一九二九不出手，三九四九冰上走，五九六九沿河看柳，七九河開，八九燕來，九九歸一，窮人翻身出。
九九歌是華夏傳統農民歌謠，也叫數九。
梁代宗懍《荊楚歲時記》中就寫道：“俗用冬至日數及九九八十一日，為寒盡。”
數九寒天，就是從冬至算起，每九天算一“九”，一直數到“九九”八十一天，“九盡桃花開”，天氣就暖和了。
而今天正好是四九，也是臘八節。
不過今年的這個五運六氣，也使得四九天並沒有多冷，別說冰了，雪都沒看著一片。
陸九坐診到中午，劉梅精心準備了一碗臘八粥，專程送到醫館裏，叮囑陸九趁熱喝。
臘八節吃臘八粥，這算是陸九兒時比較深刻的記憶。
劉梅每年都會在這個時候準備臘八粥，也就陸九在外麵上大學的這幾年，沒怎麽喝到。
一碗粥下肚，胃裏暖暖的，賊舒服。
陸九接著打開飯盒，剛幹了一口飯，他忽然想到了一句話。
藥補不如食補，食補不如氣補，氣補不如神補。
這句話幾乎是直指如何保持健康的核心。
藥物雖然好，但食物的作用對人來說更大。
甚至於，做好了食補，很多病其實完全可以不吃藥。
同理，食補不如氣補也是如此，氣補實際上就是運動。
道家講煉精化氣，其實一點都不玄幻。
精是什麽？
水穀精微！
是你吃進去的食物轉化成的氣血，精血同源嘛。
煉精化氣就是在運動中，將氣血轉化為力量，這股力量不是肌肉的力量。
是正氣。
人體有四大氣，分別是元氣、宗氣、營氣、衛氣。
元氣也就是先天之氣，由先天精氣運化而生，是身體各個功能活動的原動力，它自下而上運行，步散胸中，存於腎，當然，元氣也不是源源不斷的，必須通過脾胃運化和水穀精微的養育才能持續產生。
宗氣則是後天之氣，由脾胃運化產生的水穀精氣與自然界的清氣相結合後聚積在臍下丹田，它自上而下分布，存於肺。
營氣是行於經脈之中的氣，能化生成血液，存於脈，可推動血液運轉。
衛氣則是行於經脈之外的氣，遍布全身，外達皮膚，內至五髒六腑，主要作用是抵禦外邪。
這四大氣組合起來，便是我們常說的正氣。
陸九在給患者辨證的時候，總說一個詞，叫作正氣不足，實際上就是患者四大氣出了問題。
像衛氣，它就相當於是人體的第一道防火牆，隻要是得了感冒，百分百是衛氣沒能把病邪抵擋在皮膚之外。
還有營氣。
《黃帝內經》靈樞·營衛生會篇中就有提到，“中焦亦並胃中，出上焦之後，此所受氣者，泌糟粕，蒸津液，化其精微，上注於肺脈，乃化而為血，以奉生身，莫貴於此，故獨得行於經隧，命曰營氣。”
這說的就是中焦合在胃中，在上焦之後，中焦接受水穀，經過消化，去糟粕，受津液，向上傳注於肺中，然後化生成血液，以養人體，沒有什麽東西比它更寶貴了，所以能獨行於經脈之中，叫作營氣。
營氣就相當於是氣的營養，能化生為血液，可與血液分開，但不能相離。
營氣一弱，血就會弱，很多患者血虛，從某種程度上來講，就是營氣出了問題。
運動之所以強於食補，就是在於運動可以把身體儲存的精煉成正氣，正氣足則百病不侵。
同時，氣足則能生血，血又可以生精，如此便可循環往複。
有些人常年不運動，身體的氣不夠，新的血無法代替舊的血，體內髒東西一直排不出去不說，血也不能生出足夠多的精，整個循環都轉不起來，身體怎麽可能好的了？
但為什麽氣補又不如神補呢？
神補其實就是睡覺。
睡覺睡得好，神才能補的迴來，神能得到濡養，才能充分調配身體各項機能，人的情緒才能保持穩定。
心定了，才能控製形體。
現在的社會總是大談自由，可身體的自由都無法掌控的人，又怎麽可能實現真正的自由？
這也是為什麽社會發展的如此先進，人們的精神世界卻顯得無比空虛。
