，比如呂洞賓、張三豐，但多數道士隻是道教中泰山北鬥般的存在，卻不為普通人所知，比如魏伯陽、冠謙之、陸修靜、陶弘景等。整體上寫作依據的主要是正史和道教典籍，為了增加可讀性，盡量讓大家以為是在看小說吧，盡量避免原文引用史料，盡量用輕鬆的語言寫好嚴肅的話題，限於本人的文字功底源於淺薄，又非學曆史、哲學專業，甚至不是文科專業的，所以有不妥、疏漏及錯誤之處，請大家舉手後再批評。下麵正式上課。