因為大部分人都做不到煉氣化神。
煉精化氣是動，是幫助身體升陽，從而抵禦外界傳來的病邪。
煉氣化神是靜，是幫助身體滋陰，從而抵禦內心生出的病邪。
玄幻嗎？
這本就是自然之道，一陰一陽，全都是能講得通的道理。
當然，陸九並不是要給患者傳播這樣的思想，他隻是忽然有了一個增加醫院創收項目的計劃。
就是增設一個膳食科。
很多人不是不愛吃中藥嗎，簡單，那就用食物來解決。
餃子這種食物，不就是醫聖張仲景發明出來的食補麽。
著名的祛寒嬌耳湯中“嬌耳”二字，就是餃子的原名。
陸九也想效仿醫聖，發揮膳食的作用。
他所構想的膳食科就專門負責製作藥膳，像是一個小餐館一樣。
患者來了可以坐在這吃飯，當然，醫院也可以提供食譜，讓患者自己買菜迴家做。
反正這世上不缺懶人，總有人會選擇花錢，那麽醫院就等於是多了一個創收項，對於今後的發展也是個不錯的保障。
而且陸九覺得，一旦膳食科開起來，這個效果絕對是超乎想象的。
很多人可以不相信中醫能治病，但絕對相信中醫能養生。
膳食這個東西，可以說是完美地將中醫的優勢發揮出來了。
想到這，陸九果斷給黃傅生發了個消息過去。
在說明了自己的想法之後，不到三分鍾，黃傅生便給他迴複了七個字。
“這個建議很不錯！！！”
從感歎號就能看出，黃傅生也相當認可膳食科的建設。
看到黃傅生的迴複，陸九很是開心。
養生操、膳食、治療。
這些個方向，幾乎涵蓋了患者生病前，生病中，生病後三個狀態，可以說隻要患者有不舒服，來到陸九所構建的這個新醫院都有方法對其進行調理。
如此模式，國內應該僅此一家。
要是真能開起來，並且還能在江漢立足，甚至是壯大。
嘖嘖嘖……陸九都不敢想象那將會是怎樣的光景。
屆時，江漢老百姓的生活幸福指數，會不會因為一家醫院的出現而有所提升？
……
(本章完)
九九歌是華夏傳統農民歌謠，也叫數九。
梁代宗懍《荊楚歲時記》中就寫道：“俗用冬至日數及九九八十一日，為寒盡。”
數九寒天，就是從冬至算起，每九天算一“九”，一直數到“九九”八十一天，“九盡桃花開”，天氣就暖和了。
而今天正好是四九，也是臘八節。
不過今年的這個五運六氣，也使得四九天並沒有多冷，別說冰了，雪都沒看著一片。
陸九坐診到中午，劉梅精心準備了一碗臘八粥，專程送到醫館裏，叮囑陸九趁熱喝。
臘八節吃臘八粥，這算是陸九兒時比較深刻的記憶。
劉梅每年都會在這個時候準備臘八粥，也就陸九在外麵上大學的這幾年，沒怎麽喝到。
一碗粥下肚，胃裏暖暖的，賊舒服。
陸九接著打開飯盒，剛幹了一口飯，他忽然想到了一句話。
藥補不如食補，食補不如氣補，氣補不如神補。
這句話幾乎是直指如何保持健康的核心。
藥物雖然好，但食物的作用對人來說更大。
甚至於，做好了食補，很多病其實完全可以不吃藥。
同理，食補不如氣補也是如此，氣補實際上就是運動。
道家講煉精化氣，其實一點都不玄幻。
精是什麽？
水穀精微！
是你吃進去的食物轉化成的氣血，精血同源嘛。
煉精化氣就是在運動中，將氣血轉化為力量，這股力量不是肌肉的力量。
是正氣。
人體有四大氣，分別是元氣、宗氣、營氣、衛氣。
元氣也就是先天之氣，由先天精氣運化而生，是身體各個功能活動的原動力，它自下而上運行，步散胸中，存於腎，當然，元氣也不是源源不斷的，必須通過脾胃運化和水穀精微的養育才能持續產生。
宗氣則是後天之氣，由脾胃運化產生的水穀精氣與自然界的清氣相結合後聚積在臍下丹田，它自上而下分布，存於肺。
營氣是行於經脈之中的氣，能化生成血液，存於脈，可推動血液運轉。
衛氣則是行於經脈之外的氣，遍布全身，外達皮膚，內至五髒六腑，主要作用是抵禦外邪。
這四大氣組合起來，便是我們常說的正氣。
陸九在給患者辨證的時候，總說一個詞，叫作正氣不足，實際上就是患者四大氣出了問題。
像衛氣，它就相當於是人體的第一道防火牆，隻要是得了感冒，百分百是衛氣沒能把病邪抵擋在皮膚之外。
還有營氣。
《黃帝內經》靈樞·營衛生會篇中就有提到，“中焦亦並胃中，出上焦之後，此所受氣者，泌糟粕，蒸津液，化其精微，上注於肺脈，乃化而為血，以奉生身，莫貴於此，故獨得行於經隧，命曰營氣。”
這說的就是中焦合在胃中，在上焦之後，中焦接受水穀，經過消化，去糟粕，受津液，向上傳注於肺中，然後化生成血液，以養人體，沒有什麽東西比它更寶貴了，所以能獨行於經脈之中，叫作營氣。
營氣就相當於是氣的營養，能化生為血液，可與血液分開，但不能相離。
營氣一弱，血就會弱，很多患者血虛，從某種程度上來講，就是營氣出了問題。
運動之所以強於食補，就是在於運動可以把身體儲存的精煉成正氣，正氣足則百病不侵。
同時，氣足則能生血，血又可以生精，如此便可循環往複。
有些人常年不運動，身體的氣不夠，新的血無法代替舊的血，體內髒東西一直排不出去不說，血也不能生出足夠多的精，整個循環都轉不起來，身體怎麽可能好的了？
但為什麽氣補又不如神補呢？
神補其實就是睡覺。
睡覺睡得好，神才能補的迴來，神能得到濡養，才能充分調配身體各項機能，人的情緒才能保持穩定。
心定了，才能控製形體。
現在的社會總是大談自由，可身體的自由都無法掌控的人，又怎麽可能實現真正的自由？
這也是為什麽社會發展的如此先進，人們的精神世界卻顯得無比空虛。
因為大部分人都做不到煉氣化神。
煉精化氣是動，是幫助身體升陽，從而抵禦外界傳來的病邪。
煉氣化神是靜，是幫助身體滋陰，從而抵禦內心生出的病邪。
玄幻嗎？
這本就是自然之道，一陰一陽，全都是能講得通的道理。
當然，陸九並不是要給患者傳播這樣的思想，他隻是忽然有了一個增加醫院創收項目的計劃。
就是增設一個膳食科。
很多人不是不愛吃中藥嗎，簡單，那就用食物來解決。
餃子這種食物，不就是醫聖張仲景發明出來的食補麽。
著名的祛寒嬌耳湯中“嬌耳”二字，就是餃子的原名。
陸九也想效仿醫聖，發揮膳食的作用。
他所構想的膳食科就專門負責製作藥膳，像是一個小餐館一樣。
患者來了可以坐在這吃飯，當然，醫院也可以提供食譜，讓患者自己買菜迴家做。
反正這世上不缺懶人，總有人會選擇花錢，那麽醫院就等於是多了一個創收項，對於今後的發展也是個不錯的保障。
而且陸九覺得，一旦膳食科開起來，這個效果絕對是超乎想象的。
很多人可以不相信中醫能治病，但絕對相信中醫能養生。
膳食這個東西，可以說是完美地將中醫的優勢發揮出來了。
想到這，陸九果斷給黃傅生發了個消息過去。
在說明了自己的想法之後，不到三分鍾，黃傅生便給他迴複了七個字。
“這個建議很不錯！！！”
從感歎號就能看出，黃傅生也相當認可膳食科的建設。
看到黃傅生的迴複，陸九很是開心。
養生操、膳食、治療。
這些個方向，幾乎涵蓋了患者生病前，生病中，生病後三個狀態，可以說隻要患者有不舒服，來到陸九所構建的這個新醫院都有方法對其進行調理。
如此模式，國內應該僅此一家。
要是真能開起來，並且還能在江漢立足，甚至是壯大。
嘖嘖嘖……陸九都不敢想象那將會是怎樣的光景。
屆時，江漢老百姓的生活幸福指數，會不會因為一家醫院的出現而有所提升？
……
(本章完)